为什么80—90岁的人叫耄耋之年

为什么80—90岁的人叫耄耋之年,第1张

耄耋: 八九十岁。耄,音“冒”,耋,音“迭”。耄耋是指年纪很大的人

语出《汉·曹操·对酒歌》:“耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。”

耄耋代指八九十岁的老人

三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。

耄耋

耄耋(mào dié):八九十岁。耄,形声字,上形下声,音“冒”。耋,音“迭”。耄耋是指 年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的,一般来讲,男性称“寿”,而女性是不称寿的,一般称“福”。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”,说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁,所以有这个称呼。在这里,“期”是期望、指望的意思,“颐”是赡养的意思,“期颐人瑞”指由于年事已高,需要、指望儿孙赡养他。

1基本解释

mào

<形>耄耋

(形声。从老,毛声。本义:年老)

同本义。古称大约七十至九十岁的年纪

匪我言耄。——《诗·大雅·板》

亦聿既耄。——《诗·大雅·抑》

老夫耄矣,无能为也。——《 左传·隐公四年》

又如:耄儿(老人和儿童);耄年(老年); 耄老(老年、老年人);耄荒(年老);耄学(年耄硕学之士);耄聩(年老糊涂); 耄勤(年老倦勤); 耄期(高年);耄耋(八十岁的年龄;高龄、 高寿);耄儒( 老儒)。

年老昏乱

耄期倦于勤。——《书·大禹谟》

又如: 耄思(思绪纷乱);耄耄(纷乱貌); 耄乱(谓年老昏乱的人);耄夫(年老昏庸之人); 耄昏(年老 昏愦);耄聩(年老糊涂);耄朽(老朽;衰老);耄衰(衰老)。

dié

耄耋(形声。从老、至声。本义:年老。古指七、八十岁的年纪,泛指老年) 同本义 [age over seventy or eighty]

年八十曰耊。字亦作耋。——东汉·许慎《 说文》

则 大耋之嗟。——《易·离》。 马注:“七十曰耋。”

使率一二耋老而绥焉。——《 公羊传·宣公十二年》

耆耋好礼。——《礼记·射义》

又如:耋老(年老;老年人); 耋吏( 老吏);耋耄(高寿);耋寿(指高寿的人;老人); 耋耄之年。

2词语出处

耄耋语出《汉· 曹操·对酒歌》:“人耄耋,皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

3寿称简介

襁褓:初生

孩提、 总角、 垂髫:童年

金钗之年:女子12岁

豆蔻之年:女子13岁

及笄之年:女子15岁

碧玉年华:女子16岁

桃李年华:女子20岁

花信年华:女子24岁

弱冠之年:男子20岁

而立之年:男子30 岁

不惑之年:男子40 岁

知命之年:男子50 岁

花甲之年:男子60 岁

古稀之年:男子70 岁

喜寿:男子77岁

杖朝:80岁

耄耋之年:80~90岁

米寿:男子88岁

鲐背之年:90 岁

白寿:男子99岁(取百去“一”之意)

期颐之年:男子100

茶寿:男子108岁

另外,还有称青少年为 束发,女子待嫁称 待年或 待字,称老年为 皓首或 白首,称长寿老人为 黄发等等 。

4古龄称谓

古代年龄称谓

襁褓:不满周岁。

孩提:两至三岁。

始龀、 髫年:女孩七岁,男孩八岁。说明:根据生理状况,男孩 八岁、女孩七岁。

总角:幼年泛称。

垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。)

黄口:十岁以下。

幼学:十岁。 [2]

金钗之年:女孩十二岁。

豆蔻年华:女子十三四岁。

志学:十五岁。(《论语》:子曰:“ 吾十有五而志于学……”)

及笄:女子十五岁。

碧玉年华、 破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)

二八年华:16岁

弱冠:男子二十岁。

桃李年华:女子二十岁。

花信年华:女子二十四岁。

而立:三十岁。

不惑:四十岁。

知天命:五十岁。(《论语》:子曰:“ 吾十有五而志于学, 三十而立, 四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲, 不逾矩。“)

知非之年:五十岁。

耳顺、 花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“ 六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)

古稀: 七十岁。( 杜甫《曲江二首》:“酒债寻常 行处有, 人生七十古来稀。”)

杖朝:八十岁。"八十杖于朝。"谓八十岁可拄杖出入朝廷。唐韩偓《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:"若为将朽质犹拟杖于朝。"

耄耋:八十 ~ 九十岁。

期颐:百岁之人。

花甲重开:一百二十岁

古稀双庆:一百四十岁 [1]

5亡称简介

0——20岁为 夭折或殇

21——30岁为短寿/福

31——40岁为 强寿/福

41——50岁为艾寿/福

51——60岁为 周寿/福

61——70岁为稀寿/福

71——80岁为耄 寿/福

81——90岁为耋 寿/福

91——100岁为 期颐寿/福

古时男女称呼年龄是有区别的,一般来讲,男性称X 寿,而女性是不称寿的,一般称 福。

在 云南罗平富乐 下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”,说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁,所以有这个称呼。在这里,期是期望,指望的意思,颐是 赡养的意思,期颐人瑞指由于年事已高,需要、指望儿孙赡养她。

期颐:也称为人瑞指百岁以上的老人因此祝愿夫妇“白头偕老”,也可说“期颐偕老”\x0d《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐”孙希旦集“《论语》:期谓百年已周,颐谓当养而已”指百岁老人应当有人照料护理苏拭《次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐”\x0d“颐”即为颐养天年的意思“期”的意思是:百年已周,一百岁

称为颐寿,又称天年

百岁老人去世属仙逝,叫老喜丧,民间常说的"红白喜事"。“山中常逢千年树,世上难遇百岁人”,按中国人习俗,百岁老人仙逝要用中国红(红色)送终,不使用黑白色了。要进行隆重的丧葬仪式,要做道场,孝子和亲友一律戴喜字花,要大办宴席等以示对老人的最后的送行。

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。(有一种没有选择和后退的心理)

五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了。

六十花甲——六十在阴历来算,已经天支地干一个轮回了,要认老了。

七十古稀——七十就已经是糟老头了,人生快到头了。

八十为耄耋之年----“耄”指八九十岁,“耋”指七八十岁;到了一百岁就称为“期颐”

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