神话传说：伏羲和女娲的关系

中国有着漫长悠久，富有内涵的文化历史。在这期间诞生了无数经典的脍炙人口的 民间故事 。这是我们的祖先在日常生活中的积淀，这些民间故事不一定说篇幅有多长，但是一定都是会聚了人们的智慧在里边。在这里我们来看看神话传说中“伏羲和女娲”的关系。

伏羲，风姓，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一，是上古时代，华胥氏所生。据说是“华胥氏”姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。

伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了卜算八卦，创造文字结束了“绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们打渔的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。女娲人首蛇身，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

据神话传说《山海经》记载：当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用卜算的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情”。

如今，在陕西省临潼骊山有一座人祖庙，庙里面仍供奉着女娲。这里每年要举行两次祭祀，一次在农历三月初三，一次在农历六月十五。当地的人们又把这两次庙会称为“单子会”。很多不育的妇女往往趁庙会之时，夹着床单，怀里藏着布娃娃，先到骊山的人祖庙给女娲烧香许愿，然后再偷偷地夜宿附近的树林中。附近各村的青壮年男子，在晚饭后也多上山，遇到这些不育的妇女，便可就地同居。次日清晨，这些妇女回村时，只能低头走路，不可回顾，否则会“冲喜”。

这种奇异的“野合”风俗，恐怕也是从远古伏羲女娲兄妹通婚的传说中遗传下来的。

为什么在中国远古时兄妹可以通婚呢？这就要从人类最原始的婚姻状态说起。人类最初是没有婚姻和家庭观念的。最初人类的两性关系是杂乱的，随着古人采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也发生了进步。父母开始不愿与自己的子女发生两性关系，最后人类终于排斥了杂乱的两性关系，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。

它既是一个生产生活单位，又是一个内部通婚的集团。在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生两性关系，而却允许兄弟姐妹之间互相通婚。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月。据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。

在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。伏羲和女娲的年代据今有多长时间，现代的历史学家还给不出一个确切的答案。但是有一点可以认定，他们一定是生活在原始社会的血缘公社时期，而这一时期的时间跨度，要有百万年以上。因此，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。

兄妹，传说，女娲和伏羲实际上是兄妹关系，他们是兄妹十二人，在一场洪水事故中只有女娲和伏羲生还，他们两人来到昆仑山一起生活。

为了使人类存留下去，两个人决定结为夫妻，但又怕兄妹关系受到非议，于是决定询问天意。他们各自点了一支火把，然后朝天发誓，如果天意让他俩结为夫妻，那么火把的火就融在一起，没想到火把真的燃在一起了。

两人结婚之后便开始孕育子嗣。他们一共生了五个孩子，四儿一女，儿子分别叫清干、朱四单、白大柟和墨干，这是1942年长沙王家祖山楚墓发掘的帛书中记载的。

伏羲和女娲的孩子

伏羲女娲的九个儿子分别是：传说、王龙、王蛇、王雷、后羿、王素、傩兄、傩妹、少典等都是女娲的子女。而历史上记载的比较明确的是伏羲、女娲生了儿子“少典”，而少典生了“炎帝、皇帝”二帝。

他们的其他几个儿子也自然都是神灵，管理着大地上的一切，只不多因为炎帝和皇帝的关系，没有少典出名。而关于女娲娘娘的女儿，虽然说众说纷纭，但是目前看，是洛神的几率比较大。

伏羲跟女娲是兄妹关系，这一点是可以肯定的。

伏羲，中华民族的人文始祖，三皇之一，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传，伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造了文字，结束了“结绳记事”的历史。

在《文选·王延寿》中有说道：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》中也有记载：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”此外，苗族有“伏哥伏妹治人烟”传说，布依族、瑶族均有“伏羲兄妹”传说。

传说

相传，有一次天上突然下起了大雨，伏羲和女娲就躲进一个大葫芦里避雨。后来，他们成了亲，繁衍出了人类。根据唐末史书《独异志》的记载：在宇宙刚诞生的时候，只有伏羲和女娲两兄妹在昆仑山上。山上有一个咒语，就是让他们兄妹成亲，不然，他们就会变成一丝青烟。于是，伏羲和女娲就这样成了亲。

伏羲和女娲本无关系，汉代把他们组合为夫妻，唐代则为兄妹。

伏羲和女娲本无关系，汉代把他们组合为夫妻，唐代则为兄妹。伏羲是华夏民族人文先始，是三皇之一，也是福佑社稷之正神，在我国文献中记载的最早的创世神，在后世与太昊、青帝扽诸神合并，有着“太昊伏羲氏”之称，也有青帝太昊伏羲一说，所处时代约为旧石器时代中晚期。

女娲是中国上古神话中的创世女神，也是华夏民族人文先始，是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。女娲神话中，从最初的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天，这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。

伏羲和女娲的神话故事：

传说远古时代，一场倾盆大雨连下了49天，电闪雷鸣洪水遍地，正在山上放羊的伏羲与女娲被困在高山上的石洞里，靠吃洞口的一棵巨大灵芝得以保命。雨停后，兄妹走出山洞，外面一片汪洋，见此情景两人潸然泪下，无家可归的他们只得继续在岩洞中栖身。

有一天，兄妹两人碰到一位白发老人，他告诉兄妹俩，大雨摧毁了人类的家园，世上只剩下你们两个人了，说罢便腾云驾雾而去，兄妹两这才意识到老人原来是神仙。两年后，老人再次驾到，声称要为伏羲女娲主持婚礼，并带来一对大雁作为结婚的礼物。伏羲女娲急忙拒绝，认为此事万万不可。见此情景老人便说，这门亲事交给天地来决定吧。

他给兄妹两人每人一块石磨，让二人将石磨滚到山底，若石磨在山底能重合在一起就说明天地准许了这门亲事。兄妹两心想哪有这么巧合的事，便试着将石磨滚了下去，天地间一阵轰隆声，两块石磨重合在了一起，应了老人的说法。

从此以后，女娲伏羲开始繁衍人类，成了人类共同的祖先。相传女娲伏羲成亲时，女娲因害羞顺手摘了一把桑叶遮住脸，这就是后来结婚迎亲时新娘子头顶红盖头的最初原型。时至今日夫妻结婚时有拜天地的习俗，人们称之为天地之合的美满婚姻。

伏羲和女娲都是人首蛇身，我看的很多神话故事的版本，他们好像是兄妹的关系。

伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。女娲，中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

《文选 王延寿》曰：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》曰：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”此外，苗族有“伏哥伏妹治人烟”传说，布依族、瑶族均有“伏羲兄妹”传说。

在先秦时期，伏羲、女娲是没有关系的两个神。汉代开始把他们组合成夫妻，成为创造人类的一对配偶神。再到唐代时，则又为认为他们是兄妹，并且兄妹成婚。

在历代文物中，伏羲、女娲二人最普遍的形象是“人首蛇身”。早在汉代，他们就以这种形象频繁出现在绘画、石刻中了。二人的容貌服饰，则根据地域差异而小有不同。

例如新疆出土的唐代帛画上，伏羲女娲都是高鼻绾髻、胡服装扮，充满西域风情。而吉林省的高句丽墓葬壁画中，伏羲女娲则面部扁平、细眉披发，一副“大长今”模样。

扩展资料

在中国古代神话传说中，人类是由伏羲、女娲兄妹相婚而产生，又传伏羲教民结网，从事渔猎畜牧，制作和食用熟食，创制八卦等。又传说女娲用黄土造人，炼五色石补天，断鳌足以立四极，积芦灰以治理洪水等。

然而在佛经中，伏羲、女娲却成了阿弥陀佛的从属菩萨，也是创造日月星辰的菩萨。

说是在天地初开之时，没有日月星辰，人类生活在黑暗之中，于是阿弥陀佛便派遣他的两位菩萨，一名宝应声，一名宝吉祥，即伏羲、女娲前往第七梵天处取来七宝，创造日月星辰二十八宿，以照天下，并定春、夏、秋、冬四季。

参考资料来源：中国国家地理网-女娲·伏羲

感受神话故事的神奇魅力和叙述方式的独特魅力，激发其对神话这一特殊文学样式的浓厚兴趣。

2001年6月在北京出版的《中国民间故事集成·甘肃卷》中，收录了三篇流传在甘肃张家川县、天水市和徽县的有关伏羲、女娲兄妹洪水后婚配的神话。“这当然只是甘肃境内流传的该类神话的一小部分，但却具有一定的代表性和典型性。”

伏羲和女娲是兄妹。

上下五千年，自从有历史以来，华夏民族就一直以身为龙的传人而自豪，即使后期的皇帝也称呼自己为“真龙天子”。龙的图腾已经成为中华民族最崇高的象征，龙图腾起于我国上古传说中的伏羲。伏羲是我们民族文明的根源所在，最早是在人民口口相传了几千年，是中华民族从蒙昧时期跨入文明时代的分水岭。

传说远古人类曾经历一场巨大浩劫，共工与颛顼争夺帝位，共工失败，一怒之下，以头碰倒不周山。于是，“天柱折，地维绝”，天西北角倾塌，地东南部下陷，洪水浸淹，一片汪洋。这时，女娲出来收拾残局。她在骊山炼五色石修补天空，杀巨鳖用鳖腿为柱撑稳天穹，又用炼石的炉灰填平大地沉陷，挽救了人类赖以生存的这个世界。

而女娲是伏羲的妹妹，传说在远古的时候，有一天支撑着天穹的四根柱子突然折断，天空被捅破一个黑洞洞的大窟窿，大地也紧随着裂开，洪水四处泛滥，大火也到处燃烧。女娲看到人类面临着这么多的灭顶之灾，心里非常难过，决定把人类从水深火热中拯救出来。

经历这场浩劫，整个世界只剩下女娲和伏羲兄妹二人。为了人类得以继续繁衍，他们站在骊山上相议结为夫妻，但又自觉羞耻。正好山顶有两扇石磨盘，使一齐向天祷祝：“老天啊！请你裁决吧！现在，我们把这两扇石磨分别推下山谷，如果允许我们结为夫妻，石磨就对合在一起；不然．就让石磨各自分散。”祷祝完毕．他们各把一扇石磨推到山下。两扇石磨在山下紧紧结合，于是女娲与伏羲结为夫妻，生儿育女，人类才得以重新繁衍。

兄妹两个成了亲。所以，现在很多地方的夫妻们还是以兄妹相称。

敦煌遗书中所录伏羲神话，或许就是后世甘肃民间流传的伏羲神话的原初形态。“如果我的这一观点可以成立，可大大强化伏羲神话最初产生于我国北方黄河流域这一论点的说服力。”伏羲文化是甘肃文化的一部分，建设华夏人文始祖园是兰州市的一个大规划，它将成为这座城市的一个重要标志，对甘肃和兰州的文化大繁荣大发展起到积极作用。

是兄妹也是夫妻

《文选 王延寿》曰：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”又有《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》曰：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”此外，苗族有“伏哥伏妹治人烟”传说，布依族、瑶族均有“伏羲兄妹”传说。

“敦煌遗书《天地开辟以来帝王纪》中有伏羲、女娲有关的神话记载。”这是迄今为止，伏羲、女娲兄妹配偶型洪水神话在我国古籍中最早的文字记载。

在敦煌遗书中，有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件。其中有一本仅缺开头数十字，相对比较完整，而有些残缺十分严重，无首无尾，字数较少。以其中一本为底本，与其余三件写本残卷中有关伏羲、女娲兄妹配偶型洪水神话相互参证校对，并改正其中明显的错别字，即形成三段比较重要的文字：

(1)复遥百劫，人民转多，食不可足，遂相欺夺。强者得多，弱者得少，地肥神圣，化为草棘。人民饥困，递相食噉，天知此恶，即下洪水荡除，万人死尽，唯有伏羲得存其命，进称天皇承后。”

(2)“尔时人民死，惟有伏羲、女娲兄妹二人衣龙上天，得存其命。恐绝人种，即为夫妇。”

　 (3)“伏羲、女娲因为父母而生，为遭水灾，人民死尽，兄妹二人，依龙上天，得存其命。见天下荒乱，惟金岗天神教言可行阴阳，遂相羞耻，即入昆仑山藏身，伏羲在左巡行，女娲在右巡行，契许相逢则为夫妇，天遣和合，亦尔相知。伏羲用树叶覆面，女娲用芦花遮面，共为夫妻。今人交礼戴昌妆花，因此而起。怀娠日月充满，遂生一百二十子，各认一姓。六十子恭慈孝顺，见今日天汉是也；六十子不孝义，走入丛野之中，羌敌[六]巴蜀是也，故曰得续人位。”

伏羲（生卒年不详），风姓，燧人氏之子。 《史记》中称伏牺，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，又称青帝，是五天帝之一。传说其生于成纪，一说生于仇夷。 所处时代约为新石器时代早期。

伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王之一，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

女娲：中国上古神话中的创世女神 。又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神

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