龙生九子,"趴蝮"还是“虫八 虫夏”在栏杆位置的那个神兽究竟叫什么名字如果是“霸下”在碑底，位置不

会雕刻在栏杆位置的那个是鸱吻（音 吃吻）或者蚣蝮，，不是霸下

第一子 赑屃(音 毕喜),

又名霸下，形似龟，好负重，这便是石碑下趺的由来。像台南赤崁楼前，陈列的九座高大的乾隆年间雕造的「石龟御碑贔」，虽然雕作写实的龟形，但由於是龙的九子之一，所以古来多的是螭头龟身的模样。

第二子 鸱吻（音 吃吻）

蚩吻、#124;尾、嘲风，形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。好望者

第三子 蒲牢

形体似龙而体积较小，性好鸣叫，成为今日钟上的兽钮。又传说蒲牢畏惧海上大鲸，鲸击蒲牢，便会发出很大的鸣叫声。所以想要钟声宏亮，就作蒲牢於钟面上，刻鲸形的木槌去撞它。#124;汉班固〈#124;都赋〉有「於是发鲸鱼，铿华钟」的文句。后来，禅寺斋堂也悬吊鱼梆，据说也在表示鱼化龙的「超凡入圣」的意思

第四子 狴犴(音 毕岸),

一名宪章，形体似虎而有威力（一说好讼），所以立於官衙门扉或牢狱的大门上。

第五子 饕餮

好饮食，所以立於鼎盖，甚至成为中国古代铜器最重要的装饰图案

第六子蚣蝮，

性好水，所以立於桥柱；一作帆蚣，好饮

第七子 睚眦(音 牙自)

性好杀，所以立於刀环等兵器上

第八子 狻猊(音 酸泥)

金猊，形体似狮，性好烟火，因此立於香炉两旁，另有一种说法是好坐。

第九子 椒图

形体似螺蚌，习性好闭，所以立於大门铺首

上古十大神兽之辏阂恢炙乒范吃人的北方野兽

辍酒匆簟浚[hǒu]，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为朝天吼。古书上说的一种似狗而吃(he)人(xie)的北方野兽。形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。

《述异记》中记载：东海有兽名辏能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有甏雍V兄鹆至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一辏杀一龙二蛟，暌嗨姹校俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即暌病G逋治《续修永定县志》上载：同治二年(公元1863年)，邑南有异兽，大如牛，尾似团扇，口阔，径直如盆，周身红毛，长数尺，噬人及诸恶兽，或以为暝啤

晔巧瞎攀贝汉族神话传说中的一种神兽。根据中国古代见之于史册的各种汉族神话故事和流传于民间大量传说及历史文献记载还原考古的出土文物证实，由于它生性凶猛，四肢强健有力，弓腰挺臀、威武轩昂，前腿直立、后腿左右分开蹲坐，昂首怒吼、有随时腾跃奋起之势，全身透着一股震撼人心肺之豪气和霸气。

望天吼的相貌独特的十似之处：

1、角似鹿；2、头似驼；3、耳似猫；4、眼似虾；5、嘴似驴；6、发似狮；7、颈似蛇；8、腹似蜃；9、麟似鲤；10、前爪似鹰后爪似虎。

1、简介

晔枪攀樯纤档囊恢炙乒范吃(he)人(xie)的北方野兽。

天安门城楼前的华表上的两只面南而坐的石辏叫做望君归。据说它们专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。城楼后的两只石辏则面北而坐，叫做望君出，它们的分工就不同了，是监视皇帝在宫中的行为，皇帝如果深居宫闱，不理朝政，它们便会催请皇帝出宫，明察下情。

据说晔且恢旨有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的晔亲门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归，荒yin作乐时，它们就会呼唤皇帝：国君快回来料理国事吧，我们盼望你回来，眼睛都快望穿了。于是人们称这两只晡望君归。位于城楼后华表上的的两只面北而座的暝蚴羌嗍踊实墼诠中的举动的，如果皇帝久居宫中，不理政事，它们便会催促皇帝：国君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。于是人们称这两只晡望君出。

在古代建筑中，暌彩俏鞘拗一。

2、龙生九子

以下为传说中提及的，关于龙子的说法：

P (拼音：bìxì)：又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。在拆除北(he)京(xie)旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个P粒因此有P镣宰疟(he)京(xie)城之说。

囚牛 (拼音：qiúniú)：龙生九子之一，形状为有鳞角的**小龙，喜音乐，蹲立於琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

睚眦 (拼音：yázì)：龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀，嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。

嘲风 (拼音：cháofēng)：龙生九子之一，平生好险，殿角有其形象。

蒲牢 (拼音：pǔláo)：传说中的龙生九子之一，充作洪钟提梁的钮，助其鸣声远扬。

狻猊 (拼音：suānní)：传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。唐代高僧慧琳说：狻猊即狮子也，出西域。

狴犴 (拼音：bì'àn)：龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。

负 (拼音：fùxì)：龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

螭吻 ，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，chīwěn、chīwěi、chīwěn)：龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端，取其灭火消灾。鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。

饕餮 (拼音：tāotiè)：传说中贪食，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。《左传·文公十八年》上有这么一段：缙云氏(《集解》引应劭曰：黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏，究竟是什么人尚未知其详，但是他的后代却纷纷以缙云两个字为自己家族的姓氏，传到后来，再省缙字简为云姓，称为云氏。)有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。

蚣蝮 ，应为趴蝮(拼音：gōngfù)：传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上。

椒图 (拼音：jiāotú)：龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。

螭 ，或螭首(拼音：chī)：传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。

麒麟 (拼音：qílín)：中国古代神话传说中的神宠，据说能活两千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁宠。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此宠才会出现，亦作骐。汉族民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，因此有麒麟送子之说。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。明朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长颈鹿回到北(he)京(xie)，被当时的人们认为是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆来表明自己施政的伟大。

，俗称为望天吼，朝天吼(拼音：hǒu)：传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

貔貅 ，又名天禄(拼音：píxiū)：是中国古代神话传说中的一种神宠，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟(he)疫(xie)疾病扰乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。

驮石碑的动物叫赑屃。

中国古代传说中龙生有九子，各不相同。

好重者：赑屃，最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。

好望者：鸱吻，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。

小兽：飸餮，最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上，因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。

生性好杀者：睚眦，喜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。

狴犴：最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。

好烟火者：狻猊，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。

好水者：趴蝮，位于桥边的，最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端，在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

性情温顺者：椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。

好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。

赑屃（bi xi），形似龟，好负重，为石碑下的龟趺。

2蒲牢，形似龙而小，性好吼，为钟上的钮。

3狴犴（bi an），形似虎，头顶有独角，有威力，故立于狱门或衙门两侧。

4睚眦（ya zi），性好杀，为金刀背上龙吞口。

5螭吻（chi wen），形似兽，性好斗，为屋上的兽头。

6蚣蝮，性好水，故立于桥柱。

7 狻猊（suan ni），形似狮，性好烟火，故立于香炉。

8椒图，形似螺蚌，性好闭，故装饰于门的铺首衔环。

9饕餮，贪食好饮，被镂在鼎爵食器

龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bì xì)螭吻(音chī wěn)囚牛、睚眦(音yá zì)狴犴(音bì àn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bà xià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音pú láo)，

据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，

问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。

按李东阳的清单，龙的九子是

赑屃(音bì xì)( 老大)

鸱吻(音chī wěn)( 老二)

蒲牢(音pú láo)( 老三)

睚眦(音yá zì)( 老四)

饕餮(音tāo tiè)( 老五)

蚣蝮（读音：bā xià）( 老六)

狴犴(音bì àn)( 老七)

狻猊(音suān ní)( 老八)

椒图(音jiāo tú)( 老九)

不过在汉族民间传说中的龙子却远远不止这几个，饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。古代汉族传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。[1]

流传

俗谓龙生九子各有所好。徐应秋《玉芝堂谈荟，龙生九子》引东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。螭吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗像。”《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰吧赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”

“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》[1] ，龙的九个儿子分别为：

老大：赑屃（bìxì）

老二：螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

老三：蒲牢（púláo）

老四：狴犴（bì’àn）

老五：饕餮（tāotiè）

老六：蚣蝮（bā xià）

老七：睚眦（yázì）

老八：狻猊（suānní）

老九：椒图（jiāotú）

其它说法

一说：囚牛|睚眦|嘲风|蒲牢|狻猊|赑屃|狴犴|负屃|螭吻

另说：赑屃|螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮（或蚆螛）|睚眦|狻猊|椒图其他：螭|麒麟|犼|貔貅

（因龙之九子有不同的版本流传，故顺序不分先后。）

囚牛

囚牛：平生爱好音乐，常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐。

蚣蝮：(bā xià)喜好水，其形象常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古桥的守护神

睚眦（yá zì）：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；

嘲风：平生好险又好望，其形象常饰于殿台角。

蒲牢：受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。另说好鸣且好乐。

饕餮：十分贪吃，见到什么就吃什么，其形象常纹饰于青铜器上。

狻猊（suān ní）：喜欢蹲坐，好烟火，佛像座下的狮子是其造型。

椒图：(jiāo tú)形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；

螭吻（chī wěn）：平生好吞，即殿脊的兽头之形；

狴犴：(bì àn)又名宪章，形似虎，平生好讼，

赑屃：(bì xì)又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。

螭：或螭首，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰

麒麟：简称“麟”，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，被人当做仁兽﹑瑞兽

犼：俗称为望天吼，朝天吼，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙，为观音坐骑。

貔貅：能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。

2详述编辑

普遍说法

长子囚牛，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙首豺身，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚

睚眦

眦便成了克煞一切邪恶的化身。

囚牛雕像

三子嘲风，形似兽，平生好险又好望，今狱门上狮子头是其遗像，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

铸在钟顶的蒲牢

四子蒲牢，形似盘曲的龙但比龙小，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

五子狻猊，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状似狮，平生喜静不喜动,喜烟好坐，倚立于香炉足上，佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，

火神庙屋脊上狻猊

所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。

至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子赑屃，又名霸下，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。故中国的石碑多由它背起的。

霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

七子狴犴，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，却又有威力，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。又相传它主持正义，能明是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃，平生好文，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧，石碑两旁的文龙是其遗像。

我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；

有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

幼子螭吻，又名鸱尾或鸱吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），龙形的吞脊兽，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像，即殿脊的兽头之形。

在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，

作消灾灭火的功效。

《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些

另一说法（杨慎）

长子赑屃

次子螭吻

三子蒲牢

四子狴犴

五子饕餮，古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。

六子趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古桥的守护神。

睚眦

七子睚眦

八子狻猊

九子椒图，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

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龙生九子的介绍之一

龙生九子之一 囚牛

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。     龙生九子之二 睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三 嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四 蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五 狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。     龙生九子之六 霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。    龙生九子之七 狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八 负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

龙生九子之九   螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是  老九

方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

编辑本段龙生九子的介绍之二

赑屃

说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也   各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合起来，简析如下：

赑屃

赑屃也称龟趺、霸下。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

螭吻

螭吻也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好   在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大   海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火   灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上   

蒲牢

蒲牢形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的   是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其   形象置于钟上，   并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮

狴犴

狴犴又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

饕餮

饕餮形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

趴蝮

趴蝮位于桥边，最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上蚣蝮，造型非常优美。

睚眦

睚眦

睚眦相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，去拜访新年人都说：“杀你们全家新年好。”这样，就会被人家踢出来了。所以，像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了。

狻猊

狻猊又称金貎、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火

椒图

椒图

椒图形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

编辑本段龙生九子均为真龙

龙之九子 真龙：（进化完全后则为真龙）蟠龙（无云）、蛟龙（无角）螭龙（无鳞）、虬龙（无须） 异种：应龙（有翅）、蜃龙（有壳）、夔龙（只有二爪）、鼍龙（形似鳄鱼）、螯龙（形似海龟）

排行 名称

老大 囚牛

老二 睚眦（yá·zì）

老三 嘲风（cháofēng）

老四 蒲牢（púláo）

老五 狻猊（suān’ní）

老六 霸下（bā·xià）

老七 狴犴(bì’àn)

老八 负屃（fu xì），

老九 螭吻（chīwěn/chīwěi）

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