角力争先是什么意思

解释：抢着向前，唯恐落后。

出自：清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”

示例：在学校举行的运动会上，各班同学～，奋力争先。

近义词：力争上游

语法：联合式；作谓语、状语；形容人的动作等

问题一：日本的相扑是什么意思了？ 相扑（すもう），古称素舞，起源于中国，隋朝时传入日本，由两名大力士 上身，互相角力。日本有关相扑比较确切的文字记载，是八世纪初编纂成的《日本书纪》，书内记述第三十五代天皇（ 一～ 五年）为了接待古代朝鲜百济国使者，召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。尽管有人称，中国相扑和日本有关系。但日本的相扑是否由中国输入，目前没见到明确记载。后来成为日本的国技，日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑。

问题二：相扑相成的铺是什么意思 辅，辅助，帮助。指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。用法联合式；作谓语、定语；指事物相互依存

问题三：潮州话的“相扑”是什么意思？ 准确的写应该是“烧扑”，这样用潮州话读才一样。意思是性”交！男人女人做的那事。不过这词一般是粗话。骂储的！例如，“甲领姨相扑”＝“跟你妈xx”（农村人叫妈叫做姨）＝“cao ni ma” 。 在或者，遇到不爽的，喊一句“相扑啊”＝“我 靠”“我 艹”

问题四：潮汕话"相扑"是什么意思？？？ 你真的想知道吗。。就是 的意思，我是本地人

问题五：相扑是什么 相扑（すもう）：一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动。

相扑（すもう），古称素舞，起源于中国的汉代，由两名大力士 上身，互相角力。直至西元七世纪，在允恭天皇的葬礼上（西元四百五十三年），中国派遣特使到日本表演素舞致意，被认为是中国相扑首次传入日本，对日本原有的相扑造成一定影响。后来成为日本的国技，日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑。 [编辑本段]历史中国和日本两国在历史上都有相扑。从一些出土文物看，中国秦汉时期的角抵形象同日本现在流行的相扑很相似。至迟在西晋初年，中国已有相扑的名称。唐宋元明清各代，相扑活动一直盛行。到了清代中叶，相扑的名称才逐渐消失。现代，相扑一直被认为是日本的武技，其实，相扑原是我国古代“角抵”的一种。早在西汉初年，冀州(今河北)一带流行着一种民间游戏：人们戴着有角的面具互相比武、斗力。这种既是竞技又是表演的活动，被称为“角抵”，又名“蚩尤戏。

司马迁在《史记・黄帝本记》中曾记载：“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”将“角抵”与黄帝战蚩尤的传说联系起来，这就足够说明它的漫长历史。

古代的“角抵”的范围很广，相扑仅是其中一部分。到宋代，“角抵”一词才专指摔跤一类活动，亦称相扑。

现在，古老的相扑在日本还颇为流行

日本《相扑之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年。日本体育百科全书记载：“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。”日本历史考古学家池内宏和梅原末治合著的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省辑安县出土的3～5世纪古墓壁上的角抵图极相象；同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑，称为大相扑。18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。至今日本的相扑比赛每年都要举行6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,成为群众最喜爱的运动项目之一。下面介绍的是当前日本流行的相扑的技术要求、比赛规则等。

相扑运动员不仅要有气力，而且还要有熟练的技巧，技巧是决定比赛胜负的关键。技术大致分为推、摔、捉、拉、闪、 按、 使绊等。 运动员主要用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位, 灵活运用各种技术相互进攻。运动员（日本称为力士）按运动成绩分为10级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲。横纲是运动员的最高级称号，也是终身荣誉称号。十两以上6级运动员的发型和腰带的质量与幕下以下4级不同。十两以上6级运动员比赛时，有入场式，穿化妆围裙。相扑裁判员（日本称为行司），按年限也分为10级。相扑裁判的等级叫做“格”，“横纲格”是裁判员的最高级称号。他们的等级用指挥扇上的缨带颜色为标志。裁判用以指挥的扇子称为“军配”，扇子指向的一方为胜者。

相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为455米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，>>

问题六：日本相扑中“横纲”是什么意思 横纲是日本相扑运动员（日本称为力士）资格的最高级，相扑力士按运动成绩分为10级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲，横纲是力士的最高级称号，从某种意义上来说可以算是终身荣誉称号。一般而言大关阶级选手要连续两场优胜才可获得此荣誉，同时期在役的横纲通常不会超过四个。成为横纲的力士，在日本人心目中的地位就如同神一般崇高，除特别情况外，横纲半永久性的地位不会发生改变，即使其本人成绩下滑也不会被降级，但若成绩持续下滑会被强迫退休，选手宣布退休时横纲头衔会被取消，但享有终身俸。目前的横纲是朝青龙明德（第68代）及白鹏翔（第69代）。

问题七：日本相扑有哪些讲究？ 相扑（すもう）：一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动。 相扑（すもう），古称素舞，起源于中国的汉代，由两名大力士 上身，互相角力。直至西元七世纪，在允恭天皇的葬礼上（西元四百五十三年），中国派遣特使到日本表演素舞致意，被认为是中国相扑首次传入日本，对日本原有的相扑造成一定影响。后来成为日本的国技，日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑。 日本《相扑之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年。日本体育百科全书记载：“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。”日本历史考古学家池内宏和梅原末治合著的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省辑安县出土的3～5世纪古墓壁上的角抵图极相象；同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑，称为大相扑。18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。至今日本的相扑比赛每年都要举行6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,成为群众最喜爱的运动项目之一。下面介绍的是当前日本流行的相扑的技术要求、比赛规则等。 相扑运动员不仅要有气力，而且还要有熟练的技巧，技巧是决定比赛胜负的关键。技术大致分为推、摔、捉、拉、闪、 按、 使绊等。 运动员主要用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位, 灵活运用各种技术相互进攻。运动员（日本称为力士）按运动成绩分为10级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲。横纲是运动员的最高级称号，也是终身荣誉称号。十两以上6级运动员的发型和腰带的质量与幕下以下4级不同。十两以上6级运动员比赛时，有入场式，穿化妆围裙。相扑裁判员（日本称为行司），按年限也分为10级。相扑裁判的等级叫做“格”，“横纲格”是裁判员的最高级称号。他们的等级用指挥扇上的缨带颜色为标志。裁判用以指挥的扇子称为“军配”，扇子指向的一方为胜者。 相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为455米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力土中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。最低一级叫序口。一个普通力士要想获得较高的等级是需要花费很大气力的；不经过艰苦努力，要想获得最低的等级，也是不可能的。 相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角。 相扑源于中国。《礼记・月令》：天子乃命将帅讲武，习射御、角力。后传入日本。始见于《日本书纪・垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。719年（养老三年）朝廷设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7>>

问题八：相扑是什么意思 《法语助手》法汉 相扑（xiāng pū）：一种类似摔跤的体育活动，原产于我国，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑，唐朝时传到日本，现为一种流行于日本的摔跤运动。

日本《相扑之始》一书说，相扑产于中国，唐朝时传到日本，后成为日本国技。

日本的相扑（日式摔跤），古称素舞，由两名大力士 上身，互相角力。日本有关相扑比较确切的文字记载，是八世纪初编纂成的《日本书纪》。由中国唐朝传播到日本，后来成为日本的国技，日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑。

问题九：相扑的等级划分 相扑（日本称为力士）按运动成绩分为10级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲。横纲是运动员的最高级称号，也是终身荣誉称号。 以下是各段日语表示 序の口（じょうのくち） 序二段（じょにだん） 三段（さんだん） 幕下（まくした） 十（じゅうりょう） 前头（まえがしら） 小结（こむすび） （せきわき） 大（おおぜき） 横纲（よこづな）

问题十：日本的相扑是什么意思了？ 相扑（すもう），古称素舞，起源于中国，隋朝时传入日本，由两名大力士 上身，互相角力。日本有关相扑比较确切的文字记载，是八世纪初编纂成的《日本书纪》，书内记述第三十五代天皇（ 一～ 五年）为了接待古代朝鲜百济国使者，召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。尽管有人称，中国相扑和日本有关系。但日本的相扑是否由中国输入，目前没见到明确记载。后来成为日本的国技，日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑。

“物质的角力，精神的对垒”意思是说：这件事情对人们来说不但是物质上面的较量，也是精神上的对峙。

人虽然以物质来生存，但却以精神情感来生活。物质只提供生活条件，精神情感提供生活的内容；人们既需要物质，也需要精神，人民幻想的是，在优越的物质条件上，过着幸福美满的精神生活。

扩展资料：

人一旦活着，精神意识就开始活动，就与存在事物进行不断的互动，这种互动才是活着的意义，这种互动才是活着的目的。物质的支持只是给这种互动提供了条件，人与事物的感知互动是让人与事物在感知运动中存在，感知互动就是最终的目的。

感知活动不是为了获得物质财富，感知活动的目的不是为了活着。我们认为人的生存目的就是活在物质里，这是一个根本性的错误，人活在物质里的目的是为了感知，因为感知使存在得以存在，存在良好的存在就是所有的感知体（包括人）的目的。

与群雄并起角力而后臣之臣的意思：名词的使动用法即“使……臣服”。

出自：《资治通鉴·唐纪》。

原文：

上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”

上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”

释义：

唐太宗问房玄龄、魏征等人：“创业与保持已有的业绩哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”

魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持已有的业绩难啊！”

太宗说：玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以知道创业的艰难，魏征协同我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，疏忽的时候发生祸乱。

所以知道保持已有的业绩的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持已有的业绩的艰难，正应该和大家谨慎对待。玄龄等人拜了拜说：“陛下说到这个道理，是天下的福气啊。”

扩展资料

《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。创业当然很难，非得经过多次磨难才能完成。尤其古代天下大乱时，群雄四起， 攻城略地，战争激烈，创业的艰难是显而易见的。

而守成更难，因为人一旦得到后， 容易骄傲自满、享乐腐化。国家的衰败由此开始，个人的奋斗成果也易失去。

参考资料来源：百度百科--创业守成孰难

参考资料来源：百度百科--生于忧患，死于安乐

爱情比得是付出，比得是忍耐，只有付出到位了，也能忍耐对方的一切缺点，两人方能修得正果。而这个过程，也许是一年半载，也许是十年八载，而且，付出了不一定有回报，忍耐了不一定被认可，甚至双方还可能会互相伤害，所以说，爱情是一场痛苦地角力。不到最后，谁也说不清谁是圣者。

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