求《雪国》故事简介一篇

24岁的艺妓萌子野性，在阳光的外表下暗藏着幽怨的眼神，50岁的纽扣制造商芒野在经济大萧条时破产。两个人相遇在冰雪覆盖的月冈镇。芒野想在雪地里结束自己失败的生命，却被萌子的野性所触动，他打算将自己用来挥霍最后岁月的钱给萌子，却被萌子发现了他打算轻生的念头。萌子没有问芒野任何问题，只是用像温泉一样挚热的爱去给一个让芒野留在世界上的理由。当芒野渐渐发现自己还在眷恋这个世界的时候，他也发现了萌子的秘密，萌子原来一直沉浸在前男友邦夫的车祸中，她要竭尽所能让她身边的人愉快而坚强地活下去。

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一、从“驹子”这一名字看她身上的矛盾性川端在一生创作的众多小说中，总是倾向于给女主人公起一个富有女性柔美特征的名字，如《伊豆的舞女》中的薰子、《千只鹤》中的雪子等，这些名字都是很有女性的意蕴的，但是在他著名的中篇小说《雪国》一文中，他却给自己的女主人公起了“驹子”这样一个看起来显然很少有女性色彩的名字。我们知道川端在为主人公命名的时候是很下功夫，非常讲究的，往往利用名字来寄寓自己的某些意图或思考。那么川端选“驹子”这样一个名字到底有何目的呢？我们知道，“驹”字在日语和汉语中都是“小马”的意思，这里“驹子”的命名和“马美人”的命名一样，是借助称谓来暗示马与少女的同一关系。在对川端的《马美人》一文的研究中，我们会发现马与少女的组合可以将马的力量赋予女性，以此来表现蕴藏在女性精神深处的强大生命力。在《雪国》这一部小说中，我们会发现在主人公驹子身上充满了对爱情的执著、对生活的热爱和对生命的珍惜，作者是通过塑造驹子这样一个富有生命力的女性来来体现“歌颂人类生命的力量”这一主题的。著名川端的研究者长谷山泉曾指出，《雪国》中“灌注着因感悟对象的生命而产生的爱，直到每一字每一句的尽头。”[①]而且川端本人在谈到《雪国》时也说：“或许有人会感到意外，但贯穿小说的就是对生命的憧憬。”[②]因此，我们可以看出“驹子”这样一个虽较少有女性色彩的名字实际是很切合这部小说的主题的。 通读这部小说，我们会发现驹子是一个非常复杂的形象。她时而宁静忧郁、时而热烈奔放；时而温柔顺从、时而倔强强烈。她是一个沦落底层的艺妓，但在岛村面前又是一个非常清纯的少女形象，这些多重复杂的身份使得驹子身上既有少女的纯洁，也有艺妓的放浪；既有优雅的举止，又有野性的表现。可以说，驹子是一个充满矛盾的人物。而她身上所体现的这些矛盾与“驹子”这个名字是密切相关的。我们知道“驹”因是幼马而属于相对弱小的一类，又因其马的种属而具有天生强劲的一面。所以，“驹子”这个名字本身就兼容了柔弱与刚强这看似对立的两种性质，它以最直观和最感性的方式传递出女主人公集柔美和坚韧于一身的个性特征。在作品中，我们可以看到，驹子陷入对岛村“徒劳”的情感却无力自拔，她是软弱的；但她身处逆境却仍然自强不息，她又是坚强的。一方面她祈求已有妻室的岛村哪怕能一年来看她一次也好，她只能在这样飘渺的爱情中等待，她无法主动追求自己的爱情，于是在虚幻的期待中麻痹和放纵自己，她是被动的，是柔弱的。但另一方面，她虽身为被人鄙视的艺妓，却不自甘堕落，她坚持记日记，在废纸上练字，披星秉烛地读书并记下了10本读书笔记，在师傅中风后全凭自学练成了极需文化修养的长弹歌奏……她始终在艰难的生存环境中追求着一种有目标、有意义的生活。长谷山泉曾将《雪国》的爱情看成为“殊死的爱情”，认为“这爱情产生于被挽歌伴送的有所克制的挣扎之中”。[③]小说中，我们会发现尽管驹子明知自己面对的根本无望的爱情，却依然执著追求，矢志不渝，或许有人会不太理解驹子的这一做法，但是如果我们仔细挖掘和领会驹子的那种生存态度和状态，我们会发现这样一种注定没有结果的追求本身就是一种无力与强韧的结合。正是这样的一种矛盾的存在，我们才会感知到驹子是一个有些有肉，真实可感的人物，在矛盾的对比中，我们会更加强烈地感受到人类强烈的生命力。因此，“驹子”这个名字所蕴含的矛盾性，使得这个人物形象非常丰满而立体。从以上的论述来看，“驹子”这样的一个名字，无论是对人物形象塑造本身或是对作品主题的服务来看，都是非常切合作品的。 二、意象上人与自然的交融在川端的文学中，大自然的一切都可以具有人的生命与性格，无论是具有生命的花草树木，还是无生命的日月山川，甚至连屋舍房室和小小昆虫也被川端信手拈来地赋予了人类的情感，承载了人类的命运。在《雪国》这一部小说中，川端就以用房室、秋虫以及蚕等自然物来更完美地塑造了驹子这一复杂的人物形象，并且很好地体现了这部小说歌颂生命力的主题。《雪国》中曾很细致地描述驹子居住的“奇特的房子”，这不是浪费笔墨，也不是单纯地介绍环境，而是以此来体现驹子的生存状态和人格特征。房间显得很矮，黑压压的，好像一个旧纸箱，笼罩着一种冷冷清清的气氛。而且墙壁那边不知是什么样子，整个房子仿佛悬在半空，给让你很不安稳的感觉。这低矮、黑暗而又压抑的旧纸箱般的居所就是山村以及驹子生活状态的真实写照，她被世俗逼迫到社会的角落，被命运束缚在北国的一隅，看不到出路和前程。墙壁外边的未知数正是她无法预料的未来；悬在半空的不安稳感是理想与现实的矛盾；而虽旧却干净的墙壁和铺席则是驹子追求洁净生活的性格体现。这样的一段描写，实际上给我们展示了一个生活在底层，条件极其艰苦却仍然顽强抗争的女性形象。 《雪国》里还多次写到秋虫美丽的挣扎。秋虫相互出现在满山的背景之中，它好像贴在纱窗上，静静地一动不动，薄弱的翅膀在秋风中瑟瑟飘动。实际上，这里的秋虫就是被命运之流裹挟着却无力抗争的驹子的化身。随着秋凉渐渐，秋虫开始面对死亡，“乍看好像是静静地死去，可是走它们抽搐着腿脚和触觉，痛苦地拼命挣扎”。虽然最终它们面对的是徒劳和悲哀的结局，但是秋虫还是在努力地挣扎，这样的挣扎实际上是象征着句子内心深处感情与理智、憧憬与命运的挣扎，这样无望和徒劳的挣扎实际上给我们展示的是一种生命顽强的抗争的状态。在《雪国》中，川端设置了很多细节来表现驹子与蚕的关联：驹子的住处原本就是放蚕的房间，岛村初来这里就感到：“驹子大概也像蚕蛹那样让透明的身躯栖居在这里吧。”另外，结尾处那场使驹子的情念得到净化的大火也是发生在蚕房。不仅如此，小说中还有大量细致描绘缫丝、纺纱过程的段落，笔墨多到几乎游离了情节，这些对制作纱的描写实际上是对蚕的意象的延伸。因此，我们会发现驹子和蚕乃至蚕丝都有着极为深刻的联系。蚕给人的感觉不同于其他任何种类的幼虫，它是洁白无瑕的，它吐出的丝也是晶莹剔透的，这都给人以一种纯净感。而《雪国》中的驹子留给人们的最初也是最深刻的印象正是洁净，“甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的”。“洁净”一词被川端康成毫不吝惜地重复使用在驹子身上，这是川端竭尽全力为驹子打上的最深的印记，不惜动用大量细节描写加以表现：在日常生活中，驹子总是勤快地打扫房间，而且“神经质地连桌腿、火盆边都擦到了”；她在住处的墙上“精心地贴上了毛边纸”，使陈旧的墙壁和铺席显得非常干净；平时连要洗的衣服也都叠起来；跟岛村说话时也不忘随时捡起脱落的头发；一旦看见烟灰掉落下来就悄悄地用手绢揩净；连睡觉时的被褥床单也希望铺的整整齐齐……驹子把这些生活细节上的习惯称作自己的“天性”，这句话的深层含义就是，无论驹子过着怎样一种生活，在本质上她仍然是一个捷径的女子。驹子外表的洁净象征着她心灵的纯洁，正如她自己对岛村所说：“只要环境许可，我还是想生活得干净些，”在这个身处远僻山村的少女身上，丝毫没有都市人的那种极端膨胀的个人私欲和圆滑虚伪。“洁净”这个而关键词不仅是指驹子的身体和生活习惯，更代表着她的感情和精神世界，代表着她的对待生命和爱情的态度，而蚕的意象则自然而隐蔽地将洁净特质深深地注入了驹子的形象之中。因此，这里的蚕的洁净使我们感受到驹子努力同污浊的环境斗争，通过自己的努力使自己永远保持透明般地洁净，这里蕴含的是驹子那种始终不想艰苦环境屈服的决心和意志。川端在《雪国》中实现了人与自然地交融，将蚕、秋虫等意象和驹子这个女主人公紧密地联系起来，借自然物的一些特征来表现驹子身上所具有的独特的品质，这些非常生动的描写使得驹子这一人物显得更为生动，体现出了这样一个艺妓在黑暗的环境中始终坚守自己的洁净，不断地与命运抗争，尽管徒劳，却永不屈服。 三、人物多重关系的体现《雪国》这部小说在人物形象塑造方面有一个很独特的特点，就是它注重把人物的个性隐匿于人物关系之中, 再通过人物关系去多层次、多角度地展现人物的个性。作品在人物关系的设计、描写方面的真实、复杂、含蓄和新巧, 使他既成功地塑造了形象, 又展示出脱俗、清新的艺术格调。驹子的成功塑造就得益于这个特点，她形象的完美展现是在与其他人物的各种关系比照中实现的。川端本人也曾说过：“我觉得与其认为作品是以岛村为中心而把驹子和叶子搁置在两边，不如说以驹子为中心，在她的两边安置了岛村和叶子更好些。所谓两边的岛村和叶子，是采用不同的写法，哪方都没有明确写出来。（中略）对我来说，这部作品完结之后，岛村不再来了，而驹子抱着失常的叶子而活着的形象，便朦朦胧胧地浮现出来了。”[④]因此，我觉得作品中其他人物的存在实际上很大程度是为驹子形象的完整性服务的，下面我们将分别看一下川端是如何通过这些人物之间的复杂关系使得驹子这一形象得以完善的。在整部中, 岛村与驹子的关系是作品里所有人物关系中最密切、最重要的部分，而岛村的出现实际上完全是为驹子服务的。川端本人曾经说过：“作者深入到作品人物驹子的内心世界之中，而对岛村则不大顾及”，岛村只不过“是映衬驹子的道具罢了”。[⑤]这里川端本人的意思，实际上就是说，岛村就是为了映衬、突出驹子而设计的。她是一个浪荡公子，坐食祖产，事业上无所作为，在对待爱情上，他已有妻室，却既爱驹子，又移情与叶子，向往着一种非现实的爱。而与此相对的是却是驹子那种对他实实在在的爱，尽管驹子明知她的爱情无法实现，却依然执著地爱着，岛村却把驹子这中纯真的爱看做是“徒劳”，进而觉得人生就是徒劳。作者笔下的岛村是一个极端颓丧的虚无主义者，而驹子是一个不断为未来努力的形象。作者通过岛村的虚无来反映驹子的充实，以她的虚伪来反映驹子的纯真，这是这样的对比让我们感到了那种虚无中所充溢的生命。这里，通过岛村这样一个人物，我们看到了驹子对生命的热爱和充实，对爱情的憧憬，以及她不懈的努力。在这部小说中，叶子是驹子之外的另一个女性形象，文中对她的着墨其实很少，但这样一个人物对于驹子形象的完成也是必不可少的。驹子与叶子的关系实际上是一种阴阳互补，她们二者是实体与精神的关系,具有一体性的特点。叶子实际上是驹子还没有成熟之前的一个存在，当驹子逐渐成长为成熟女性, 她与叶子就在拉大距离, 当她完全成熟之后, 叶子就成为她的一个“ 牺牲” , 一种祭奠,因此在文中的最后说道“ 叶子聋拉着那她临终时呆滞的脸。驹子仿佛抱着自己的牺牲和罪孽一样” ，这里叶子退出舞台也是一个必然,。在川端看来，死不是终点，而是生命的起点，是最高的艺术，最美的体现。因而他没有把叶子的死看作是生命的完结，而看作是生命的延续，是新生命的开始，以此保持叶子形象的纯洁性和完美性，川端对人物的这种设定，实际是通过叶子形象的完美和纯洁来反衬驹子的悲剧色彩，使得驹子这一形象更为感人、真实。在这部小说中，驹子和行男的关系，作家写得比较含糊。行男和驹子似乎是青梅竹马,驹子初上东京时只有行男一个人送行, 虽然驹子的师傅曾经提过让驹子和行男结婚，但是最终他们并没有在一起。这里我们就可以明确地知道驹子和行男之间是没有真正的爱情的。但是尽管这样, 驹子对行男还是奉献了全部的爱心，在行男长期于东京养病急需大笔医疗费用时, “ 这个夏天驹子姑娘只好出来当艺妓,赚钱为他去付医院的医疗费” 。这里行男的存在，让我们看到了驹子那令人十分感动的奉献精神。这样，驹子的形象通过行男的出场显得更为完美和感人了。 结语：川端康成这样一个对创作非常讲究的作家，通过赋予女主人公独具匠心的名字，以及他的那种人与自然交融的意识和他对人物关系之间的细腻的捕捉，多方面、多层次地向我们展示了驹子这样一个完满的人物形象。总体上来说，川端是以赞美的笔调来描写驹子这个被世俗鄙视的少女的，他很动情了写了驹子，以驹子这样一个悲剧形象沉重地撞击人们的心扉，激起了人们的深切的同情。作家笔下的这样一个女子，处境是艰难的，但是她坚持不懈，向我们展示了生命力的顽强。作家突出驹子追求独立的人格和自由这一点，借此引发我们读者对“人的生存价值和意义”这一问题的探讨。我觉得这里面讲的不错

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