1、原文如下：
野望
东皋薄暮望， 徙倚欲何依。
dong gao bo mu wang ， xi yi yu he yi 。
树树皆秋色， 山山唯落晖。
shu shu jie qiu se ， shan shan wei luo hui。
牧人驱犊返， 猎马带禽归。
mu ren qu du fan ， lie ma dai qin gui 。
相顾无相识， 长歌怀采薇。
xiang gu wu xiang shi ， chang ge huai cai wei。
2、译文如下：
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
扩展资料：
1、《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。
2、《野望》写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
参考资料：
运用（用典）修辞手法。抒发了诗人茫然若失、孤独无依的情绪。
尾联"相顾无相识，长歌怀采薇"，这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士了。写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。
南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。
而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
这首诗是唐代诗人王绩的《野望》。是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。
译文如下：
黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。
扩展资料：
首联“东皋薄暮望”中“薄暮”二字点出诗人登高的时间是在一天结束之时，在心理上给人以沉闷、压抑之感。“望”字是本诗的关键处，“望”字更能表达出诗人在面对人生迷途之时彷徨无助又渴望得到赏识和重用的心态。
颔联是诗人远望到的场景。根据对首联的分析可知，此时他的内心十分彷徨无助，所以诗人看到的场景是晚秋的萧瑟，树干的颜色和远山融为一体，毫无生机。“落晖”二字不仅与首联“薄暮”相互呼应，更是增添了沉闷的气氛。
颈联则是诗人在近处可看到的场景。对乡村田园生活的描写可以追溯到《诗经》，同样是落日衔远山，暮色苍苍，鸡栖敛翼，牛羊归舍，《诗经》表达的是“家室相思之情”，《野望》则是通过牧人与猎人的“返”“归”，与独自一人、无所依靠的诗人形成鲜明对比，反映出诗人的孤单寂寥，加深了诗人内心的孤寂之情。
尾联中“无相识”与首联中“欲何依”相互呼应，再次写出诗人独自一人，似乎无法融入一片祥和的场景之中。但因为采用了“采薇”这一典故，使对尾联的理解变得复杂。所以，本诗中的“长歌怀采薇”让人们认为，《野望》是王绩怀念故国同时也表明其渴望归隐的诗。
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