天下苦秦久矣的苦什么意思

“天下苦秦久矣”的“苦”是苦于、被压迫的意思。“天下苦秦久矣”出自司马迁的《陈涉世家》，意指天下的老百姓在秦朝的暴政下统治下已经受了太多的苦，已经太久了。暗示是该结束的时候了。当时秦王朝的统治太过残酷严苛,导致民怨沸腾。

“天下”是句子的主语，“秦”是宾语，“苦”是形容词活用做动词做谓语。

原文

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」佣者笑而应曰：「若为佣耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」

二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？」陈胜曰：「天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。」吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陈胜、吴广喜，念鬼，曰：「此教我先威众耳。」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰「大楚兴，陈胜王」。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：「公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！」徒属皆曰：「敬受命。」乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。」陈涉乃立为王，号为张楚。

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈余徇赵地，令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。

陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门口：「吾欲见涉。」宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：「伙颐！涉之为王沉沉者！」楚人谓多为伙，故天下传之，伙涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：「客愚无知，颛妄言，轻威。」陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。

重点字词

通假字

1、发闾左适戍渔阳九百人讁通“谪”：降职远调。

2、为天下唱 唱通“倡”，倡导

3、固以怪之矣 以通“已”，已经

古今异义词

1、或以为死，或以为亡 或：古义：有的人 今义：或者，也许 亡： 古意：逃跑 今意：死亡

2、号令召三老、豪杰与皆来会计事 豪杰：古义：有声望和有地位的 今义：才能出众的人

会计：古义：聚会商议 今义：管理财务计算的人

3、旦日，卒中往往语 往往：古义：处处 今义：常常

词类活用

1、大楚兴，陈胜王 王：名词用作动词，称王，为王

2、天下苦秦久矣 苦：形容词意动用法，以……为苦

3、尉果笞广 笞：用鞭、杖打。

4、皆指目陈胜 目：名词用作动词,用眼睛看

5、夜篝火 夜：名词用作状语，在夜间 篝火：名词用作动词，燃起篝火

6、置人所罾鱼腹中 罾：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这里是“捕捞”的意思，与“所”一起作“鱼”的定语

7、将军身被坚执锐 坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲

锐：形容词用作名词，锐利的武器

8、忿恚尉 忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒

9、失期，法皆斩 法：名词用作动词，依照法律

10、狐鸣忽曰 狐：名词作状语，像狐狸叫那样

朗读节奏

1、而戍死者/固十六七

2、乃诈称/公子扶苏、项燕

3、今/诚以吾众/诈自称公子扶苏、项燕

理解性默写

1、起义的直接原因：失期，法皆斩。

2、起义的根本原因：天下苦秦久矣。

3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。

4、 “为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。

5、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

6、陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作） 丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。

7、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是："王侯将相宁有种乎！

8、表明陈涉从小有远大理想的一句是燕雀安知鸿鹄之志哉。

9、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是(诸郡县)苦秦吏

10、起义的导火线是遇雨失期．失期当斩。

重点语句翻译

1、陈胜佐之，并杀两尉

陈胜协助(帮助)吴广．一同(一共)杀了两个军官

2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕，为天下唱，宜多应者。如果我们这些人冒称公子扶 苏，项燕的队伍，向全国发出号召，应该有许多人会响应。

3、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

何况大丈夫不死则已，死就要干一番大事业。王侯将相难道有天生的贵种吗？

4、为坛而盟，祭以尉首。(用土)筑台并(在台上)宣誓，用(两)尉的头祭天。

5、王侯将相宁有种乎! 王侯将相难道有天生的贵种么!

6、借第令毋斩，而戍死者固十六七。即使仅能免于斩刑，戍守边塞的人也得死去十分之六七。

7、置人所罾鱼腹中。放在别人所捕获的鱼的肚子里。

8、上使外将兵。皇上派（他）在外面带兵。

译文

陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），因失望而叹息了好长时间以后，对同伴们说：“如果有一天我们其中的一个人富贵了，不要相互忘记。”同伴们笑着回答他：“你是被雇来耕地的，哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!”

秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，考虑到已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼（装鬼火），装做狐狸的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。

吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂（作为义军的标志），打出大楚旗号。又筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天地。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。（陈胜自率主力）攻打铚、酇、苦、柘、谯等县，都拿下来了。一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王，宣称要重建楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。

陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲著宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆绑起来。经他反覆解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名子。陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“伙颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流传“伙涉为王”的俗语，就是从陈涉开始的。这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”陈王就把来客杀死了。从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人了。

是意动用法所谓意动用法，是指谓语动词具有“以之为何”的意思，即认为宾语怎样或把宾语当作怎样。　意动用法只限于形容词用作动词和名词用作动词的活用，动词本身没有意动用法。一般可译为“认为”“以为”“对感到”等。　使动用法是主语使宾语在客观上产生某种动作行为，而意动用法是主语主观上认为（或以为）宾语具有谓语所表示的内容，是存于意念的想法或看法，客观上不一定如此。 >

　从后世角度来看，秦始皇一统天下和此后推行的一系列政策，的确称得上功在千秋，这也是近现代秦始皇风评逐渐好转的原因之一。然而，对于当时的秦朝百姓而言，显然并非如此，尤其是严苛的秦法和繁重的劳役，搞的百姓怨声载道，再加上秦二世的胡作非为，以及士子阶层的推波助澜，自然就留下了“天下苦秦久矣”的印象。

六国百姓对秦法本就抵触，秦二世在位期间秦法更为严厉

从现代出土的云梦秦简来看，《秦律》虽谈不上残暴，但绝对算的上严苛，其内容包含了百姓生活的方方面面，对百姓的衣食住行限制极为严格，这套律法秦国百姓早已适应，可山东六国的百姓短期内又如何接受。再加上秦二世时期的强硬政策，自然导致了百姓们的反抗。

秦国自商鞅变法之后，便开始采用法家治国理念，而法家讲究的就是一个“法、术、势”，外在表现就是“法网严密、高效执行”，即以完整的律法来确保国家的运转。与山东六国不同的是，秦国早年为求生存发展，受西戎影响较大，文明程度相对较低，因此《秦律》得以在秦国迅速推行，并被广泛接纳。

正是由于《秦律》在秦国的成功，导致秦始皇统一天下后，将其迅速向全国推广。秦国百姓能够接受的秦法，却并不代表六国百姓就能接受，对于秦国百姓习以为常的事情，到了六国百姓眼里，就演变成了官府对自己的压榨和折磨。正是由于这种不适，六国百姓落实秦法的执行力，根本不能与秦国百姓相比，然而秦法又是极为严厉的，一旦达不到朝廷的要求，按照秦律就必须予以严惩，百姓们岂能不怨声载道。

要知道，由于没有配套的官僚选拔机制，而当时的知识普及率又相对较低，秦始皇推行郡县制本就面临着官员不足的问题，各地官员的能力本就参差不齐，他们只懂得机械的执行律法，又岂会去考虑百姓们的感受。

尤其是秦二世时期，李斯为自保而上了一道《上书对二世》，本意是建议对官员加强监督，确保臣子能够竭尽全力履行职责，结果秦二世胡亥却将此直接变成了“绩效考核制”，谁收的税多，那么谁就是好官；谁抓的犯人多，谁就是能吏。如此一来，各级官员为了保住官位，便彻彻底底的变成了酷吏，结果百姓更是苦不堪言。

根据《史记·张耳陈馀列传》的记载，蒯通曾对范阳县令说道，“秦法重，足下为范阳令十年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜数”。如此，民间怨气不断积累，而朝廷又毫不妥协持续高压，结果可想而知。

大型工程太多，劳役太过频繁，六国百姓怨声载道

根据出土的云梦秦简来看，虽然秦朝的《徭律》和《戍律》相对较为合理，但也架不住朝廷持续开展大型基建工程，在那个生产手段相对落后的年代，骊山大墓、长城、灵渠、秦直道、西南栈道等工程无一不需要大量劳力，结果搞的百姓怨声载道。

彼时，百姓饱经数百年战乱，急需要休养生息、恢复生产，秦国百姓早已适应了这种生活，对此或许并无怨言，但对于刚刚归附的六国百姓来说，这显然已经超出了他们的承受范围，要知道，当时的百姓对于刚刚建立的秦朝，本就没有多少认同感，如此频繁的劳役，彻底将百姓们推向了朝廷的对立面。

从后世角度来看，或许秦朝的很多大型工程都功在千秋，可对于生活在当时的百姓来说，这无疑是场灾难。对于百姓来说，他们可不管你的这些工程有什么作用，他们更在乎的是自己的生活，你不让他过好日子，他又岂能不对朝廷怨声载道。

而在胡亥即位之后，秦国的大型工程非但没有减少，劳役情况反而更为严重，就连秦始皇时期都很少征发的“闾左”之人（秦以二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居于闾右，秦代指主要由雇农、佃农等构成的贫苦人民），秦二世时都开始大量征发。

同时，秦始皇对待役夫尚算善待，秦二世胡亥则绝对是残暴无比，例如秦始皇骊山大墓修建完成之后，为防止泄密，胡亥下令将参与建造的工匠全部封死于皇陵之中；又如其命令全国各地向咸阳供应粮草，却不许押运人员不得动用所押运粮草，甚至不许食用咸阳周围三百里以内的任何粮食。

纵观整个秦朝，大型工程不仅没有停歇，甚至同时开启多个，这对当时的百姓，尤其是六国百姓造成了极大的负担。而到了秦二世时，由于其在位期间的胡作非为，甚至连关中百姓都不再支持秦国。

“焚诗书”事件造成的恶劣影响，汉朝时期朝廷的舆论导向

“焚书坑儒”可以说一直以来都是秦始皇身上的重大污点，事实上此事可分为“焚诗书”和“坑儒生”两部分，其中尤以“焚诗书”事件的影响最大，该事件几乎将整个士子阶层推到了朝廷的对立面，而这则是导致秦朝风评极差的一个重要原因。

“焚诗书”事件，说到底其实是秦始皇尝试以怀柔手段实现文化统一失败后，采取的激烈手段。周朝以来，由于天下长达数百年的分裂，在秦始皇统一天下之前，各地早已形成了截然不同的思想文化，例如“以法为教，以吏为师”的秦国法家文化、以儒家之礼为核心的齐鲁文化、粗犷豪迈的燕赵文化和浪漫奔放的楚文化。

各地文化不仅差异极大，不同文化之间更是具有极强的排外性，甚至由此衍生出了极强的地域歧视现象，例如楚人被视为“蛮夷”，秦国被视为“虎狼之国”。思想文化的分裂，自然是不利于国家统一的，因此实现思想文化层面的统一，便势在必行。

秦始皇统一天下后，也曾尝试以怀柔手段融合各地文化，不仅允许诸子百家和列国士子涌入咸阳，而且对不同文化采取了接纳包容的态度，例如黄老道家、阴阳家融合儒、法、道诸家的学说后提出的“五德始终说”，又如秦始皇“大咸阳宫”规划体现出的“法天象地”的道家思想，再如秦始皇接纳齐鲁文化而进行的“泰山封禅”。在秦国用人以精通律法者为主的情况下，秦始皇甚至设立了“博士”职位，以六国士子充任，准许其参政议政。

然而，秦始皇的一切努力最终付诸东流，例如秦始皇二十八年（前219年），秦始皇意图通过“泰山封禅”来获得齐鲁士子的认可，结果却换来山东儒生的嘲笑。又如担任“博士”的六国士子，他们不仅态度傲慢，在参议国政时一言不发，却又在私底下对新政非议不断。秦始皇三十四年（前213），齐人淳于越于廷宴之上重提“分封制”，这显然触怒了秦始皇的底线，最终引发了“焚诗书”事件。

虽说“焚诗书”事件事出有因，且对此后的思想文化融合起到了一定推动作用，但对于当时的士子阶层来说，此举简直就是在摧毁他们所奉行的学说，这自然引起了他们的愤怒。彼时读书人毕竟较少，这些士子无疑掌握有极大的话语权，再加上汉朝之时的舆论趋势，秦朝皇自然难免遭到非议，而这些都对后世评价秦朝产生了极大影响。

苦于，被压迫

全国人民长期受秦王朝压迫,痛苦不堪

作者：司马迁 (两汉)

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，

阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，

辍耕之垄上，怅恨久之，曰："苟富贵，

无相忘。"佣者笑而应曰："若为佣耕，何富贵也？

"陈涉太息曰："嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！"二世元年七月，

发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。

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