如何收藏古玩

人们之所以看重古玩收藏，除了它的文化价值以外，很看重的是经济因素，因为收藏的过程就是一个保值和不断增值的过程。对古玩的投资，应遵循以下原则：

一、选择收藏品要少而精，且量财力而行。收藏品种类繁多、范围广，应根据个人兴趣和爱好，选择其中的两三样作为投资的对象。这样，才能集中精力，仔细研究相关的投资知识，逐步变为行家里手。

二、培养一定的鉴赏能力。投资古玩最好先从收藏古玩开始，在兴趣和嗜好的引导下，潜心研究有关资料，经常参加拍卖会，游览展览馆，来往于古玩商店和旧货市场之间，有机会也不妨“深入”到穷乡僻壤和收藏者的家中多看、多听、少买，在实践中积累经验，不断提高鉴赏水平。

三、投资者还须有“只要物有所值，肯花一定代价购买上乘古玩”的心理准备。在买古玩时，不能只图便宜，希望花小钱能买到好东西，或只是拣价格低的买入。只要物有所值，就可大胆买入，否则会错失精品，丧失赢利机会。

四、对收藏品要树立长期投资的意识。收藏品投资是一种长期投资，只有长期持有，才能获利丰厚。

古玩市场，就没有真假一说。

无论你是否同意我的观点，我都要告诉你古玩界的实情，我们广大古玩收藏家被骗了，而且被骗的很惨，老刘玩古玩37年，我会从2个方面去分析。

第1方面，老刘认为古玩没有真假，看在谁的手上

从古玩真假来说，谁能告诉我古玩什么是真？什么是假？什么是标准，标准谁来制定的，那么好，陶瓷是吧！看器型、纹饰、胎、釉色、工艺、款识，这些是谁说的，请问，造假者是不是也在天天研究怎么造的更为逼真。

哪怕你确实自己在地里挖出来的，但因为你是农民工，没有人信你啊，因为你的身价不对啊，你怎么会有这么高档玉器、陶瓷，是不是偷的等等一系列疑问，但如果哪怕这是景德镇刚做出来的，如果你是顶级企业家马云、王中军、王健林、刘益谦，你把他们放进收藏展柜里，你就是找耿宝昌看，他也会说是真品，因为你有钱，还有如果你是省长、部长等高官，也是一样的，所以说古玩没有真假。

鉴宝专家是什么？是骗钱的，他们没有收藏品，也不是生活在远古时代的人，蔡国声号称为了老百姓，那你别收出场费啊，几万几万的收，你干什么不去逛古玩地摊？不去捡漏呢？

第2方面，老刘认为古玩没有价格，还是看在谁的手上

同样道理，一件大家确实都知道的真品、精品、稀缺品，确实就在你手里，那有什么用呢，因为你是普通人，你没有高端人脉，说白了你不认识富豪，不认识大企业家、大老板，你又不认识仇国仕、李鉴宸、王蔚这些古玩商，你没资源，玩什么？

老刘也是收藏一屋子古玩，有用吗？我姑娘不要，我儿子也不要，改天自己去潘家园摆摆地摊卖了吧，我们普通人玩不起，也收藏不住。

古玩，通俗点讲就是古代的玩意儿。只不过各个时期对“古玩”两个字的解释都不一样。现在主流解释为：”古玩=古董、值钱、几十几百万、、、、、、，随便拿个东西，只要是没见过的，有几年历史的都叫古董，都想卖几百万。“这种解释其实是非常错误的，更体现出整个社会已由拜金主义所左右，文化素质更是可见一斑。按早些年的理解，古玩属于普通的、价值低的、民用的、存世量大的古代物件，年代起码也要从民国算起。而那些稀有的、有文献价值、历史价值的，一般称之为古董、文物，并且禁止买卖。

个人意见，仅供参考。

现在国家的经济实力强盛了，人民群众的物质生活也日益丰富，文化精神生活也要随着物质生活的提高而更上一层楼。人们不但玩山水、玩汽车、玩电脑、玩饮食、玩健身玩古玩的人更是猛增，教授、干部、军人、商人、农民工甚至农民都玩起了古玩，玩这行当涉及到五行八作，几乎是各行各业的人都有。然而，玩古玩究竟玩什么，这是一个听来简单、说来复杂、讨论玄妙的话题。笔者以为，只有把三个方面的概念内容理解认识清楚，才能算大致讲明白这个话题。

首先是“玩”：

什么叫“玩”？怎样理解“玩”？“玩”字简单，内含丰富，可以解释为“把玩”、“戏弄”、“耍弄”；也可以理解为“欣赏”、“观赏”、“赏而至乐”等。因此又引申出“玩物”、“玩耍”、“玩赏”、“玩味”等词语及其他在使用过程中不断被丰富补充的意义。现在也有学习、实践的意味。

其次是“古玩”：

这里最基本也是最重要的限定就是“古”。是古物，不是近代也不是现代的。假如300年以上的东西可称古物的话，那么约略计算，至少也要是乾隆六十年以前的器物方可为古物，方可列入古玩的系列。当然光“古”还不算完整，还有一个必要的前提，那就是“玩”，即可把玩、耍玩的东西。并不是所有古代的东西都能称为古玩的，古庙、古塔、古陵墓、古石窟是古物，但不可称之为古玩。所以有时古玩单指文玩、雅玩，是可在手掌中把玩赏玩的文雅、秀雅的古器物。北京翰海的专家领导不定期走进我们古钰斋帮助藏友正确认清自己的藏品，优质物品还可以免费送拍，更多资讯欢迎收藏1 30 13 03 21 35

再次，就是“玩的快感呢”：

古玩的范围种类极其广阔，人们常常用博大精深来形容概括。字画、陶瓷、玉器、铜器、钱币、典籍版本、金银佩饰、竹木杂件等都属于古玩的范畴。从范围种类方面讲，你玩什么？这好办，喜欢什么就玩什么，喜欢字画就收藏字画，喜欢陶瓷就收藏陶瓷，喜欢钱币或者竹木杂件，就收藏钱币或者竹木杂件。但问题的关键在于，这些古器物到底有什么好玩，值得你废寝忘食、乐而忘忧，甚至是散尽万贯家财也要玩，古玩中吸引人的到底是什么？笔者几番思考，觉得古玩至少有四个方面的玩头，或者有四个方面的感受令人沉醉。

1玩的是有钱并且能赚钱的得意感

古玩稀有，且不可再生，时下玩之者益众，分配与再分配的过程中，出价高者得之，因此有钱才能买到古玩，钱越多，买得古玩越多，越名贵。可显示富家的得意；投资古玩不仅能保值，还能增值。2万元买的转手让出可变3万元，这是一种文雅的赚钱手法，行业内还美言之为“匀出”或者称为“让给”，钱赚得越多越得意。因此玩古玩也就是玩钱，玩钱的感觉真好。但是，别忘了有一位著名的收藏家说过：买了还想买的是收藏家，买了就想卖的是投资者。这两者的区别仅在于此。

2玩的是可以辨识古物真赝的成就感

就像会武的人总要显示、比试功力一样，玩古玩的人也总需要显示、比试各自对辨认鉴定古物的“内功”也就是“眼力”。眼力的高低，只有在玩古玩的过程中才能比较，进而经受锤炼。在多如牛毛的仿品堆里，能于五尺之外一眼看出真伪、优劣，看出何朝何代，并将鉴别依据及来龙去脉指点得头头是道、清清楚楚，让周围的人都竖起拇指，投来敬佩的目光——这是一种什么样的感受啊！在古玩收藏界，有这样的眼力和没这样的眼力其在行内的“地位”和“待遇”是大大不同的。所以玩古玩也就是玩眼力。

3玩的是拥有感

几百年、上千年的古代先贤的珍贵遗物极为罕见。别人没有，我有！唐人、宋人的茶盏，元人、明人的绘画，就连皇帝老儿的御用品，我也有一两件，兴趣来时想看就看，想摸就摸，玩的就是这种随心所欲、自己拥有的感受，玩的就是这种自己的最亲近的感受。

4玩的是蕴含于古物之中的文化艺术涵养

历经无数自然的、社会的灾难，而侥幸留传至今的古代器物上无不或多或少、或深或浅地承载着我们先人的丰富信息，如他们的衣食住行、风俗习惯、理想信仰、时代追求等，还有他们对人生、对社会、对自然的领悟和把握。玩古玩玩到深处、玩到境界、玩到出神入化者，无不以玩古玩中博大精深的民族的历史的文化艺术底蕴为最终目的。到这时，也只有这时，玩古玩才算是玩到了点上，玩古玩才成为雅玩，你自己也才会有思想的升华，才会有对古玩欣赏的美感认识的升华。

总之，上述四点既有区别又有联系，有钱不等于有眼力，有眼力不等于就能拥有古玩，就能领悟其文化艺术内涵。“钱”、“眼力”、“拥有”，这三者是前提，而领悟文化艺术内涵又是前三者的升华，而且是前三者的发展与延伸。正是在后者的意义上，古玩才是成年人的玩具。所以笔者愿所有玩古玩的朋友们，不但要“玩物”，更要“玩味”，在每一件你拥有或将要拥有的古玩上，玩出文化艺术的无穷韵味，玩出国家的民族的个人的骄傲和自豪，玩出借古玩“观照自我实现”的难以言表的美感享受。

从时间的涵盖上来说，文物与古董、古玩相比，文物在时间的涵盖上要大于古董或古玩，因为文物可以是古代，也可以是现代或当代，只要是优秀的文化产物都可以被列入文物范畴。一件古代艺术品，对文物部门来说就是文物，因为它有文化保护价值；对投资者来说就是古董，因为它有增值价值；对收藏家来说就是古玩艺术品，因为它有艺术鉴赏价值。

而从涵盖范围来说，古董、古物的涵盖范围大于文物，因为能够定为文物的毕竟是少数，它必须是社会、文化发展史上有价值的东西。

古董与古玩可以说是一个同义词，只是古董这个词更早出现。真要说古董与古玩的区别，瑞和文物认为古董这个词更偏向于它本身价值的珍贵，而古玩这个词则突出其玩赏性。

清朝康乾盛世，天下太平，经济发展，文人们就在家里的文房四宝上做文章了。各种造型各异，匠心独运的笔架、砚台、笔洗、镇纸、墨盒、印章层出不穷，这些东西不仅雕琢精细而且可用可赏，摆在书房内或者书案既能增添文化色彩又能体现主人的艺术修养，所以被人们成为——文玩。换句话说，其实文玩就是古人们从文具演变出来的一些小玩意儿，作为书案桌几之玩用，即可陈列装饰又可以把玩消遣。

文玩这个东西是由这些不爱钱的人发明创造的，是在这样一个不爱钱的圈子里孕育繁衍起来，与朋友们一起把玩品鉴为的是体现主人的底蕴而不是家底……所以，从渊源和本质来说，文玩就不该也不可能是一种极力追求价值链顶端的东西。

古玩的解释

[curio,antique]

可供玩赏的古董器物 古玩收藏家 若到人 家里 ,见了那好古玩好 器皿 ,琴棋书画,……教那伴当们借将来。——《元曲选·武汉臣·生金阁·楔子》 详细解释 可供玩赏的古代器物。 元 吴莱 《陈彦理昨以汉石经见遗》 诗：“ 横山 先生 多古玩，太学石经分我半。” 元 武汉臣 《生金阁》 第一折：“若到人家里，见了那好古玩好器皿，琴棋书画……教那伴当每借将来。” 《红楼梦》 第四一回：“ 寳玉 笑道：‘常言“世法 平等 ”，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了？’” 巴金 《在尼斯》 ：“这里是一所相当 漂亮 的别墅，房内还有各种古玩陈设。”

词语分解

古的解释 古 ǔ 时代久远的，过去的，与“今” 相对 ：古代。古稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。古典。古风。古训。古道（a．指古代的 道理 ；b．古朴；c．古老的道路）。 古体诗的简称：五古（ 玩的解释 玩 á 游戏 ：玩耍。 玩笑 。玩兴（宯 ）。 玩具 。玩偶。 戏弄 ，搬弄： 玩弄 。玩狎。玩花招儿。 观赏：玩赏。 玩味 。瞻玩。玩物丧志。 可供观赏的 东西 ：古玩。 轻视，忽视：玩忽 职守 。玩世不恭。 笔画数：； 部

从你的描述上看，古玩其实就是古董。因为古董可以作为一种玩物，所以后来我们也称之为“古玩”。古玩，又称文物、骨著等，被视做人类文明和历史的缩影，融合了历史学、方志学、金石学、博物学、鉴定学及科技史学等知识内涵。

古玩经历无数朝代起伏变迁，其中自有无穷魅力与独到乐趣。

古玩经营的祖师爷是范蠡，最早提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。古玩收藏家祖师爷是老子，老子在周朝曾经做过“守藏之史”，《道德经》提示人们，行之有道，处之有德。“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”，“甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久”，“厚德载物，上善若水；天行健,君子以自强不息。”

2、'藏古不富，识古不穷'多作'识古不穷,贪古不富',是说一个人只会收藏好的古董,而不发挥古董应有的作用,那么他不是真正富有的人。只有那些能够真正辨别古董的价值的人,他才是富有的。这说明收藏学问很大，不懂学问，最好别干这行，干则“玩物丧志”，追悔莫及。

3、文物古玩是民族的文化血脉，所以传统七十二行，古玩行为大。因这行讲求的是眼力和学问，权力、势力和金钱等统统甘拜下风，这行真正体现了“无为而治”的思想。吃亏是“交学费”，占便宜是“捡漏”，反悔找后账是“耍流氓”（诈骗除外），不懂规矩是“棒槌”。

4、古玩领域有行内、行外、贩子和仿造四态。行内是指那些有眼力、明白古玩行规矩的人；行外又称外行，是指那些没眼力、没道行和胡乱收藏的人；贩子涵盖很广泛，如店家、摊贩、行家或经纪人，有正道和邪道之分，主要是指贩卖古玩的群体；仿造是古玩业历来如影随形的业态，也是古玩业富有挑战性的拦路虎。主要有极仿、高仿、中仿、低仿、地摊货和垃圾货之分。从事这一行当，必然要吃透“四态”，否则真没法玩。



5、过去古玩行讲究师傅“传帮带”，也就是跟师傅学三年、帮师傅打杂三年、师傅再带其三年，真正拥有本事了才出来混江湖。而现在看两本参考书就出来混江湖，所以傻子太多，导致古玩仿造业如日中天，遍地皆是假古董，浩浩荡荡皆是“国宝帮”。有人说古玩业“水清则无鱼”，但水太混则鱼死。作为从业者，维护古玩业整体环境和生态平衡还是非常有必要。

6、涉入古玩领域，求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华。没有切实下过功夫还得了“珍玩”的心病，这不是在玩古，其实是在玩弄自己的人生。世所共知：梅花香自苦寒来，珍玩自有去归处。没有随随便便的成功，没有随随便便的捡漏。往往太容易得到的，不是灾难便是祸患。

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