释迦牟尼佛

在佛教中记载着农历的四月初八是佛的鼻祖释迦摩尼诞辰日。

释迦摩尼，又名释迦牟尼，古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，其是佛教的开启者。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时（或19岁），有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他以超凡的悟性在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，也就是“释迦族的圣人”的意思。

释迦牟尼在兰毗尼花园无忧树下诞生后，就面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵莲花，并且一手指天一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊。三界皆苦，吾当安之。”此时园中奇花献瑞，天空出现九条龙吐出香水为佛陀沐浴。后来，佛弟子每年为庆祝佛陀诞辰就沿用此例举行浴佛仪式，盛行世界。

梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不着相。“寂”是不着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。

佛是佛陀耶的简称，佛陀是自觉觉他觉满或无上正等正觉的意思，修行到所有功德都圆满。佛有十种德号，这十种称号是：

1、如来：乘如实之道而来成正觉。(“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样)

2、应供：应该受到人和天的供养。

3、正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。

4、悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、梵、天、婴儿、病)。

5、善逝：非常自在地入无余涅盘。

6、世间解：能了解世间的一切事理。

7、无上士：至高无上之士。

8、调御丈夫：能调整治理修行方法的大丈夫。

9、天人师：佛是一切天和人的导师。

10、佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的

佛陀入灭时，遗体荼毗，留下舍利八斛四斗，被分成八份，为摩羯陀王阿阇世、吠舍离的离车毗族、迦毗罗卫的释迦族、阿摩罗迦波的布利族、罗摩伽摩的俱利耶族、波伐的末罗族（南末罗国）、拘尸那迦的末罗族（北末罗国）和吠多底波的婆罗门分得，各建舍利塔供养，如今大部分已丢失，实乃大遗憾！

如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼，是同一人物。

释迦牟尼（梵文： Śākyamuni，意为“释迦族之圣者”），原名乔达摩·悉达多（巴利文：Siddhāttha Gotama；梵文：Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”）、世尊等；中国尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。被世人尊为神明。

佛祖尊号

在佛经中，如来与佛的不同：在于佛陀在说法讲到“性法”的时候就称为如来；在说到“相法”的时候就称为佛。因为如来是德性；佛是庄严形象。如来与佛的相同点：都是对佛陀尊敬的称乎。

人们自古将释迦牟尼佛称为如来佛祖，那是人们把佛陀看做娑婆世界本师，由此看出释迦牟尼佛在民众心目中铁定的地位，更有民间把每年四月初八释迦牟尼佛的圣旦，叫做“太子爷生”，大家把佛陀当做家里的爷爷了。

如来佛祖的称谓，由来以久。不单在民间，就是作家在小说中，如《西游记》中如来佛祖以成为释迦牟尼佛的代号了。

以上内容参考 百度百科-如来佛祖

释迦牟尼佛是化身佛，阿弥陀佛是报身佛。释迦牟尼佛是此方佛，阿弥陀佛是他方佛。释迦牟尼佛是娑婆世界（我们属于娑婆世界）的教主，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。释迦牟尼佛降生在印度，以王子身份出家学道，示现成佛，寿命80岁，距今不到3千年。释迦牟尼在《阿弥陀经》里告诉我们，阿弥陀佛于十劫以前成佛。“劫”是佛教中一个非常大的数字，所以阿弥陀佛成佛在先，释迦牟尼成佛在后。

迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德。“释迦牟尼”是后人对他的尊称，一般也称为“释尊”或“佛陀”。

佛陀的一生有着平凡的一面，他与普通人一样生活、学习，并在八十高龄时离开人间。佛陀的一生又是不平凡的，因为他以自己的睿智创造了精神的历史，留给人类以无穷的精神财富，也给现实人生以无比深刻的启示。

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