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手舞足蹈的解释
[dance for joy]
手臂和双足皆在挥舞跳动的样子。 形容 情绪高涨到极点 当下刘姥姥听见这般音乐,且又有了酒,越发喜得手舞足蹈起来。——《红楼梦》 详细解释 (1)舞蹈时配 合乐 曲，两手舞动双足跳动。后多用以形容心情高度 兴奋 、用动作来表达的 状态 。语本 《诗大序》 ：“情动於中而形於言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足， 不知 手之舞之，足之蹈之也。” 南朝 宋 刘彧 《白紵篇·大雅》 ：“在心曰志 发言 诗，声成于文被管弦。手舞足蹈欣泰时，移风易俗王化基。” 《醒世恒言·小水湾天狐贻书》 ：“那此奴仆，因家主得了官，一 个个 手舞足蹈，好不兴头！” 杨沫 《 青春 之歌》 第二部第五章：“‘胜利啦！同学们，咱们胜利啦！’同学们手舞足蹈地 几乎 要互相拥抱了。” (2)指朝仪中臣下的拜舞。 《旧唐书·王方庆传》 ：“比来朝官不遵礼法，身有哀容，陪预朝会，手舞足蹈，公违宪章，名教既亏，实玷皇化。” 唐 李迥秀 《 奉和 幸安乐 公主 山庄应制》 ：“手舞足蹈方无已，万年千岁奉薰琴。”
词语分解
手的解释 手 ǒ 人使用工具的上肢前端：手心。 棘手 （形容事情难办，像 荆棘 刺手）。着（）手（ 开始 做，动手）。 手不释卷 。 拿着：人手一册。 亲自动手：手稿。手迹。手令。手书（笔迹；亲笔书信）。 技能、 本领 ：手 蹈的解释 蹈 ǎ 践踏，踩：蹈袭（走 别人 走过的老路，沿用前人旧例）。蹈节（信守节操）。蹈海（跳到海里 ）。赴汤蹈火。循规蹈矩。 跳动：舞蹈。手舞足蹈。 部首 ：足。
不可以。
手舞足蹈，是个成语，不能随意改变。且，蹈——腿脚的顿地、蹦跳动作，不能用于手的描绘。
手舞足蹈_成语解释
拼音：shǒu wǔ zú dǎo
释义：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
出处：《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
手舞足蹈释义：
蹈：踩踏。双手挥舞，双脚跳动。形容高兴到极点的样子。
手舞足蹈
拼音： [shǒu wǔ zú dǎo]
出处： 《孟子·离娄上》：“乐则生矣；全则恶可已也。恶可已；则不知足之蹈之；手之舞之。”
造句
1、老实的大哥乖乖照做了,一阵的手舞足蹈,怪形怪状,看的宋允锡和崔俊锡哈哈大笑,等他停下一看,万步器上的数字已经跳上了1000多。
2、辽阔的穹苍静止在上空，水波永不休止的喧嗓著，孩子们相聚在这无垠的海边世界，欢快地手舞足蹈。
3、于雷摇头摆脑,上蹿下跳,手舞足蹈,整个一跳大神的。
4、在家里我编了一首英语诗歌，妈妈表扬了我，我高兴得手舞足蹈，自鸣得意起来。
5、听了妈妈的喜讯我情不自禁的手舞足蹈起来。
6、当下手舞足蹈加油添酱将岛上形势描述了一番。
7、听到自己考了100分的消息，小东高兴得手舞足蹈。
8、人的性情是多变的,有时高兴的手舞足蹈,有时伤心的嚎啕大哭,有时平静的一言不发,有时又兴奋的喋喋不休
9、一想到自己是大熊猫,还能拥有超能力,队列中大伙儿都松了口气,而且已经有人喜笑颜开,就差手舞足蹈了。
10、太阳变成一颗跳跃闪烁的金球，散发著钻石似的金色银色光芒，直像个兴奋的小孩，手舞足蹈地舞动不停。
手舞足蹈
[ shǒu wǔ zú dǎo ]
蹈：顿足踏地。 两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
1、出自：《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
白话：歌咏也有不足，不能表达出身体形态所具有的感染力。
2、语法：联合式；作谓语、状语；含贬义
扩展资料：
近义词
得意洋洋
解释：洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
出自：《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
白话：心如意、沾沾自喜的样子，特别得意的样子。
出自《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
译文：情感在心里激荡，就用诗的语言来表现它，用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来延续它，咨嗟叹息还不尽情，就放开喉咙来歌唱它，歌唱仍感不满足，于是不知不觉手舞足蹈起来。
《毛诗序》，一说为孔丘弟子子夏作，一说为汉人卫宏为《诗经》所作的序，分为大序和小序。
创作背景
产生于春秋中期的《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，所收录的是中国最早出现的纯文学作品，因此诗在很长的历史时期内，实际上是文学的代称，关于诗的理论批评也就具有文学批评的普遍指导性。先秦诗论起于儒家，宗法儒学，从理论上强调言志，很早就提出了“诗言志”这一开山的纲领。
先秦诗论尚未明确涉及诗歌情感性的特质，没有抒发内心情绪的“诗缘情”的自觉认识，故此是片面而不完整的。首先接触到诗的情感特征，并将其与言志联系在一起予以较系统地论述的，则是完成于汉代的《毛诗序》。
另一说“志”所表达的内容不仅限于理性的范畴，即不限于修身、治国也就是政治、教化密切相关的志向、怀抱。
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