关于风筝的诗句及意思是什么意思是什么

1《风筝》的诗句是什么

云在天，而我在人间，在天与他之间。

我是一只风筝，一只美人风筝。我是他亲手扎出来的，用了九九八十一天。

---------春迟《美人风筝》在三月的春风里起飞，我是一个孤独并被束缚的孩子。扬花落尽，它说我是自由的精灵。

---------《风筝日记》《风筝》飞到天高 欲上云霄 休上云霄 手把线儿紧饶 看你飘飘 看你逍遥 心中火烧 把线柄儿一抛 要你折腰 看你折腰《风筝》作者： walzer 风筝徜徉天宇，快乐地，任孩童拉着自己嬉戏；阳光驻足这天地一隅，泠风吟唱呢喃小曲，生活如歌，憧憬写满诗意。我的飞扬只因线的维系，一头是我，一头是你；与长风搏击，把诗情寻觅，我都需要你的线，给予激励。

你的眼有千丝万缕，将我狂放的心萦系。你却说我们相隔云泥，我的图腾狂傲不羁，我的梦想荒诞离奇，遥远的，是彼此心灵的距离。

可是顽皮的孩童啊，为什么就因此把筝儿割弃？线断了，风筝独自在天空浪迹。四周都是风，听不见自己哭泣。

为什么生活是一场不自已的游戏？为什么聚散如此容易？为什么美好的追求遥不可及？为什么一只纸鸢脆弱得不堪一击？独自面对这片天地，一只断了线的风筝是如此微鄙；失却飞行的动力，更没有高飞的勇气，没有方向和目的，速率和位移毫无意义，我只是茫然地在天空混迹，高高低低。信念已被风干，热情已被吹熄，理想和追求颓然倒地，风里只剩一具纸糊的躯体，飘荡，毫无目的。

如血残阳里，一只断了线的风筝，漫天里跌跌撞撞，翻飞而去……《春日的风筝》淡淡的浮云下有一根牵挂的线一只鸟儿的翅膀贴近白云的思念一种升腾的梦想一个欢乐的希望被一只手渐渐地释放它拽着多少人的目光飞翔？体会它亲吻蓝天的感觉痴迷它潇洒飘逸的身形脉脉的斜阳下，丢失的我是否就是那只飞着的风筝《风筝》母亲把风筝从大山里放飞母亲的目光慈祥的线绳儿风筝系在老屋的屋脊上风筝飞呀飞呀飞到了城市的上空飘来飘去二十年风筝依然在飘着《纸鸢》两只水杯之间 纸鸢飘荡的影子 一张神情诡秘的网 一些窥探的眼睛 叠好的影子塞进信封 贴满邮票 这种行走其实一样艰难 一路碎裂的愿望 每一座城市都如此的相似 人们挣钱然后出去游荡 在荒野和深山里寻找幽灵 期待交接灵魂 你不敢嘲笑任何人 灵魂已习惯与放纵 以不变的姿情 陷害过路的躯体 梦幻成为幸福 空旷的房间萧索的风景 飞翔 在白云在风的空隙间 纸鸢的故乡 是一片难以书写的苍白《孤独的纸鸢》借一朵流云，载着甜甜的梦， 飘进你心的伊甸园。 借一缕清风，寄去我串串遐想。

葱郁的麦禾，翻飞的纸鸢， 记录了我一生的梦幻， 白桦林中的小屋， 因为你的离去， 狼藉一片。 无情的列车， 把你带到未知的遥远。

临别时你说，你会记得我。 于是，我开始痴痴地等待， 殷殷地期盼。

许多年过去了， 匆匆的飞鸿告诉我： 你的热情， 已经点燃另一张美丽的笑脸。 ——我没有心事， 只是望了望空中， 孤飞的纸鸢……。

2关于风筝的诗句

古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。

宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以 比魏征。寇准死后宋仁宗谥号忠愍。

寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。有《寇忠愍公诗集》三卷留世。

上引五言绝句是否 原引此集，尚待查考。 该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。

诗人意在借物写 景，状景抒怀。“碧落”指天界、天空。

前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝 难以升空高飞。后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感叹。

观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。他出身于 一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片 丹心”始终不得报国。

陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。该句 摘自何卷，尚待查考。

宋代儿童游戏多种多样，十分丰富。该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。

竹马在地面上 奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又 叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却 说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。

在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。 读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。

打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒 成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。 许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。

最后，谁 还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。

纸 鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到 偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖 客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。王令才高命短，28岁卒。

他的诗构思新奇，造语精辟。1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。

该诗是否原引《王令集》，尚待查考。 “端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。

“末多端”是指不多、不远的意思。放风筝的人未必就是 因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当 作飞鸟一样看待了。

你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终 日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。 这是一首宏观描写风筝的诗。

作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。而是 展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高， 善翔。

飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。 风 筝 十 首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞 何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举 柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好 雨骤风狂事渐非 高树上林须引避 牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚 御风列子竟谁如 高从自致非攀附 道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹 影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手 浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身 安排线索靠他人 摩天手段乘风展 掉尾精神逐日新 暂耸观瞻喧里巷 终嗟破碎委埃尘 牵来拽去成何用 骤雨淋头断送春 一番春事一番空 放却风筝逐断蓬 博得飞翔纤指上 逞将声势半天中 目花轻薄流溪水 学絮颠狂落草丛 皮骨飘零丝络在 相看拍手笑儿童 共仰高风不可攀 几回放去便收还 丝纶何必全设施 骨相从知避险艰 飘若素云浮碧汉 翩然白鹤度青山 春光远览应无限 勘破飞腾只等闲 蓦地翻空在眼前 糊涂片纸任高骞 看来爷面人无限 避去全身雨满天 直上难防抛瓦坠 暗中返照带灯燃 春风催促清明到 栖止园林没挂牵 谁解风云继点狂 鸢鱼飞跃见天章 五丝续命能冲举 一叶横空入混茫 俯仰尘寰何扰扰 仰探璇宇但苍苍 神游八极求归宿 斗张虚窗藉纸张 蹴罢秋千斗草慵 纸鸢浮动寄游踪 翩翩似逐寻巢燕 声响如传度岭钟 大小随宜俱活跃 高卑无意较腾冲 卷怀偃息乘春晓 纵尔穿云第九重 空外秦筝何处闻 遥看片片起巫云 霓裳逶逦飘罗带 翠袖招摇曳练裙 舞柳飞花呈幻景 和风丽日动星文 仙真控鹤来蓬阆 相与徊翔趁逸群 浮游踪迹等云藻 御气凭虚赋物形 荡荡飞空无阴碍 萧萧委运自清宁 丝联绳引终须断 律改春归毕竟停 法界依然舒广望 消除点缀湛青冥 ----《咏物诗·卷下》 纸 鸢 （元）谢宗可 弧骞稳驾剡溪云 多少儿童爷羡频 半纸飞腾元在己 一丝高下岂随人 声弛空碧东风晓 影度遥天化日春 谁道致身无羽翼 回看高举绝红尘 谢宗可，生卒经历不详。

清乾隆辛亥年刻有其《咏物诗》两卷。《风筝。

3有关风筝的诗句是啥子

夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。

依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。--唐 高骈《风筝》 竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

--宋 陆游 江北江南低鹞齐，线长线短回高低。 春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。

--明 徐谓《风鸢图诗》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

--清 高鼎《村居》 结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。 人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。

--清 孔尚任 纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。 五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。

--清 郑板桥《怀潍县》 只凭风力健，不假羽毛丰。 红线凌空去，青云有路通。

--清 吴友如的题画诗 阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。 游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

--清 曹雪芹的《红楼梦》 软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。 窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。

--清陈长生《春是信笔》 春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。 何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。

--清 骆绮兰《春闺>> 纸鸢 （宋）寇准 碧落秋方静腾空力尚微 清风如可托终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以比魏征。

寇准死后宋仁宗谥号忠愍。寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。

有《寇忠愍公诗集》三卷留世。上引五言绝句是否原引此集，尚待查考。

该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。诗人意在借物写景，状景抒怀。

“碧落”指天界、天空。前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝难以升空高飞。

后句遐想抒怀，借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感叹。 观村童戏溪上 （宋）陆游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。

他出身于一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，“一片丹心”始终不得报国。陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。

该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样，十分丰富。

该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。

值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。

读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。

许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。

那场面颇有陆翁诗的气势。 纸鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。

王令才高命短，28岁卒。他的诗构思新奇，造语精辟。

1980年上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。该诗是否原引《王令集》，尚待查考。

“端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。“末多端”是指不多、不远的意思。

放风筝的人未必就是因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当作飞鸟一样看待了。你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。

这是一首宏观描写风筝的诗。作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。

而是展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高，善翔。飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。

风筝十首 （元）谢宗可 凭依片纸得天飞何故声扬欲作威 瘦骨几茎徒远举柔丝千尺总危机 云晴日暖春初好雨骤风狂事渐非 高树上林须引避牵缠到底不能归 半纸浮名寄太虚御风列子竟谁如 高从自致非攀附道在因时作卷舒 声澈瑶京传凤吹影飘仙侣曳露裙 一丝不挂儿童手浪迹天涯乐有余 自负云霄早致身安排线索靠他人。

4关于风筝的诗句有哪些

夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。

依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。--唐 高骈《风筝》

竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。--宋 陆游

江北江南低鹞齐，线长线短回高低。

春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。--明 徐谓《风鸢图诗》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清 高鼎《村居》

结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。

人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。--清 孔尚任

纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。--清 郑板桥《怀潍县》

只凭风力健，不假羽毛丰。

红线凌空去，青云有路通。--清 吴友如的题画诗

阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。--清 曹雪芹的《红楼梦》

软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。

窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。--清陈长生《春是信笔》

春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。

何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。--清 骆绮兰《春闺>>

5《风筝》的诗句是什么

云在天，而我在人间，在天与他之间。

我是一只风筝，一只美人风筝。我是他亲手扎出来的，用了九九八十一天。

---------春迟《美人风筝》在三月的春风里起飞，我是一个孤独并被束缚的孩子。扬花落尽，它说我是自由的精灵。

---------《风筝日记》《风筝》飞到天高 欲上云霄 休上云霄 手把线儿紧饶 看你飘飘 看你逍遥 心中火烧 把线柄儿一抛 要你折腰 看你折腰《风筝》作者： walzer 风筝徜徉天宇，快乐地，任孩童拉着自己嬉戏；阳光驻足这天地一隅，泠风吟唱呢喃小曲，生活如歌，憧憬写满诗意。我的飞扬只因线的维系，一头是我，一头是你；与长风搏击，把诗情寻觅，我都需要你的线，给予激励。

你的眼有千丝万缕，将我狂放的心萦系。你却说我们相隔云泥，我的图腾狂傲不羁，我的梦想荒诞离奇，遥远的，是彼此心灵的距离。

可是顽皮的孩童啊，为什么就因此把筝儿割弃？线断了，风筝独自在天空浪迹。四周都是风，听不见自己哭泣。

为什么生活是一场不自已的游戏？为什么聚散如此容易？为什么美好的追求遥不可及？为什么一只纸鸢脆弱得不堪一击？独自面对这片天地，一只断了线的风筝是如此微鄙；失却飞行的动力，更没有高飞的勇气，没有方向和目的，速率和位移毫无意义，我只是茫然地在天空混迹，高高低低。信念已被风干，热情已被吹熄，理想和追求颓然倒地，风里只剩一具纸糊的躯体，飘荡，毫无目的。

如血残阳里，一只断了线的风筝，漫天里跌跌撞撞，翻飞而去……《春日的风筝》淡淡的浮云下有一根牵挂的线一只鸟儿的翅膀贴近白云的思念一种升腾的梦想一个欢乐的希望被一只手渐渐地释放它拽着多少人的目光飞翔？体会它亲吻蓝天的感觉痴迷它潇洒飘逸的身形脉脉的斜阳下，丢失的我是否就是那只飞着的风筝《风筝》母亲把风筝从大山里放飞母亲的目光慈祥的线绳儿风筝系在老屋的屋脊上风筝飞呀飞呀飞到了城市的上空飘来飘去二十年风筝依然在飘着《纸鸢》两只水杯之间 纸鸢飘荡的影子 一张神情诡秘的网 一些窥探的眼睛 叠好的影子塞进信封 贴满邮票 这种行走其实一样艰难 一路碎裂的愿望 每一座城市都如此的相似 人们挣钱然后出去游荡 在荒野和深山里寻找幽灵 期待交接灵魂 你不敢嘲笑任何人 灵魂已习惯与放纵 以不变的姿情 陷害过路的躯体 梦幻成为幸福 空旷的房间萧索的风景 飞翔 在白云在风的空隙间 纸鸢的故乡 是一片难以书写的苍白《孤独的纸鸢》借一朵流云，载着甜甜的梦， 飘进你心的伊甸园。 借一缕清风，寄去我串串遐想。

葱郁的麦禾，翻飞的纸鸢， 记录了我一生的梦幻， 白桦林中的小屋， 因为你的离去， 狼藉一片。 无情的列车， 把你带到未知的遥远。

临别时你说，你会记得我。 于是，我开始痴痴地等待， 殷殷地期盼。

许多年过去了， 匆匆的飞鸿告诉我： 你的热情， 已经点燃另一张美丽的笑脸。 ——我没有心事， 只是望了望空中， 孤飞的纸鸢……。

6风筝这首诗是什么意思

这是一篇回忆性的散文。文章以风筝为引线，对“我”粗暴对待小弟的言行，作了深刻的反思。同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀。这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉。 叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点。全文虽以叙事为主，但深深地融汇了作者的思想感情，在关键的地方，则又通过凝炼的语言，作了画龙点晴的点染，使文章感情的表达更加明朗。例如，文章开头“我”从北京冬季的天空中，看见一二风筝浮动着，引起了一种惊异和悲哀。为什么呢？下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆。这段文字不仅叙述了故乡早春的景象，而且在这一景一物的描写中，都凝聚“我”对故乡的赞美之情。在此基础上，作者进一步直接抒发了这种感情：“我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经廖别的故必的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。”这就将“我”对故乡的深切怀念更充分地表达出来。但值得注意的是，在这里还不单纯是为了抒发“我”对故乡的深情，如联系全文来看，回忆故乡，目的或落脚点是使“我 想起幼时欺凌小兄弟之事。”我“在这里进行了反思。透过这个小”我“，看到旧的伦理道德统治下的整个社会面貌——大“我”——家长式的管理、长幼尊卑的秩序是何等的神圣，何等的残酷，何等的愚味无知，它扼杀了儿童的天性，当作者挖掘的酿成悲剧的社会原因。“我”的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉，——具有深刻的思想性。“我”经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后，心情无比沉重。这种忏悔意识，否定了旧“我”，催生了新“我”，“我”的思想演进轨迹明晰了，“我”的复杂心理状态显示了，正是这些原因，所以当“我”，看到北京天空中的风筝，而感到“惊异与悲哀”。 另一个特点，是作者采用白描的手法，几笔就把人物形象、性格特点，传神地勾画出来。例如描写“十岁内外”，“多病，瘦得不堪”的小兄弟，“张着、嘴，呆看着空中出神”，为别人放的风筝“惊呼”，“跳跃”，这就把小兄弟善良、活泼可爱、喜欢游戏的性格表现了出来。当他私自做风筝的秘密被发现后，作者描绘了他窘迫不堪的神情时这样写道：‘他向着大方登，从大小登；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。”作者在这里写出了小兄弟的精神状态，是被封建礼教所麻木的自然流露，这不单纯是胆小的缘故，其深层原因更是造成此种现象的依据。

《风筝》写于1925年1月。但是鲁迅在1919年9月发表过一篇《我的兄弟》，写的完全是《风筝》里的故事。《我的兄弟》只有三百余字，像是《风筝》的提纲。

当然，《我的兄弟》是独立的一篇作品，它表达一种愧疚之情，说明压抑儿童游戏的本能是错误的，甚至是残酷的。《风筝》也写了这些，也表现了这种感情和这种思想。但是，《风筝》毕竟是一篇崭新的作品，它表达的内容就不仅仅是这些。《风筝》的开头和结尾都写着一个被压抑、被封锁住的春天。如果说《雪》是在冬日里寻春，那么《风筝》却是在春风里感到冬的肃杀。这仍然是一首关于春天和青春的诗，是鲁迅在继续“寻求那逝去的青春”。

《风筝》一开始先由北京的寂寞的春天、灰暗的春光写起。然后，便是故乡“春二月”的回忆，是“一片春日的温和”。风筝是故乡春日的象征，是美好青春的象征，它引导读者进入“久经逝去的春天”。

寻租（rent seeking），又称为竞租。是指在没有从事生产的情况下，为垄断社会资源或维持垄断地位，从而得到垄断利润（亦即经济租）所从事的一种非生产性寻利活动。租金的根源来自对该种生产要素的需求提高而供给却因种种因素难于增加而产生的差价。

政府运用行政权力对企业和个人的经济活动进行干预和管制，妨碍了市场竞争的作用，从而创造了少数有特权者取得超额收入的机会。根据美国经济学家J布坎南和A克鲁格(AnneKrueger)的论述，这种超额收入被称为“租金”，谋求这种特权以获得租金的活动，被称作“寻租活动”。

扩展资料

寻租的经济损失：微观就单个寻租者而言，其寻租代价不会超过垄断地位可能给他带来的好处（即垄断利润或垄断租金bcPPm），否则就不值得了。但在很多情况下，由于争夺垄断地位的竞争非常激烈，寻租代价常常要接近甚至等于全部的垄断利润。

宏观，进一步考虑整个寻租市场，问题将更为严重。整个寻租活动的全部经济损失等于所有单个寻租者获得的利益总和，而且损失的总和还将随着寻租市场竞争程度的不断加强而增大。

参考资料来源：百度百科——寻租

是力量的意思。

充满抛瓦的意思就是充满power(力量)，抛瓦是从日式英语的口音里来的。

这句话是在网络流行的词，因为一个人_瓦需要的是力气。应该是指有力气或有力量的人。

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