我国第一部断代史史书

以朝代为断限的史书，即记述一个朝代历史的史书，叫断代史。我国第一部断代史，是东汉著名的历史学家班固编著的《汉书》（又称《前汉书》）。

班固（32－92），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，自幼聪敏。九岁就能作文章、诵读诗赋，成年后博通各种书籍，有很深的史学修养。

西汉司马迁著的《史记》，只写到汉武帝太初年间，班固的父亲班彪，为了续补《史记》，曾作《史记后传》六十五篇。班彪死后，二十三岁的班固决心继承父业，在《史记后传》的基础上编撰《汉书》。不料，公元62年，有人向朝廷诬告他“私作国史”，遂被捕入狱，书稿也被查抄。幸而他的弟弟班超赶到京城洛阳，上书汉明帝，说明其兄著书的用意。明帝看到了书稿，对班固的史学才能十分赞赏，非但没有治罪，还任命他为兰台令史，负责掌管宫廷的藏书和校勘工作。不久，他编撰《汉书》的愿望，也得到了明帝的准许。班固前后经过二十余年勤奋不懈地努力，到章帝建初年间（76—83），《汉书》大体完成。班国死后，未完成的八表和《天文志》，由其妹班昭续成。

《汉书》记事，上起公元前206年（汉高祖元年），下至公元23年（王莽地皇四年），从政治、经济、文化、军事、民族等各个方面，比较全面地反映了西汉王朝二百三十年的社会面貌。《汉书》仿照《史记》的体例，用纪传体写成，是一部纪传体断代史。《汉书》计有本纪十二篇、表八篇、志十篇、列传七十篇．共一百篇，八十万字。一百篇也就是一百卷。后人将其中篇幅过长的分为上、下卷，或上、中、下卷，这样就成了目前看到的一百二十卷。《汉书》中对汉武帝以前史事的记载，多采用《史记》的内容，对汉武帝以后史事的记载，则参考了班彪的《史记后传》和其他许多有关的著述。

《汉书》在沿袭《史记》的本纪、列传记事方式的基础上，又有所创新，比如将“世家”并入“列传”，改“书”为“志”。《汉书》的十志虽然取法于《史记》的八书，但又增加了《艺文志》、《地理志》、《五行志》和《刑法志》四篇，扩大了记述历史的领域。《汉书》的“十志”，包括大量政治、经济和思想文化方面的珍贵资料，如《食货志》记述了周代至王莽时期的经济制度和社会生产发展状况，《艺文志》记述了历代著作的流传情况，是我国最早的目录学。“十志”确立了比较完整的志书规模，对我国的史学有深远的影响，以后正史的“志”，多沿用《汉书》诸志的名目。

《汉书》组织严密，体例完整，记事系统而详尽，内容广泛而丰富，堪称“包举一代”，是继《史记》之后又一部重要的史学巨著。《汉书》语言精炼，人物描写细腻、生动，因而也是一部优秀的文学名著。后人常将《汉书》与《史记》并提，称为“史汉”。

汉书》开创了纪传体断代史的先河。在它之后，历代的正史都采用这种体裁，可见它对中国史学的贡献之大。不过，班固的历史观是以封建正统思想为指导的，他往往神化皇权，用迷信附会政事，对农民起义领袖等反抗暴政的人物加以贬斥，这些都是他不及司马迁的地方。

东汉时期的女政治家班昭，才华横溢不输男子，她所著编的《女诫》影响了中国两千年的女性思想，此书规范了女子的行为举止，加深桎梏女性心中的男尊女卑思想。

封建王朝的班昭

班昭出生在世代儒家的世家，她的父亲与兄长都是非常博学之人，耳濡目染之下，她亦才学横溢。班昭早年出嫁曹家，可是丈夫早亡，之后她就格守礼教，坚守气节，在家里与兄长一起编写《汉书》。因为她的才学得到汉和帝的肯定，让她进宫当了“曹大家”。在宫中的时候，她认识了还是嫔妃的邓绥，两人相处得很好，班昭教了邓绥很多知识，并在邓绥之后当皇后、太后的时候做了她的幕僚，邓绥掌政的时候，她充分的展现了通古博今的知识，与权力制衡的政治手段，正是多得她的帮助，邓太后临朝的时候得到世人的认可，当比邓绥年长30多岁的班昭去世的时候，身为太后的邓绥还素示人呢，可见班昭除去才学，其政治贡献也不小。

班昭之《女诫》谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。

根据资料显示，《女诫》一书共有七章，两千多个字的文章之中，她把封建时期的男尊女卑整理得更为规范，更准确的以女性的心理阐述了女性的行为举止，出嫁女又当如何侍奉公婆，要怎么处理与夫家的人之间关系。其实她当时写这本书的初衷只是想用以教导班家女子的，却不想世人对她才学的认可，无论是京都还是边城，纷纷派人前来抄阅，在男性为尊的社会之中，这书得到了男性的认可，大范围的普及开了，这短短两千字开始了对中国女性两千年之外的压抑。

若是她没有书写《女诫》这本书，她的一生就极其完美，正是这本书让后世统治都广为推广，以致给女性的思想造就了一座牢笼，足足禁锢了两千多年，不知你对这本书了解多少呢？

东汉·蔡邕《女训》

西汉·刘向 《烈女传》

《女诫》是东汉班昭写作的一篇教导班家女性做人道理的私书，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。由於班昭行止庄正，文采飞扬，此文后来被争相传抄而风行当时。

《烈女传》

作者：西汉！刘向编《烈女传》，西汉刘向编，共七卷，记载了上古至西汉约一百位左右具有通才卓识，奇节异行的女子。

东汉·蔡邕《女训》

〔原文〕 心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也。

〔大意〕心就像头和脸一样，需 要认真修饰。脸一天不修饰，就会让尘垢弄脏；心一天不修善，就会窜入邪恶的念头。人们都知道修饰自己的面孔，却不知道修养自己的善心。脸面不修饰，愚人说 他丑，心性不修炼，贤人说他恶。愚人说他丑，还可以接受；贤人说他恶，他哪里还有容身之地呢？所以你照镜子的时候，就要想到心是否圣洁；抹香脂时，就要想 想自己的心是否平和；搽粉时，就要考虑你的心是否鲜洁干净；润泽头发时，就要考虑你的心是否安顺；用梳子梳头发时，就要考虑你的心是否有条有理；挽髻时， 就要想到心是否与髻一样端正；束鬓时，就要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。

〔简 介〕东汉学者蔡邕，字伯喈，东汉陈留（今河南杞县）人。蔡邕的女儿被历史记载的有两位，一是西晋名臣羊祜的母亲，有一次丈夫前妻的孩子羊发和自己生的孩子 羊承同时生病，好不能两全，为照顾羊发，不惜羊因照顾不周而死。另一位是历史上著名的女文学家蔡，即蔡文姬，她曾写作《胡茄十八拍》，才华受到曹操的赞 赏。她们的德才兼备，是与乃父的教育分不开的。在这篇《女训》中，蔡邕告诫女儿，面容的美丽固然很重要，但当修饰面容的时候，千万不要忘记了品德和学识的 修养对女人来说更为重要。

因为她造就了近千年来的男尊女卑的这种愚蠢至极的错误思想。她使得广大女性在这1000多年来一直遭受不平等的待遇。不能够掌握自己的命运。只能够任由男人们欺负。她写下的一本书将男人不合理的要求当成了信仰。

班昭是一个非常忠烈的女子。在她还非常年轻的时候，她就嫁给了自己的老公。他的老公外向风流，十分的讨人喜欢。她深爱着自己的老公。而班长也是温柔贤惠。楚楚动人。他们两个金童玉女是天上地下所造的一对。他们两个的夫妻感情非常的要好。

但是好景不长。命运总是这样的不公。她老公换了重病早早就去世掉了。按照因为他深爱着自己的老公，他也不愿意改嫁。但是这是当时社会所不允许的。她遭受了别人无数异样的眼光。认为她就是个怪胎。但是她毫不在意，她坚持着自己的德行。不管别人把自己的做好就行了。

她写下了一本叫做女戒的书。这本书将女子的三从四德发挥到了极限。将那些明明是不合理的要求，却将其变得合理并称之为信仰。那一本书严重的增加了男人的地位，严重的贬低了女人的地位。使得在一个家庭之中男人可以为所欲为。而女人却只能小心翼翼的做事。

就是因为这本书助纣为虐。使得广大万千女性失去了她们原有的幸福。嫁人之后就只能当牛做马，任劳任怨。而男人依旧可以潇洒快活。

班固、班超以及班昭他们三人，其实是兄妹的关系。在这其中，班固作为老大，而班超则是二哥，那班昭自然就是小妹了，他们三人的父亲在东汉时期是非常有名的学者，也是一个比较有声望的史学家，他们的父亲叫做班彪。

班家这四人可以说在当时的社会之中都产生了很大的影响，班固作为东汉时期比较有名的史学家。他在当时的著作，就现在来说也依然是史书上非常经典的代表作品，因此有很多人称，他是司马迁之后又一位非常杰出的史学家。

班固他所写的汉书其实是在他父亲已经写好的书籍之上，再做以扩展，由此也可以看出他的父亲班彪在写作方面也是非常的杰出。班固的妹妹班昭是著名的《女戒》的作者，班昭在当时的社会之中也是非常的有名气。

在当时还成为了皇宫之中各位妃子的礼仪老师，经常会给这谢妃子们讲授关于他写在女界之中的很多的礼仪，也就是向他们传授一些关于你德方面的知识。

班超和他的哥哥妹妹不同，他最终并没有像他的哥哥妹妹一样选择通过文学的方式获得名气，反而成为了一个非常有策略的军事家。在当时的社会之中，班超为了去攻打匈奴，于是就放弃了在朝廷之上从事文官的机会。

不过由于他本身具有着杰出的军事才能，所以在当时的社会之中，为促进民族之间的和谐也做出了非常卓越的贡献。

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