几十载是多少年

问题一：请问十载是指多少年 这个关于时间的问题，如果还有其他的一些限定词的话比较好解决，但是如果单单只是一个“十载”的话，很不好说，因为在中国的文化里面存在着一种“虚数”的说法，也就是说那个数字并不是一定就是固定的，就好像《论语》里面的“三人行则必有我师焉”，这里的三人行的“三”并不是数字意义上的“三”而是“多”的意思，就是说我们在翻译这句话的时候不是翻译成“三个人一起行走”而是说“多个人在一起的时候，总有一个是可以做我的老师的。”，诸如此类的还有很多，如“吾日三省吾身”，“增删五次、批阅十载”，等等，一般情况下，若仅仅是指“多”这个概念的话，所用的数字会在“五”极其一下，而一旦超过“五”那么就表示是很多了，所以这里的“十载”可以有两种解释，其一就是字面意思“十年”，但是这种可能微乎其微，其二就是很多年、很长的时间。

希望这个回答对你有所帮助，但是要想了解更深，还需要多多学习中国古典文化，谢谢！

问题二：数十载是多少年 “载”就是“年”的意思。“数十载”就是“几十年”。

这个词不指具体的数，只是一个概数，二十年以上、八九十年以下都可以。

不到二十年一般说“十数载”。

问题三：一载是多少年 楼主问的好！

载 zǎi 年(唐虞时代用于年名) / 夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞俯载。――《尔雅・释天》 / 朕在位七十载。――《书・尧典》 / 汉兴,至孝文四十有余载。――《史记・文帝本纪》

请注意，这个“载”解作“年”指的是农历的年，不是公历的年，而农历一年约为355日，与地球年相差约11日左右。

也就是说，一载约为355日。

问题四：“廿十载”是多少年 20年，廿，二十的意思。

问题五：数十载是多久 数十年，一载是十年

问题六：十余载是多久？经常听到xx十余载，到底这十余载是多久 十余载

十几年的意思

请采纳~

问题七：二十八年是多少载的时光 载[zǎi] 1表示 年；岁的意思：例如千载难逢。三年两载。

所以

二十八年也就是二十八载

中历纪年在年号后都是用“年”字记数，如建安三年、唐贞观十年等。但有些朝代记年数的后面有时也不称“年”而称“载”，这就是唐玄宗天宝年间自天宝的第三年（744）正月初一开始，至肃宗至德的三年（758）二月初五之间，称“载”而不称“年”。

共14年又一个多月的时间，期间当时的人均称“载”而不称“年”，在今存唐人写的史书、诗文、诏令中皆如此。如杜甫的《北征》五言古体长诗，开首几句是：“皇帝二载秋，闰八月初吉，杜子将北征，苍茫问家室。”

这是杜甫在至德二载（757）四月由长安至凤翔投肃宗，八月回家探望家小，这首诗是回鄜州后追叙的他回家的经过。遇有以上情况，我们知道在历史上曾有过改“年”为“载”的时候，在读、写文章时，对这一时期的“载”字切不要乱改。

农历与公历：

农历，又称夏历、阴历、旧历、汉历、老历，是中国传统历法之一，农历属于一种阴阳历。阳历：一个太阳年是两个立春之间的时间，约3652422天。阴历是按照月球绕地球一周为一个月计算的。阴历的一年有时是12个月，有时是13个月。有闰月的年份是13个月。

公历。公历的一年是365天，是按地球绕太阳转一周为一年计算的。地球绕太阳转一周的时间是365天5小时多一点。

“一载”是“一年”，一年是一个历法单位，有春夏秋冬四个季节，每季为三个月，春季是年的开始和年的结束。一年就是十二个月，不包括闰月，阳历365或366天，农历354或355天。

农历中的阴历以月为基本单位，一个月以新月出现的那一天为始直至下一个新月出现的前一天。由于月亮公转的周期介于29到30天之间，阴历的一个月也就由新月出现时刻的早晚或是29天或是30天。大月为30天，小月为29天。与阳历不同的是，大小月在不同的年中不固定。如春节的前一天常称为大年三十，但有不少年的农历十二月只有29天。由于十二个月的时间较阳历年即地球绕太阳公转一周的时间短11天左右，为了使阴历年与阳历年保持相对稳定，每隔两三年就需要加入一个闰月。大约每十九年要加入七个闰月。而二十四节气则是由地球在绕太阳公转的轨道上的位置确定的。以每年的冬至为始，每15度为一个节气，故二十四节气在公历的每月中有大概固定的日期。古时以二十四节气指导农耕，这就是农历的称谓的来源。其中阳历下半月的十二个节气又称为中气，中气出现的时刻和闰月的确定有直接的关系。

载的意思为年，一载等于一年。

释义

1年：一年半～。三年五～。千～难逢。

2刊登：登～。刊～。转～。～入史册。～于该刊第五期。

词语中“载”字有载物或有承载之意、有又、有的时候读zài。如：载歌载舞（又、有之意）、载客（承载之意）zǎi：词语中“载”字有记录或年的意思时读zǎi。如：刊载（记录）、一年半载（年）。

相关词语

千载难逢

释义：指一千年也难得遇到这样的一次机会，形容机遇十分难得与宝贵。出自《韩昌黎全集．潮州刺史谢上表》。

典故

唐朝时期，宪宗皇帝非常信佛，有一次他准备把一个寺院里的一块释迦牟尼的遗骨弄到宫里来。韩愈当时是刑部侍郎，他觉得唐宪宗这样做非常不好，于是他上了《谏迎佛骨表》的奏章表示反对。唐宪宗看了奏章后恼羞成怒气得想置韩愈于死地。

幸好宰相极力说情最后韩愈被贬到潮州去当刺史。后来唐宪宗对前朝的一些不好的政策进行了改革，在国家治理方面取得了积极的成效，这时侯韩愈又写了奏章《潮州刺史谢上表》，恭维宪宗皇帝是个明主，还建议宪宗皇帝到泰山去做封禅大典，以此表明自已认为宪宗皇帝是位杰出帝王的态度。

韩愈在表中还透露出自已很想参加这样千载难逢的封禅典礼的心理，失去这样的机会将会是遗憾终生。宪宗皇帝认为韩愈是个敢讲敢说的人，后来他又把韩愈调回了京城任吏部侍郎一职。

参考资料来源：百度汉语-载

参考资料来源：百度百科-千载难逢

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