论语12章原文及翻译高中

《论语》十二章是统编版高中语文选择性必修上册的一篇课文，能流畅地朗读、背诵课文，学习重点文言词句，能用现代汉语翻译课文，了解各则语录内容是学习这篇文章的第一个层面的目标。

原文及译文：

1子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

2子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

3子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

4子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

5子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

6曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

7子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

8子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

9子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

10子曰:“小子何莫学夫《诗》《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

11子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

12颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

1子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不悦，不亦君子乎”

孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "

2曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "

曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "

3子曰:"温故而知新,可以为师矣"

孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了"

4子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆"

孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害

5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也"

孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧"

6子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也"

孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病"

7子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之"

孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正"

8曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "

曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "

9子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也"

孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的"

10子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人"

子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上"

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》原文及翻译

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何知？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

翻译

子路、曾晰、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说："我比你们年长了一天两天的，别人不任用我了。你们经常说：‘人家不了解我呀！'假如有人了解你们，（请你们从政），那么你们采用什么措施呢？"子路急忙回答道："（一个拥有）千辆战车的中等国家，夹处在几个大国之间，别国把战争强加给它，上天又在兵灾之后降给它饥荒之灾，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以使人民个个都有勇气，并且知道做人的道理。"

孔夫子微微地笑了一笑。（又问）："求，你的如何？"

（冉求）回答说："一个纵横六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以让这个国家的百姓宝富足。至于如何搞好礼乐只能等待贤人君子来干。"

（孔子又问西华）："赤，你的志向如何？"

（公西华）回答说："我不敢说我能够做好某件事情，但是我愿意学着做好某件事。不论是诸候祭祀祖先的事，也不论是诸候会盟、朝见天子的事，我希望能穿着礼服，戴着礼帽，做一个作赞礼和司仪的人。"

（孔子又问曾晰）："点，你的志向怎么样呢？"

曾晰弹瑟的声音渐渐弱了下来，"铿"地一声停了。他把瑟放下，挺腰直跪，回答孔子说："我的志向跟他们三位说的不同。"

孔子问道："有什么妨碍？不过是各人谈谈自己的志向啊！"曾晰回答说："暮春的时候，夹衣已经穿得住了。我愿意和五六个万年男子，六七个少年。在沂水中洗澡。在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。"

孔子长叹了一口气，说道："我赞成曾晰的志向啊！"

子路、冉求、公西华三个人都出去了，曾晰留在后面。曾晰说："那三位同学的发言怎么样？"

孔子说："只不过是各人谈谈志向罢了。"

曾晰说："老师为什么要讥笑仲由呢？"

孔子说："治国要用礼，可他出语不谦让，所以我要笑他。难道冉求讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀、诸候会盟和朝见天子，不是诸候的大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸候‘小相'，那么谁能给诸候做‘大相'呢？"

孔⼦说：“学习知识⽽⼜经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远⽅赶来，不是很快乐吗？别⼈不了解⾃⼰也并不恼怒，不也是个有德的君⼦吗？”。

曾⼦说：＂我每天多次地反省⾃⼰：替别⼈办事是不是尽⼼竭⼒呢？跟朋友交往是不是诚实呢？⽼师传授的知识是不是复习过了呢？＂。

孔⼦说：⼲泛地熟读典籍，复习所学的知识，进⽽从中获得新的领悟，⼜能努⼒吸收新知以求融会贯通，做到这样的程度了，才可称为⽼师啊。

孔⼦说：“只读书却不思考，就会迷惑⽽⽆所适从；只是空想却不读书，就会（对⾃⼰）有害。＂

孔⼦说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明（的做法）。”

　孔⼦说：“⻅到有才能的⼈，要想着向他看⻬，看⻅不贤的⼈要反省⾃⼰有没有跟他相似的⽑病。”

　孔⼦说：＂⼏个⼈⼀同⾛路，其中必定有可以做我的⽼师，我要选择他们的⻓处来学习，看到⾃⼰有他们的那些短处就要改正。＂

　曾⼦说：＂⼠⼈不可以不胸怀宽⼲，意志坚定，因为他肩负着重⼤的使命，路程⼜很遥远，把实现“仁”的理想看作⾃⼰的使命，不也很重⼤吗？到死为⽌，不也很遥远吗？＂

孔⼦说：＂（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。＂

⼦贡问道：＂有没有⼀句可以终⾝奉⾏的话？“孔⼦说：＂那⼤概是“恕（道）”吧！⾃⼰所讨厌的事情，不要施加在别⼈⾝上。”

论语⼗则的原⽂

⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？”

曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？”

⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。”

⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。”

⼦⽈：“由，诲⼥知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

⼦⽈：“⻅贤思⻬焉，⻅不贤⽽内⾃省也。”

⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。”

曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后已，不亦远乎？”

⼦⽈：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

⼦贡问⽈：“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎？”⼦⽈：“其恕乎！⼰所不欲，勿施于⼈。”

论语⼗则的赏析

《论语》是语录体散⽂，主要是记⾔。其中多半是简短的谈话和问答，语⾔简练，⽤意深远。本⽂所选的⼗则，主要是谈学习态度和学习⽅法的。⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？”（《学⽽》）学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这⾥既有学习⽅法，也有学习态度。朋，这⾥指志同道合的⼈。有志同道合的⼈从远⽅来，在⼀起探讨问题，是⼀种乐趣。⼈家不了解，我却不怨恨，是君⼦的⻛格。这是讲个⼈修养问题。⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。”（《为政》）复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做⽼师了。⼦⽈：“学⽽不思则罔；思⽽不学则殆。”（《为政》）只读书⽽不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；

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