君子之交淡若水小人之交甘若醴出自何处

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。

意思：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

简短翻译：君子间的交往像水一样清淡，小人间的交往像甜酒一样甘浓。

出自：《庄子·外篇·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”

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庄子·山木由各自独立的九则寓言故事组成，每则寓言故事的主旨不尽相同，但大体上反映了社会生活中的种种体验和感悟，不乏深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识。

本篇仍主要是讨论处世之道。篇内写了许多处世不易和世事多患的故事，希望找到一条最佳途径，而其主要精神仍是虚己、无为。

全文分为九个部分。

第一部分至“其为道德之乡乎”，写山木无用却能保全和雁不能鸣因而被杀，说明很难找到一条万全的路，最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。这一部分对于揭示篇文题旨最为重要。

第二部分至“其孰能害之”，指出贪图权位必然引起争端，必然带来祸患，唯有“虚己”才能除患避祸。

第三部分至“而况有大涂者乎”，通过赋敛以造钟的故事讽喻不应拘滞于物，真正需要的是顺任自然。

第四部分至“而况人乎”，写孔子在陈、蔡之间被围，说明世途多艰，“削迹捐势”、“不为功名”才是处世之道。

第五部分至“固不待物”，通过孔子和桑雽的对话，进一步提出缘形、率情的主张，即顺应自然去行动，遵从本性去纵情。

第六部分至“此比干之见剖心征也夫”，写庄子的贫困，原因却在于“今处昏上乱相之间”。

第七部分至“圣人晏然体逝而终矣，”通过孔子被围时的态度，说明圣人身处逆境也能安然顺应。

第八部分至“吾所以不庭也”，借庄子一系列所见喻指人世间总是在不停地争斗中。

余下为第九部分，通过一个有趣的小故事，说明忘形的重要。

庄子·山木是由九则寓言故事组成，每一则寓言故事的主旨不尽相同，但是大体上都反映了社会生活中的一些体验和感悟，对人生哲理和社会问题深刻认识。庄子是战国时期的哲学家，他主张“天人合一”和“清静无为”

近日，阅读到《庄子·山木》中第一则故事：庄子行于山。全文讲的是庄子在山中行走，看见一颗大树，但是伐木人没有动手，因为认为这棵树没有什么用。后来庄子出山留宿在朋友家，朋友杀鹅款待，但是杀了一只不能叫的。弟子很疑惑，鹅和树同样为不成材的，为何待遇有差别。并问庄子会如何选择。当我读到这里是我思考了下，如果把树和鹅转变为人，我会如何选择，是选择成为一个出类拔萃的人呢还是选择成为一个碌碌无为的人。最终我觉得做人还是要做出类拔萃的。

庄子·山木由各自独立的九则寓言故事组成，每则寓言故事的主旨不尽相同，但大体上反映了社会生活中的种种体验和感悟，不乏深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识。本篇因首段以“山木”为喻，故取之为篇名。>

庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。

据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

下面来看看其中的“山木篇”：

庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂：庄子在山林游玩，看见一棵大树，枝叶非常茂盛。

伐木者止其旁而不取也：伐木的人，却停留在树旁，不去砍这棵大树。

问其故：庄子感到疑惑，问他们是什么原因？

伐木的人回答：没什么用处。

当然，对于伐木工来说，他们就是专家；树木并不是枝繁叶茂，长得高大就有用；专家能够看出一棵树的真材实料；最主要是这木头可以做成什么？

庄子感叹：这棵树就是因为不成材，所以能够终享天年啊。

夫子出于山，舍于故人之家：庄子走出山林，在老朋友家中留宿。

故人喜，命竖子杀雁而烹之：朋友很高兴，叫童子杀鹅款待庄子。

其一能鸣，其一不能鸣：童仆问主人：一只能叫，一只不能叫。

请奚杀：请问杀哪一只？

主人说：杀那只不能叫的鹅。

明日 ，弟子问于庄子曰：第二天，弟子疑惑不解，就去问庄子。

昨日山中之木，以不材得终其天年：昨天，见到山中的大树，因为不成材而能够终享天年。

今主人之雁，以不材死：今天主人家的鹅，却因为不成材，而被杀掉。

先生将何处：老师，你将怎样看待这个问题呢？不是有矛盾吗？

相信很多读者也有疑惑，庄子不是强调“无用之用”么，不是反对“树大招风”吗？这“无用”到底是好，还是不好呢？

那就一句话来概括，具体情况具体分析。

“山木篇”以山木为比喻，主要讨论处世之道，写了许多处世不易和世事多患的寓言故事，希望从中找到一条最佳途径。

庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。

《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。

庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以

不材得终其天年。”

夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”

主人曰：“杀不能鸣者。”

自译：庄子漫步在山林之中，看见一棵大树，枝叶茂盛，伐木工在它旁边休息却不砍伐它。（庄子）问伐木工

（不砍伐这棵树的）原因，（回答）说：“（因为它）没什么用。”庄子说：“这棵树因为没用而得以活够它的自然

寿命。”

庄子从山中出来，住在老朋友家。朋友很高兴，命童仆大雁作菜。童仆问道：“有一只会叫，有一只不会叫，

请问杀哪只？”主人说：“杀不能叫的。”

庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐

选自《庄子·山木》：译文：……问他们是什么原因,说：“没有什么用处”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊!”

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