鲁迅的明天讲的是什么

鲁迅《明天》里的单四嫂子是一名“寡妇”，他和幼小的儿子相依为命，她的丈夫死去的两三年里，她没有失身也没有再嫁，她的心中甚至连再嫁的念头也没有，她只是希望靠自己的双手来养活自己的儿子，她夜以继日的纺纱，做着超出自己体力的活儿。但她这点小小的心愿在黑暗的社会里，也不能实现。

单四嫂子在鲁镇没有人同情她，更没有人向她伸出援助之手，假如女子的生计能独立，社会上的人懂的互助，单四嫂子还有一个人独自养活自己和孩子的机会，但这时的社会环境正好相反，社会冷漠，人心麻木。单四嫂子就是过得非常的苦，也没有一个人表示慰问。

单四嫂子是一个被封建思想毒害的人，在封建伦理纲常下幼小的儿子成了她精神世界的唯一支柱，在文中我们可以感受到单四嫂子内心的孤独和空虚，她是那么的孤立无援。后来宝儿病重，她带宝儿去求镇上唯一的医生何小仙，但何小仙只是个骗子罢了，不仅医术不佳，还不负责人，宝儿的病并非无法医治，可以说是单四嫂子的“无知”和庸医骗子联手夺走了宝儿的生命。这也是文中鲁迅把单四嫂子形容成粗笨女人的原因。但单四嫂子的“粗笨”不只是她自身所形成的，社会的偏见，社会上人的愚昧，把单四嫂子变成了一个“粗笨”的女人，难道单四嫂子不知道大医院可以救自己孩子的命吗？她是知道的，但她没钱，她知道没人会帮助她，没人会白白救自己的孩子，因此她用封建迷信来麻痹自己的神经，来逃避现实。

单四嫂子麻痹自己的表现在文中几次的出现，她总幻想“明天”会变好，但什么都不做，只是“希望”“乞求”上帝就能显灵吗？单四嫂子是可怜的，她只是个弱女子，她没有能力救自己孩子的命，她连自己都救不了。老拱、阿五这样的无赖整日的虎视眈眈，想占她的便宜，这些周围的百姓在宝儿死后只充当着无聊麻木的看客，单四嫂子在这人情冷漠，社会污浊的社会里还能活命？还能做一个真正的人吗？鲁迅在文章中并没有直接的回答，但你应该猜得到！

单四嫂子的悲剧并不是个人悲剧，而是社会悲剧，一种无法自鸣的痛。

1、《狂人日记》

主要内容：

《狂人日记》是《呐喊》的第一篇，小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。

他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。

主要人物：

“狂人”是一个患迫害狂症的精神病患者，又是一个具有现代意识的封建社会叛逆者形象，患迫害狂症的精神病患者主要表现在他的言行、思维，都具有迫害狂症的特征。

2、《阿Q正传》

主要内容：

《阿Q正传》小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为惟一线索，展开故事情节，写出阿Q短暂而可悲的一生。

小说共九章，每三章可构成一个部分，前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。

主要人物：

阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民典型。他是流浪雇农，处在社会的最底层。对统治阶级的残酷迫害麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被欺的不平。

他复杂又充满矛盾，质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌又不敢正视现实；妄自尊大，对现实的不满表现出朦胧的革命要求，又受到封建传统观念和正统思想的影响。

他的主要性格特征是他的精神胜利法，使他不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

3、《孔乙己》

主要内容：

鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。

主要人物：

孔乙己是一个好逸恶劳，穷困潦倒，饱受凌辱、迂腐不堪却不失善良本性的没落的读书人，封建社会中没落知识分子的典型。

4、《明天》

主要内容：

鲁迅先生的短篇小说《明天》写的是一个孩子死去、母亲失去希望的故事，作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。

主要人物：

单四嫂子是一个寡妇，性格善良，愚笨，死守妇道，迷信权威，反应迟缓，对强大生活洪流无力抗挣、近乎绝望。

扩展资料：

《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。共收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，深刻反映了19世纪末到20世纪20年代间中国社会生活的现状，有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力，表达了作者渴望变革，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想。

鲁迅和他的作品深刻映照着几代人的精神和灵魂，在任何时代，鲁迅和他作品中深刻的忧患意识，直面现实的质疑精神、百折不屈的精神勇气，都是可贵的，既是人性和社会病症的手术刀，又是文化精神的营养剂。

参考资料来源：百度百科-呐喊

一、好词：

苍黄 萧索 悲凉 心绪 熟识 凄凉 神异 瑟索 潺潺 悲哀 悲凉

竹匾 伶俐 愕然 嗤笑 惶恐 寒噤 萧索 惘然 朦胧 寒噤 鄙夷

厚障壁 无所谓 松松爽爽 一望无际 无关紧要 聚族而居

二、好句：

1、鸡也叫了；东方渐渐发白，窗缝里透进了银白色的曙光。

2、 银白的曙光又渐渐显出绯红，太阳光接着照到屋脊。

3、这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。日轻夜重、局局促促、自告奋勇、睡眼朦胧、一臂之力、生龙活虎、死心塌地、自言自语、朦朦胧胧、七歪八斜、含含糊糊、纳罕、端详、跄跄踉踉、粗笨

1、鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

2、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

在《明天》中，宝儿死后，单四嫂子悲痛万分。她知道，“他的宝儿确乎死了”，“也的确不能再见了”，但是她希望能在梦中见一见。不过作者没有这样安排。如果小说让单四嫂子做一个美

好的美，在梦中见到了思念的宝儿，但也只不过是一个梦而已。这对单四嫂子，对读者，或许是一个安慰，而这个安慰毕竟是虚幻的，它欺骗了单四嫂子，也欺骗了读者，还会冲淡小说的悲剧气氛，因而也就不可避免地要削弱小说揭露和批判的力量。这正是和鲁迅的积极主张背道而驰的，所以鲁迅没有这样做。在鲁迅看来，单四嫂子和宝儿都是被吃者，积极的态度是揭露那吃人的社会，诅咒那罪恶的时代，要唤起人们对封建社会的僧恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，而不是用什么别的欺骗的手段去麻痹读者。不仅要指出旧社会灭亡的趋势，还要示人以光明的水来。所以在小说的结尾，作者写道：“只有暗夜为想变成明天，却仍在这寂寞里奔波。”作者分明对光明的未来充满了希望。

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