克己复礼为仁,一日克己复礼是什么意思

题库内容：

克： 克制 。儒家指 约束 自己，使每件事都归于“礼”。

成语出处： 《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘ 克己复礼 为仁。一日 克己复礼 ， 天下 归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”

成语例句： 小官公谨 忠信 ， 克己复礼 ，奉公守法，正直无私。

繁体写法： 克己复礼

注音： ㄎㄜˋ ㄐㄧˇ ㄈㄨˋ ㄌㄧˇ

克己复礼的近义词： 复礼克己

成语语法： 联合式；作谓语、定语；指约束自己

感情色彩： 中性成语

成语结构： 联合式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： comply with the rites by setting restraints on oneself

读ri一日克己复礼果真有一天能做到这样 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 译文 颜回问如何做到仁。孔子说：“约束自己的心行，实践『礼』的规范，那就是仁了。果真有一天能做到这样，天下的人都称他为仁人了。为仁与否完全在自己，不是靠别人啊！” 颜回说：“请问老师实行仁的条目有哪些？”孔子回答说：“凡是不合礼节的不要看，不合礼节的不要听，不合礼节的话不要讲，不合礼节的事不要做。”颜回听了说：“我虽然不够聪明，请老师放心，我愿意遵照老师这些话努力去奉行。”

儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。

解释克：能。能使自己品行提升，才可能达到“礼”（西周之礼）。

出处《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”

《论语·颜渊》

颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉为仁由己,而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣”

仲弓问仁子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭己所不欲,勿施于人在邦无怨,在家无怨”仲弓曰：“雍虽不敏,请事斯语矣”

司马牛问仁子曰：“仁者,其言也讱”曰：“其言也讱,斯谓之仁已乎”子曰：“为之难,言之得无讱乎”

孔子的《论语》

卷六

颜渊第十二

颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼,天下归仁焉为仁由己,而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣”

意思是：不合符礼教的话不能说,不合符礼教的东西不能看,不合符礼教的事不能做

wow，这么长~~

有一次，孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界。孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合（周）礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼教的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但愿意按照先生的话去做。

由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法。

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