农村老人说的“拉帮套”是什么是陋习吗

“拉帮套”本来是东北的一句俗语。原意是赶马车的车老板儿的专用话。马车由驾辕的马为主，还有一到三匹不驾辕拉偏套的马，帮着辕马拉车，这几匹马就叫拉帮套的。

“拉帮套”是旧 社会 对一种特殊人的称呼。过去男人是家庭唯一的顶梁柱，如果一个家庭的男人，因重病瘫痪或因某种原因丧失了养家能力，这个家里上有老下有小依靠女人是无法生存的。

为了一家人活命，女人在争得男人同意后再招一个男人来家代替丈夫干活。就叫找个“拉帮套”的。

选择“拉帮套”的男人条件，一般都是光棍汉，身体好，比较诚实的人。被选中拉帮套的男人，只是因为穷娶不起媳妇儿，虽然背后会遭人指指点点说三道四的，也会愿意去。

拉帮套的男人与这家人可以同吃同住，但只有帮干活，帮拉扯孩子侍候老人的份，没有话语权和财产权。一旦这家男人身体复原了，能干活持家了，让他离开就得乖乖走人。

“拉帮套”中的男人和女人日久生情，造成家庭矛盾甚至破裂的事儿也不在少数，确实是一个 社会 陋习。不但是一种畸形的人性关系，也严重的违背了 社会 伦理道德。但是在那个荒诞不堪的 社会 环境下，人们为了生存也是不得己而为之。

男人当不了顶梁柱，身体原因再不能生育，征得丈夫同意找个男人"拉帮套"，三人生活互相照应，有了孩子随原始丈夫姓。这样的事在内地少见也不光彩，在关外不足为奇！谢邀

我隔壁家有个叫麻老大的人，因为卖毒品被捉去判了十五年的徒刑，记得当年被捉去的时候，麻老大只有三十多岁。

留下堂客和一个不满5岁的女儿。

没过多久，这堂客出去打工认识了一个姓李的小包工头，两个人便好上了。

姓李的是个外乡人，家里是结过婚的，有老婆。

并且，这姓李的愿意为这麻家堂客付出。

两个人相处不到一年，姓李的就为这堂客修了一栋新屋，新房子修起以后，两个人干脆搬到了一个屋里住。

接到活，就两个人一齐上工地干活，男的做包工头，女的帮忙跟师傅们搞饭。

没接到活，两个人就住在女方家里，把女儿接回来一起搞生活。

这在我们这些乡邻乡亲看来，都心知肚明，心想这娘儿母女也作孽，没人说什么。

这十几年来，麻家堂客家里也搞得蛮好，新屋也修起了，女儿也养大了，初中毕业后又读了职业学院，学到了一门技能。现在工作也有了，去年已经嫁了人。

这一切，要不是姓李的包工头，光凭麻家堂客一人，怎么能做得到哦。

今年三月份，麻老大刑满出狱了，这姓李的包工头就再也没见到人了。

按照古书上的解释，“拉帮套”应该是讲北方农村，用来驮粮食的马车。如果遇到粮食驮得多，一匹马拉不动，再套上一匹马，两匹马拉，加个帮手，问题就解决了。

不知什么朝代起，这种做法却用在了人身上。

你比如，我就听说过这样一件事：

在民国时期，农村有这么一户人家，本来日子过得好好的，上有父母，下有妻子儿女，家里还有几亩地。

突然有一天，儿子被抓去当兵，结果在战场负了重伤，成了个残废，被送回到原籍。

儿子成了植物人，回到农村下不了地，干不了活，家里的地就没有劳力去种，父母亲年岁大了也干不动了，一家人要吃饭，怎么办？

做父母的就想到了一个主意，把隔壁家的老五接到家里来做个帮手。

老五也乐意。

为什么乐意呢？

因为老五家更穷，不但三四十岁了还没讨上婆娘，家里连半亩田也没有，长期靠打短工帮有田的人家种田，才有口饭吃。

这样的话，家里就多出了一个男的，老五。

老五的身份是既当儿子又当上门女婿待。

吃则同桌，睡则同床。

用现在的话讲，叫：一妇多夫！

像这个情况，在解放前的农村，应该是一个普遍的现象，那年代的妇女地位低，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，不能随便改嫁，只有认命。

关于“拉帮套”这样的现象，是不是陋习，我不这么看，我觉得是命运上的一种不平等，更多的则是一种悲剧成分。

对此，你又怎么看呢？

拉帮套是什么？这是一种家庭组成方式，这种事出现在东北，比如一个家庭孩子多，男人多病，这个家面临妻离子散的困境，为了全家的生存，在男人的同意下，女人再领家来一个男人，他们有夫妻实但没有名份，甘心情愿帮人家过日子，这叫拉帮套。应该说这不叫陋习，这叫作好人好事，应该大力提倡。咱得把话说明白，这雀巢鸠占 是两个意思，雀巢鸠占是恶霸行径，而拉帮套是助人为乐自己乐。

各有所需，取长补短。

普遍存在的现象，一代一代传下去叫习惯，对 社会 有利的，对大家有利的不叫陋习。

个别现象，个别传承，对大家不利，对 社会 不利的叫陋习。

拉帮套虽然不是普遍现象，但是并没有对谁不利，所以不叫陋习。只能说反映了一个时期的 社会 现象。

和现在的男闺蜜一个意思。一对夫妻之外，还有一个男人！这个男人就是拉帮套的，现在换了个名字叫男闺蜜！

拉帮套是过去穷苦人，因为男主人因为各种各样的原因，失去了劳动力，一个女人无法承担生活，（那个时侯不兴离婚什么的）就再找个男的三人一起生活，那个男的需要养活女人的丈夫，也是过去旧 社会 娶不起老婆的男人的一种选择

蒋雯丽在大三的时候拍过一部没有公映的**，叫《三个人的冬天》，可以看看，讲的就是拉帮套。

拉帮套出现在北方，尤其东北，是指男人因为残疾或者病弱等原因，不能养家不能传宗接代，于是做妻子的找另一个男人，三人一起生活，第二个男人往往是因为穷，娶不起媳妇。

拉帮套解决了三方的问题，但生了孩子，归本主丈夫。

这是解放前的情况，解放后不允许。所以**的结尾，是让女方选，蒋雯丽饰演的女主选择了后者。

这种现象东北地区居多。就是一个家庭里男主人有病或残疾，为了维持生活，就找一个男人帮着过日子。这个男人也可以跟女主人生个孩子。等日子有所缓和，“拉帮套”的男人就要带着自己和女人生的孩子离开。这并非是什么陋习，而是旧 社会 底层劳动人民为了生活而做出的无奈之举

"拉帮套"。在过去由于丈夫患重病，不能抚抚样妻室、赡养老人时，在征得丈夫同意后，另外寻找一名心地善良的男人担负全家生活，丈夫去世后与此男人正始过夫妻生活，现今这种习俗已经绝迹。

与"拉帮套"相应的还有③"换亲"。这种婚烟多数是贫穷人家，因经济欠缺，无力娶媳妇，便强迫自家闺与另一家闺女互换成亲，往往是男女相差县，并且没有丝毫感情基础，多数组成不幸之家这一习俗至今仍在部分贫困地区残留。

④"事实婚姻"。这种婚姻往往是由于男方一时难以付清女方索要quot;财礼钱"，女方便以不结婚先门（办喜事，非法同居）为由，造成事实婚姻。这一习俗也吸是在部分困地区残留。

⑤"亲联亲"这种婚姻多发生在社会的贫困之家由于早婚，娘怕闺女到婆家"受制"（方言：受欺负的意思），就将闺女许配给姑姑家、姨姨家，说是亲联亲更加亲，而事实上却造成近结婚给新婚家庭造成很多不幸，现今这种习俗已经绝迹。

⑥"转房婚"。这种婚姻往往是哥哥死的早，由弟弟娶嫂子，或者是弟弟死的早，由弟弟娶弟妹。过去这种婚受家族传宗接代的封建迷信影响，认为这样所下来的后代是"正根"，孩子不会受制，而今则主建立在由结合的基础上。

木把们很少娶妻，他们很多人的婚姻形态是“计时婚”和“季节婚”。“计时婚”是木把们与沿江村落小镇上妓女与窑姐之间的关系。“季节婚”则与民间的拉帮套相似。五十年代的东北农村还很封建，“拉帮套”的家庭已经在渐渐消亡，但是“拉帮套”的家庭在封建的农村却比父母的婚姻更能得到认可。一个女人因为丈夫的残疾、年迈或天灾人祸的贫穷无法维持孩子的生存，找一个精壮的汉子帮助养家往往被人们因为同情而默认许可。

《情债》

主演：李幼斌，杨猛，周丽华，范丽萍，解_

导演：郭林

本剧讲述的是一个东北农村“拉帮套”的故事。马仁俊却不是一盏省油的灯，他悉心探听，掌握了林世雍与副市长冷长青权钱交易而导致一座新建大桥垮塌的犯罪事实，他极力控制住一个保外就医的替罪羊龙应堂，企图从龙应堂手里弄到林世雍搞豆腐。

扩展资料

创作背景：

这部电视剧把东北农村一个非常隐晦的话题，就是拉帮套，给讲述出来，所谓的拉帮套就是一家的男人由于瘫痪或者其他病导致没有了劳动力甚至是活动能力，这时作为妻子已经无力照顾家庭，就会找一个健壮的男人作为实际上的丈夫，但是要共同赡养得病的丈夫。

李幼斌的乡土爱情故事！本剧荣获第九届东北三省电视剧“金虎”奖，长篇二等奖。本剧讲述的是一个东北农村“拉帮套”的故事。

中华文化博大精深，古往今来留下了数不尽的传统文化，但是有的值得传承，有的却是传统文化下产生的糟粕，应当及时摒弃掉。

众所众知，古代是一个封建的社会，女子地位都很低，女人要讲究三从四德，还要从一而终，丈夫去世要守贞节牌坊，男人却能三妻四妾，花天酒地，这是旧社会对女性的枷锁和桎梏，当然也有例外，旧社会还有一种习俗叫“拉帮套”。

拉帮套也是一种旧俗，过于因为丈夫身患重病，不能抚养妻室，赡养老人，在征得丈夫的同意后，女人会另外寻找一名心地善良的男性担负全家生活，丈夫去世后与此男人正式结为夫妻继续生活，这听起来貌似是女性的权利变大，其实也是一种变相的压迫女性。

一些学者将这种习俗称为“招夫养婿”，有人认为这个习俗来源于馆陶公主，她宠爱董偃十几年，这被汉成帝默许，要知道，这样的行为，当时可是不被接受的。

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