方圆是什么意思

问题一：方圆是什么意思啊 20分 规,矩是两种工具，圆规用来画圆，矩是画方用的圆规画的圆很标准,矩画的方很标准所以说,没有标准的器材,就没有标准的方圆比喻我们没有规则制度,就不能干好事情 “离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆”。是孟子《离娄上》的一句名言。 自己制作画圆和方形的工具“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。

问题二：方圆的解释 方，是规矩、框架，是做人之本；圆，是圆融、老练，是处世之道。无方，世界没有了规矩，便无约束；无圆，世界负荷太重，将不能自理。为人处世，当方则方，该圆就圆。方外有圆，圆中有方，方圆相济，社会才会和谐，人生自在方圆。

含义

(1)方形与圆形。亦泛指事物的形体、形状。

(2)指方法、准则。

(3)指天地间。

(4)范围；周围。

(5)筹划；筹集。

(6)随宜；变通。(7)“方枘圆凿”的略语。

出处

(1)方形与圆形。亦泛指事物的形体、性状。

《管子・形势解》：“以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得。”

《尹文子・大道上》：“生于不称，则t形自得其方圆。名生于方圆，则众名得其所称也。”

《淮南子・m真训》：“今盆水在庭……浊之不过一挠，而不能察方员。”

宋 范仲淹《礼义为器赋》：“宁因雕琢之劳，见无不为；岂定方圆之体，不速而成？”

明 田汝成《西湖游览志馀・委巷丛谈五》：“印章谜云：‘方圆大小随人，腹里文章儒雅。有时满脸桃红，常在风前月下。’”

(2)指方法、准则。

唐 李华《咏史》之四：“如何得良吏，一为制方圆。”

宋 苏轼《谢王内翰启》：“奇文高论，大或出於绳检；比声协句，小亦合於方圆。”

(3)指天地间。

南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“罗方员而绮错，穷海陆而兼荐。”

(4)范围；周围。

《宣和遗事》前集：“徽宗道：‘见说月宫方圆八百里，若到广寒宫，须有一万亿，如何得到？’”

《三国演义》第七三回：“ 建安二十四年秋七月，筑坛於沔阳，方圆九里。”

郭小川《钢铁是怎样炼成的》诗：“方圆几十里的厂地，处处是繁茂的野草。”

(5)筹划；筹集。

唐 李德裕《奏银妆具状》：“至於绫纱等物，犹是本州所出，易於方圆。”

唐 谷神子《博异记・岑文本》：“z汉帝{有事拥遏教化，不得者，无不相问。仆尝与方圆，行下皆得通畅。”

《旧唐书・食货志上》：“z李兼、杜亚、王纬、李W等{皆竞为进奉，以固恩泽。贡入之奏，皆曰‘臣於正税外方圆。’”

(6)随宜；变通。

唐 罗隐《谗书・答贺兰友书》：“非仆之不可苟合，道义之人，皆不合也。而受性介僻，不能方圆。”

《旧唐书・食货志上》：“所以先有告示，许有方圆，意在他时行法不贷。”

明 杨柔胜《玉环记・范张别皋》：“多谢母亲善言相劝，只是爹爹言语上欠些方员。”

沙汀《炮手》：“z他{不拘对谁都一团和气，不拿架子。又肯遇事方圆，从未做过落井投石的事。”

(7)“方枘圆凿”的略语。

《楚辞・离骚》：“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？” 王逸注：“言何所有圆凿受方枘而能合者。”

唐 杜甫《牵牛织女》诗：“方圆苟龃龉，丈夫多英雄。”

郭知达集注引《楚辞・九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”

问题三：方圆是什么意思 含义

(1)方形与圆形。亦泛指事物的形体、形状。

(2)指方法、准则。

(3)指天地间。

(4)范围；周围。

(5)筹划；筹集。

(6)随宜；变通。(7)“方枘圆凿”的略语。

出处

(1)方形与圆形。亦泛指事物的形体、性状。

《管子・形势解》：“以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得。”

《尹文子・大道上》：“生于不称，则t形自得其方圆。名生于方圆，则众名得其所称也。”

《淮南子・m真训》：“今盆水在庭……浊之不过一挠，而不能察方员。”

宋 范仲淹《礼义为器赋》：“宁因雕琢之劳，见无不为；岂定方圆之体，不速而成？”

明 田汝成《西湖游览志馀・委巷丛谈五》：“印章谜云：‘方圆大小随人，腹里文章儒雅。有时满脸桃红，常在风前月下。’”

(2)指方法、准则。

唐 李华《咏史》之四：“如何得良吏，一为制方圆。”

宋 苏轼《谢王内翰启》：“奇文高论，大或出於绳检；比声协句，小亦合於方圆。”

(3)指天地间。

南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“罗方员而绮错，穷海陆而兼荐。”

(4)范围；周围。

《宣和遗事》前集：“徽宗道：‘见说月宫方圆八百里，若到广寒宫，须有一万亿，如何得到？’”

《三国演义》第七三回：“ 建安二十四年秋七月，筑坛於沔阳，方圆九里。”

郭小川《钢铁是怎样炼成的》诗：“方圆几十里的厂地，处处是繁茂的野草。”

(5)筹划；筹集。

唐 李德裕《奏银妆具状》：“至於绫纱等物，犹是本州所出，易於方圆。”

唐 谷神子《博异记・岑文本》：“z汉帝{有事拥遏教化，不得者，无不相问。仆尝与方圆，行下皆得通畅。”

《旧唐书・食货志上》：“z李兼、杜亚、王纬、李W等{皆竞为进奉，以固恩泽。贡入之奏，皆曰‘臣於正税外方圆。’”

(6)随宜；变通。

唐 罗隐《谗书・答贺兰友书》：“非仆之不可苟合，道义之人，皆不合也。而受性介僻，不能方圆。”

《旧唐书・食货志上》：“所以先有告示，许有方圆，意在他时行法不贷。”

明 杨柔胜《玉环记・范张别皋》：“多谢母亲善言相劝，只是爹爹言语上欠些方员。”

沙汀《炮手》：“z他{不拘对谁都一团和气，不拿架子。又肯遇事方圆，从未做过落井投石的事。”

(7)“方枘圆凿”的略语。

《楚辞・离骚》：“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？” 王逸注：“言何所有圆凿受方枘而能合者。”

唐 杜甫《牵牛织女》诗：“方圆苟龃龉，丈夫多英雄。”

郭知达集注引《楚辞・九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入

问题四：“上善若水任方圆”是什么意思啊？？？ “上善若水”意为：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

“任”意为：“任凭”“承担”。

“方圆”意为：天地间。

这句话意思就是：一个人只要自己有高的人格修养，有泽万物而不争名利的心态，在纷杂的世间总会处事不惊，活的坦然。

细细品味水的品性，我们能够从中发掘或引申出有益的道理或原则。做人处事，虽然要灵活应变，但其最根本的一条“善亥万物而不争”，这才是真正的“上善”，才是立身之本。崇尚“上善若水”，自然“任”其“方圆”。

希望对你有帮助！

问题五：一般说“方圆多少公里”，其中的方圆是啥意思 是以所指的地点为圆心,多少公里为半径的圆所覆盖的范围

问题六：知方圆是什么意思？ 欲知乎直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩

想知道什么是直,就必须有准绳来校准。想知道什么是方圆,就必须有规矩。荀子说;木直中绳,以为轮,就是这个意思。

方，是规矩、框架，是做人之本;圆，是圆融、老练，是处世之道。无方，世界没有了规矩，便无约束;无圆，世界负荷太重，将不能自理。

意思是不用规和矩，就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则，才能有良好的秩序。

揭示了一个重要的道理。做任何事情都要有规矩，懂规矩，守规矩。社会是由人集合而成。社会活动是人的活动。人们活动的动机。目的往往不同，如果没有一个规矩来约束。

各行其是，社会就会陷入混乱，陷入无秩序的混乱中。大到国小到邻里间的日常相处，无时无刻不受到法律，约束。约束这就是一种圆。

历史上没有一种单纯依靠法律和道德教化形成良好的社会风气。所以要建设和谐社会，既要坚持依法治国，同时也要大力提高人们的思想品质。

既要公民自觉遵守社会公德，做到文明诚信，同时也通过加强和完善的法律制度建设，来规范人们的行为。只有把自己和他律结合起来，才能形成一种良好的社会风气，社会才会圆满。

扩展资料：

“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下； 《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

参考资料来源：百度百科-不以规矩 不能成方圆

方圆，读音fāng yuán，方圆为面积描述用语，是指一定半径范围内的面积 。

方，是为人之本，做人不能失去了基本的准则，书中用做人要方的事例，讲述了做人不能丢失应有的方正和根本的道理。

然后，用大量的篇幅，从处世、人际、爱情、家庭、职场、商场以及人的心灵等生活的方方面面，强调了方圆结合用人生处世的大智慧。

扩展资料：

不以规矩，不能成方圆

“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。

所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

还是要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。

“法先王”是因为“不以规矩，不能成方圆”；“不以六律，不 能正五音”；“不以仁政，不能平治天下。”相反，“遵先王之法而 过者，来之有也。”正反两方面的启发都说明了这一点，所以一定 要“法先王”。孟子的“法先王”思想，实际上也就是孔子“祖述 尧舜，宪章文武”思想的继承。

选贤才是因为“惟仁者宜在高位。”一旦不仁者窃据了高位， 奸邪当道，残害忠良，必然就会是非颠倒，黑白混淆，世风日下， 天下大乱。历史依据不胜枚举。所以，一定要注意领导干部的选 拔。

参考资料来源：百度百科-方圆

参考资料来源：百度百科-不以规矩，不能成方圆

无规矩不成方圆的意思是：形容没有规矩，就不会有规整的方圆。

无规矩不成方圆出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。原文节选：

孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。

译文：

孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。

现在有些诸侯，虽然有仁爱的心和仁爱的名声，但老百姓却受不到他的恩泽，不能成为后世效法的楷模，这是因为他没有实施前代圣王的仁政的缘故。所以说，只有好心，不足以治理政治；只有好办法，好办法不能够自己实行起来。

引申含义

倒是所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为 了人们在生活中常用的格言警句。尤其是面对日益紧张激烈的市 场竞争，许多新事物新现象冒出来，其是与非，正与邪，往往使 人感到困惑，感到难以评说。这时候，大家对“不以规矩，不能成方圆”的感受就更加真切而深刻了。

所以，要求健全法制法规的呼声日益强烈。据有人统计说，当前的中国，几乎每天都有法规出台。这种说法不知有没有夸张的成分，但大家对“规矩”的重视，全民普法教育的进行，这些都是非常真实的。

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