崔翰字仲文文言文翻译

1 《宋史列传第十九》的翻译

崔翰字仲文，京兆万年人。

少年时有远大志向，风度仪表伟岸秀美，太祖一见就看重他，把他隶属部下。

随从周世宗征伐淮南，平定寿春，夺取关南，因功补为军使。

宋初，升焉御马直副指挥使，随从征伐泽、潞。

开宝初年，迁移河东归降百姓充实陕西，晋人勇猛强悍，大都练习武艺，命令崔翰进行挑选。

检阅测试河北镇守部队时，选取其中勇猛果敢的人分配天武两军。

九年，领端州刺史。

太宗即位，升本州岛团练使。

太平兴国二年秋，在西郊讲习武事，当时殿前都指挥使杨信患哑病，命令崔翰代替他。

崔翰分布队伍，南北绵延二十里，树起五色旗作为号令，将领士兵看着所举旗帜，决走进退，六军运动变化如同一个整体。

皇上登上高台观看，非常高兴，把在王府时所用金带赏赐给他，对身边的人说：“晋的将领，一定没有像崔翰这样的。”四年，随从征伐太原，命令统率侍卫马步各军，率先攻城，流箭射中他的面颊，神色不变，加紧督战，皇上来到军帐安抚慰问他。

太原平定，当时皇上将要对幽蓟采取行动，诸将认为经过晋阳之战，军队疲乏粮饷缺乏，刘继元投降，赏赐还没有发下，突然要去平燕，都不敢开口。

崔翰独自上奏说：“应当利用的是形势，不可失去的是时机，夺取它很容易。”皇上认为正确，决议北伐。

接着班师，命令诸将严整部伍从容返回。

到金台驿，大军向南溃散，皇上命令崔翰率领卫兵千余人阻止他们。

崔翰请求独自前往，到达后就告诉他们军队的纪律，众人慢慢安定下来，没有处死一个人。

完成使命回报，皇上很高兴，因而任命他为定州知州，可以先斩后奏，边境沿线各军都受指挥，军需租税储备，可以专用。

冬，契丹军队数万侵犯满城，崔翰在徐河会合李汉琼的军队，河阳节度使崔彦进的部队从高阳关接着到达，因而合力攻打他们。

契丹人投入西山深谷中而死的无法计算，俘虏斩首数万，缴获其它物品又十倍于此。

因功提升为武泰军节度使。

起初，刘继元投降，皇上命令崔翰前去安抚慰问，收缴不许出城。

当时秦王廷美率数十员骑马的将领违反禁令出城，崔翰呵斥阻止他。

到这时，在皇上面前诬陷他。

第二年夏，出朝任感德军节度使。

到军镇时，盗贼充斥，崔翰诱导其中的魁首，用祸福告诫他们，强盗们都感动醒悟，分散回到田问务农，境内肃然。

雍熙二年，调任滑州知州。

三年，北伐失利，皇上追念徐河的功勋，召崔翰为威虏军行营兵马都部署。

四年春，改任定国军节度使。

二年，调任镇安军节度使。

淳化三年召回朝廷，因病留在京城。

遇了一些时候，入朝面见皇上说：“我已以身许国，不愿死茌家中，能够马革裹尸就满足了。”皇上马他的豪言壮语所感动，又命令他返回军镇，一个多月后去世，享年六十三岁，赠官侍中。

崔翰勇猛而有谋略，所到之处经常建立功勋。

轻财好施，去世时家中没有多余的钱财。

晚年笃信佛法。

儿子崔继颐，虞部员外郎。

孙子崔承业，内殿承制、合门祗候；崔承佑，内殿崇班。

2 宋史列传第十九崔翰翻译

崔翰字仲文，京兆万年人。

少年时有远大志向，风度仪表伟岸秀美，太祖一见就看重他，把他隶属部下。 随从周世宗征伐淮南，平定寿春，夺取关南，因功补为军使。

宋初，升焉御马直副指挥使，随从征伐泽、潞。 开宝初年，迁移河东归降百姓充实陕西，晋人勇猛强悍，大都练习武艺，命令崔翰进行挑选。

检阅测试河北镇守部队时，选取其中勇猛果敢的人分配天武两军。 九年，领端州刺史。

太宗即位，升本州岛团练使。 太平兴国二年秋，在西郊讲习武事，当时殿前都指挥使杨信患哑病，命令崔翰代替他。

崔翰分布队伍，南北绵延二十里，树起五色旗作为号令，将领士兵看着所举旗帜，决走进退，六军运动变化如同一个整体。 皇上登上高台观看，非常高兴，把在王府时所用金带赏赐给他，对身边的人说：“晋的将领，一定没有像崔翰这样的。”

四年，随从征伐太原，命令统率侍卫马步各军，率先攻城，流箭射中他的面颊，神色不变，加紧督战，皇上来到军帐安抚慰问他。 太原平定，当时皇上将要对幽蓟采取行动，诸将认为经过晋阳之战，军队疲乏粮饷缺乏，刘继元投降，赏赐还没有发下，突然要去平燕，都不敢开口。

崔翰独自上奏说：“应当利用的是形势，不可失去的是时机，夺取它很容易。”皇上认为正确，决议北伐。

接着班师，命令诸将严整部伍从容返回。 到金台驿，大军向南溃散，皇上命令崔翰率领卫兵千余人阻止他们。

崔翰请求独自前往，到达后就告诉他们军队的纪律，众人慢慢安定下来，没有处死一个人。 完成使命回报，皇上很高兴，因而任命他为定州知州，可以先斩后奏，边境沿线各军都受指挥，军需租税储备，可以专用。

冬，契丹军队数万侵犯满城，崔翰在徐河会合李汉琼的军队，河阳节度使崔彦进的部队从高阳关接着到达，因而合力攻打他们。 契丹人投入西山深谷中而死的无法计算，俘虏斩首数万，缴获其它物品又十倍于此。

因功提升为武泰军节度使。 起初，刘继元投降，皇上命令崔翰前去安抚慰问，收缴不许出城。

当时秦王廷美率数十员骑马的将领违反禁令出城，崔翰呵斥阻止他。 到这时，在皇上面前诬陷他。

第二年夏，出朝任感德军节度使。 到军镇时，盗贼充斥，崔翰诱导其中的魁首，用祸福告诫他们，强盗们都感动醒悟，分散回到田问务农，境内肃然。

雍熙二年，调任滑州知州。 三年，北伐失利，皇上追念徐河的功勋，召崔翰为威虏军行营兵马都部署。

四年春，改任定国军节度使。 二年，调任镇安军节度使。

淳化三年召回朝廷，因病留在京城。 遇了一些时候，入朝面见皇上说：“我已以身许国，不愿死茌家中，能够马革裹尸就满足了。”

皇上马他的豪言壮语所感动，又命令他返回军镇，一个多月后去世，享年六十三岁，赠官侍中。 崔翰勇猛而有谋略，所到之处经常建立功勋。

轻财好施，去世时家中没有多余的钱财。 晚年笃信佛法。

儿子崔继颐，虞部员外郎。 孙子崔承业，内殿承制、合门祗候；崔承佑，内殿崇班。

原文：崔翰，字仲文，京兆万年人。少有大志，风姿伟秀，太祖见而奇之，以隶麾下。

从周世宗征淮南，平寿春，取关南，以功补军使。宋初，迁御马直副指挥使，从征泽、潞。

开宝初，迁河东降民以实陕西地，晋人勇悍，多习武艺，命翰差择之。及阅试河北镇兵，取其骁果者以分配天武两军。

九年，领端州刺史。太宗即位，进本州团练使。

太平兴国二年秋，议武于西郊，时殿前都指挥使杨信病喑，命翰代之。翰分布士伍，南北绵互二十里，建五色旗号令，将卒望其所举，以为进退，六师周旋如一。

上御台临观，大悦，以藩邸时金带赐之，谓左右曰：“晋朝之将，必无如崔翰者。” 四年，从征太原，命总侍卫马步诸军，率先攻城，流矢中其颊，神色不变，督战益急，上即军帐抚问之。

太原平，时上将有事幽蓟，诸将以为晋阳之役，师罢饷匮，刘继元降，赏赉且未给，遽有平燕之议，不敢言。翰独奏曰：“所当乘者势也。

不可失者时也，取之易。”上谓然，定议北伐。

既而班师，命诸将整暇以还。至金台驿，大军南向而溃，上令翰率卫兵千余止之。

翰请单骑往，至则谕以师律，众徐以定，不戮一人。既复命，上喜，因命知定州，得以便宜从事，缘边诸军并受节制，军市租储，得以专用。

冬，契丹兵数万寇蒲城，翰会李汉琼兵于徐河，河阳节度崔彦进兵自高阳关继至，因合击之。契丹投西山坑谷中死者不可胜计，俘馘数万，所获他物又十倍焉。

以功擢武泰军节度使。 初，刘继元降，上令翰往抚慰，俘略无得出城。

时秦王廷美以数十骑将冒禁出，翰呵止之。至是，构于上。

明年夏，出为感德军节度使。至镇时，盗贼充斥，翰诱其渠魁，戒以祸福，群盗感悟，散归农亩，境内肃然。

雍熙二年，移知滑州。三年，北伐不利，上追念徐河之功，召翰为威虏军行营兵马都部署。

四年春，改镇定国军。二年，移镇镇安军。

淳化三年召还，以疾留京师。稍间，入见上曰：“臣既以身许国，不愿死于家，得以马革裹尸足矣。”

上壮之，复令赴镇，月余卒，年六十三，赠侍中。 翰骁勇有谋，所至多立功。

轻财好施，死之日家无余赀。晚年酷信释氏。

子继颙，虞部员外郎。孙承业，内殿承制、阁门祗候；承佑，内殿崇班。

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1 求丹客文言文翻译 谢谢

丹士

原文

嘉靖中，松江一监生，博学有口，而酷信丹术。有丹士先以小试取信，乃大出其金，而尽窃之。生惭愤甚，欲广游以冀一遇。忽一日，值于吴之阊门①。丹士不俟启齿，即邀饮肆中，殷勤谢过。既而谋曰：“吾侪得金，随手费去。今东山一大姓②，业有成约，侯吾师来举事。君肯权作吾师，取偿于彼，易易耳！”生急于得金，许之。乃令剪发为头陀③，事以师礼。大姓接其谈锋④，深相钦服，日与款接，而以丹事委其徒辈，且谓师在，无虑也。一旦复窃金去，执其师，欲讼之官。生号泣自明，仅而得释。及归，亲知见其发种种⑤，皆讪笑焉。

——冯梦龙《古今笑》

注释

①吴之阊门：吴，即今之苏州；阊门，为苏州最繁华的西市。②大姓：本指世家大族，这里指富豪人家。③头陀：佛教名词，即行脚乞食的人。④谈锋：指好口才。⑤种种：形容头发短少。

译文

明朝嘉靖年间，松江有一名监生，读了不少书，口才也不错，十分笃信炼丹术。有个丹士先施展一些小法术取信监生，等监生拿出所有钱财想拜师习术时，丹士却偷走监生所有钱财。监生既羞又恨，于是四处周游，希望有天能再让他碰上这丹士。突然有一天，在苏州西市遇到了丹士，丹士不等监生开口，就主动邀监生到酒馆喝酒，并且婉言赔罪，接着说：“像我们这种人，钱一到手就立即花完。不过没关系，现在有个东山大户，已经和我约好，等我师父来就开始炼丹，先生是否肯暂时冒充我师父，等我从他那儿拿了钱就还给你，此事非常容易。”监生急于收回失金，就答应丹士。丹士于是要监生剃光头发，扮成僧人模样，而丹士也以老师之礼对待监生。大户将监生接到家中，两人相谈非常愉快，而大户对监生的博学也佩服不已，每天都热忱款待，而把炼丹的事交给丹士，说既然有师父在，一切不会有问题。一天，丹士在**大户财物后逃走，大户把监生报到官府要告他，监生大哭表明自己的身份，才得以释放。监生回到故乡后，亲友见到他剃光头发的狼狈模样，都在背后嘲笑不已。

2 高一文言文的原文翻译和注释

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《烛之武退秦师》课文注释：①晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。

②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚国、三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。

④ 函陵：郑地，在今河南新郑县北。⑤泛（fán）南：郑地，在今河南中牟县南。

（6）若：假如。⑥缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送⑦以乱整易，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。

⑧说：通“悦”《荆轲刺秦王》课文注释：（1）秦王必说见臣：说，同“悦”。说见：高兴地接见。

（2）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。

困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家，”可见“穷困”。

私：自己的（事情）。意：情意。

全句意为：樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。（3）见陵：被 。

（4）乃今得闻教：乃，语气副词，表转折。教：指教。

全句意为：而今才听到（您的）指教。（5）函封之：函，盒子。

这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为：用盒子把它（樊於期之首）封起来。

（6）乃为装遣荆轲：于是整理行装，派遣荆轲（上路）。（7）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：现在（是）拿着一把匕首进入凶险难测的 的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和（他）一同去。

（8）愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给（jǐ），供应，供给。

职：贡赋，赋税。（9）北蛮夷之鄙人：北方边远地区的少数民族人。

蛮夷：古代泛指少数民族。鄙：边疆，边远的地区。

（10）负剑：背剑，即把剑推到背上，以便拔出。《鸿门宴》课文注释：1、注音 旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待） 鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋） 生说（读“shuì“劝告，劝诫）我曰 奉卮酒为寿（卮zhī，酒器） 戮（戮，lù联合，一同） 力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛） 目 目眦（眦，zì眼角）尽裂 按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着） 彘（彘，zhì，猪） 肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板） 不胜桮杓（胜shèng，桮bēi，杓sháo，桮，同“杯”。

杓，同“勺”，酒器） 沛公欲王关中（王wàng，称王） 2、通假字 成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思） 距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳） 要项伯（“要”通“邀”，邀请） 不敢倍德（“倍”通“背”，背叛的意思） 不可不蚤来（“蚤”通“早”） 令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 因击沛公于坐（“坐”通“座”，座位） 具以沛公言报项王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”） 秋豪不敢有所近（“豪”通“毫”） 拔剑切而啗之（“啗”通“啖”） 3、词性活用 A 名词用作动词 籍吏民（造户籍册或登记） 吾得兄事之（侍奉） 范增数目项王（使眼色） 若入前为寿（上前） 刑人如恐不胜（用刀割刺） 道芷阳间行（取道） 沛公欲王关中（称王） B 名词用状语 于是项伯复夜去（连夜） 吾得兄事之（象对待兄长那样） 日夜望将军至（每日每夜） 常以身翼蔽沛公（像翅膀那样） 头发上指（向上） 道芷阳间行（从小路） C 动词使动用法 项伯杀人，臣活之（使……活） 从百余骑（使……跟从） 交戟之卫士欲止不内（使……进来） 拔剑撞而破之（使……破） 封闭宫室，还军霸上（使……回去） 樊哙侧其盾以撞（使……侧过来） D 形容词用作动词 素善留侯张良（交好） 秋豪不敢有所近（接触，污染） E 形容词用作名词 今事有急，故幸来告良（急事） 君安与项伯有故（老交情） 4、古今异义 沛公居山东时（山东 古义：崤山以东 今义：指山东省） 约为婚姻（婚姻 古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（非常 古义：不同一般的事 今义：副词，很、非常） 将军战河北，臣战河南（河南，河北 古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 旦日不可不蚤自来谢项王（谢 古义：道歉。

今义：感谢） 5、重点记忆 沛公军霸上（驻军） 古意即为驻军，并非名词作动词。 6、句式解析 （1）判断句 ①用“……也”表示判断 此天子气也。

今人有大功而击之，不义也。 ②用“……者，……也”表示判断 楚左尹项伯者，项羽季父也。

亚父者，范增也。 夺项王天下者必沛公也。

沛公之参乘樊哙者也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

③用“……也”表示判断 吾令人望其气，皆为龙虎。 人方为刀俎，我为鱼肉。

④无标记表示判断 此亡秦之续耳。 （2）倒装句 ①宾语前置 今日之事何如？ 大王来何。

3 文言文翻译 鲍子难客

原文

齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （选自《诸子集成·列子·说符》）

翻译

齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。祭礼完毕，应邀参加 宴饮的宾客有上千人。席间，有人献上鱼雁，他看了就感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说： “事情并非如您所说啊！天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类。物类本身，并无贵贱之分，而仅仅凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生。人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗？”

注释

齐田氏：齐国姓田的（贵族）。

食：宴饮。

祖于庭：在庭院里设宴祭路神。祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”。

殖：种植，使……繁衍生长。

以：用来 。

为：给。

迭：更迭。交替地，轮流地。

预于次：参与在末座。 预，参与。 次，中间。

祖：古代祭祀的名称。原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义。

和：应和。表示同意。

亦：也。

坐：通“座”，坐席，座位。

响：回声。

徒：只。

类：种类；物类。

蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤。 蚋，一种吸血昆虫。 囋：叮咬。

食客：投靠在贵族门下有一技之长的人。

并：一起。

智力：智慧和力量。

本：本来，原本。

非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。

4 高一文言文的原文翻译和注释

由于什么有敏感词语，不适合发表，课文原文和翻译无法贴出来，请见谅，或是给个邮箱，给您传过来，下面只是几课的注释。

《烛之武退秦师》课文注释：①晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。

②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚国、三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。

④ 函陵：郑地，在今河南新郑县北。⑤泛（fán）南：郑地，在今河南中牟县南。

（6）若：假如。⑥缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送⑦以乱整易，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。

⑧说：通“悦” 《荆轲刺秦王》课文注释：（1）秦王必说见臣：说，同“悦”。说见：高兴地接见。

（2）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。

困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家，”可见“穷困”。

私：自己的（事情）。意：情意。

全句意为：樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。（3）见陵：被 。

（4）乃今得闻教：乃，语气副词，表转折。教：指教。

全句意为：而今才听到（您的）指教。（5）函封之：函，盒子。

这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为：用盒子把它（樊於期之首）封起来。

（6）乃为装遣荆轲：于是整理行装，派遣荆轲（上路）。（7）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：现在（是）拿着一把匕首进入凶险难测的 的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和（他）一同去。

（8）愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给（jǐ），供应，供给。

职：贡赋，赋税。（9）北蛮夷之鄙人：北方边远地区的少数民族人。

蛮夷：古代泛指少数民族。鄙：边疆，边远的地区。

（10）负剑：背剑，即把剑推到背上，以便拔出。《鸿门宴》课文注释：1、注音 旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待） 鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋） 生说（读“shuì“劝告，劝诫）我曰 奉卮酒为寿（卮zhī，酒器） 戮（戮，lù联合，一同） 力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛） 目 目眦（眦，zì眼角）尽裂 按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着） 彘（彘，zhì，猪） 肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板） 不胜桮杓（胜shèng，桮bēi，杓sháo，桮，同“杯”。

杓，同“勺”，酒器） 沛公欲王关中（王wàng，称王） 2、通假字 成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思） 距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳） 要项伯（“要”通“邀”，邀请） 不敢倍德（“倍”通“背”，背叛的意思） 不可不蚤来（“蚤”通“早”） 令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 因击沛公于坐（“坐”通“座”，座位） 具以沛公言报项王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”） 秋豪不敢有所近（“豪”通“毫”） 拔剑切而啗之（“啗”通“啖”） 3、词性活用 A 名词用作动词 籍吏民（造户籍册或登记） 吾得兄事之（侍奉） 范增数目项王（使眼色） 若入前为寿（上前） 刑人如恐不胜（用刀割刺） 道芷阳间行（取道） 沛公欲王关中（称王） B 名词用状语 于是项伯复夜去（连夜） 吾得兄事之（象对待兄长那样） 日夜望将军至（每日每夜） 常以身翼蔽沛公（像翅膀那样） 头发上指（向上） 道芷阳间行（从小路） C 动词使动用法 项伯杀人，臣活之（使……活） 从百余骑（使……跟从） 交戟之卫士欲止不内（使……进来） 拔剑撞而破之（使……破） 封闭宫室，还军霸上（使……回去） 樊哙侧其盾以撞（使……侧过来） D 形容词用作动词 素善留侯张良（交好） 秋豪不敢有所近（接触，污染） E 形容词用作名词 今事有急，故幸来告良（急事） 君安与项伯有故（老交情） 4、古今异义 沛公居山东时（山东 古义：崤山以东 今义：指山东省） 约为婚姻（婚姻 古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（非常 古义：不同一般的事 今义：副词，很、非常） 将军战河北，臣战河南（河南，河北 古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 旦日不可不蚤自来谢项王（谢 古义：道歉。

今义：感谢） 5、重点记忆 沛公军霸上（驻军） 古意即为驻军，并非名词作动词。 6、句式解析 （1）判断句 ①用“……也”表示判断 此天子气也。

今人有大功而击之，不义也。 ②用“……者，……也”表示判断 楚左尹项伯者，项羽季父也。

亚父者，范增也。 夺项王天下者必沛公也。

沛公之参乘樊哙者也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

③用“……也”表示判断 吾令人望其气，皆为龙虎。 人方为刀俎，我为鱼肉。

④无标记表示判断 此亡秦之续耳。 （2）倒装句 ①宾语前置 今日之事何如？ 。

5 文言文翻译

这段话出自《玉堂闲话》，二楼说的不错，的却是即，不是及哦。

全文翻译如下：

长安城最繁荣兴盛的时候，有一个学道术的人，自称得到了精妙的仙丹，面容像二十来

岁的样子，自己却说三百多岁了，京城里的人们都很羡慕他。那些拿着东西来换仙丹，举着

经纱来讨药方的人，使这里门庭若市。一次，当时有几个在朝廷里供职的人到他家拜访，酒

足饭饱，有个看门人来报告说：“你的儿子从村里进京来了，想看一看你。”那个学道术的

人不悦地将他喝退。客人们说：“令郎远道而来，不妨一见。”道士皱眉有顷，便说：“那

就让他进来吧。”一会儿，只见进来个老头儿，鬓发皆白，伛偻着身子，老迈不堪。他上前

就向道士跪拜。拜毕，道士将他喝进中门，然后缓缓地对客人们说：“小儿愚蠢呆笨，不肯

服食仙丹，以至于变成了这副样子。他还未满一百岁，便形容枯槁，已被我驱逐到山村的茅

屋里了呵。”听罢，客人们更加信以为真，将他当神崇拜。后来，有人暗地里盘问道士的亲

戚朋友，这才得知：那位伛偻身子的老头儿，乃是道士的父亲呵。喜好道术的人们，受到了

他的欺骗和盅惑，就像婴孩儿受到大人的欺骗一样。

再把原文给你吧：

长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜如弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。至于输货术丹，横经请益者，门如肆市。时有朝士数人造其第，饮啜方酣，有阍者报曰：“郎君从庄上来，欲参觐。”道士作色叱之。坐客闻之，或曰：“贤郎远来，何妨一见。”道士颦蹙移时，乃曰：“但令入来。”俄见一老叟，鬓发如银，昏耄伛偻，趋前而拜。拜讫，叱入中门。徐谓坐客曰：“小儿愚呆，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百岁，枯槁如斯，常已斥于村墅间耳。”坐客愈更神之。后有人私诘道士亲知，乃云：“伛偻者即其父也。”好道术者，受其诳惑。如欺婴孩矣。

6 大客的文言文翻译

试问有这篇文章吗？还是翻译“大客”这个词组？

根据百度百科提供：

“大客”是流传在山东鲁南地区（主要是临沂地区）的一种说法。客，读kēi。指男女结婚时，女方家的人叫送客，也就是平时说的大客。要求辈分比女方高的，如女方的舅，大爷，叔，舅母，婶子等等。大客代表女方的脸面问题，也是女方家庭背景地位的一个象征，是个相当重要的角色。同理男方也有大客，其中只有一个可以是大客，其他全都是陪客，数量一般为六、八、十人。

望采纳，（^__^） 嘻嘻……！

7 文言文翻译

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

注释： 居：交往，结交 。 芝兰：香草。

化：同化，与……趋向一致的意思。 鲍鱼：咸鱼。

肆：店铺。 丹：朱砂。

漆：墨漆。 处：相处。

先试着翻译一下，再看下文。 全文翻译： 和品行高尚的人结交，就像走进种植（散满香气的）香草的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经被它同化了；和品行低劣的人结交，就像走进了卖咸鱼的铺子，时间长了也闻不到它的臭味，也是已经被它同化了；藏朱砂的地方时间长了会变红，藏墨漆的地方时间长了会变黑，（也是环境影响使然啊！）所以君子必须谨慎地选择相处之人啊。

8 文言文翻译鲍子难客

原文齐田氏祖于庭，食客千人有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用”众客和之有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言天地万物与我并生，类也类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生之人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （选自《诸子集成·列子·说符》）翻译齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神祭礼完毕，应邀参加 宴饮的宾客有上千人席间，有人献上鱼雁，他看了就感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊！天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类物类本身，并无贵贱之分，而仅仅凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗？”注释齐田氏：齐国姓田的（贵族）食：宴饮祖于庭：在庭院里设宴祭路神祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”殖：种植，使……繁衍生长以：用来 为：给迭：更迭交替地，轮流地预于次：参与在末座预，参与次，中间祖：古代祭祀的名称原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义和：应和表示同意亦：也坐：通“座”，坐席，座位响：回声徒：只类：种类；物类蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤蚋，一种吸血昆虫囋：叮咬食客：投靠在贵族门下有一技之长的人并：一起智力：智慧和力量本：本来，原本非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。

9 文言文翻译

邴原泣学《初潭集》 原文 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 译文 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。 书塾中的老师的可贵之处是善于发现可塑人才，有慈爱心肠、怜悯心。 向邴原学习：追求学习权利、珍惜学习机会、勤奋学习的精神

10 正午牡丹 古文翻译

正午牡丹注释

① 选自《梦溪笔谈》。作者沈括，北宋科学家、政治家。

② 欧阳公，欧阳修，宋代散文家。

③丛，生长在一起的草木。其下：牡丹丛下面。其：指古画。精粗：精良和粗劣。这里指古画水平的高低。

④丞相吴育和欧阳修是儿女亲家。姻家，儿女亲家。

⑤何以：即“以何”，凭什么，根据什么。

⑥披哆（chǐ）：张开，下垂。燥，干。此日中时花也：这是正午时的花。

⑦黑睛：瞳孔。如线：像一条线。

⑧房，花冠。敛，收拢。

⑨太阳渐渐移到正中，猫的瞳孔就渐渐变得狭长。

⑩此：指吴育说的话。笔意：这里是指绘画的乐趣。

译文：

欧阳修得到一幅古画，画面上是一丛牡丹，牡丹下蹲着一只猫。欧阳修不知道这幅画精良和粗劣在什么地方。丞相吴育和欧阳修是儿女亲家，他看到这幅古画后说：“这是正午的牡丹。根据什么判断它呢？画中的牡丹张口开放，颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子；猫的瞳孔缩成一条线，也正是正午时猫的神态。如果是带有露水的花，那么花心是聚拢着的，而且颜色显得光泽滋润。猫的眼珠早晚都是圆的，太阳渐渐移向正中，猫眼珠渐渐变成狭长，到了正午就像一条线了。”吴育可谓善于探求古人绘画的乐趣啊。

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