你的起心动念是什么

1 “起心动念”是什么？

就在几天前，我还在一边看**，一边纠结要不要拍个照片发朋友圈。然后我写了一篇文章《不要再为晒朋友圈纠结》，一边写，一边自我剖析， 我发现但凡发朋友圈，如果不是出于功利目的，大多都是为了分享或者炫耀。 自己明明想分享，却竟然也想着炫耀炫耀，起心虽纯，却动念有邪，所以无比纠结。

从那篇文章开始，我开始关注"起心动念"。度娘一下，《地藏经》上讲得清楚：

佛经讲的"起心动念"是罪业，是无明妄想，是分别和执着。对于我们凡夫俗子而言，去除“起心动念”的境界太高了。我只想将它字面的意思解读一下: 你的心是怎么想的，就会动什么样的念头，然后就会有什么样的行为。

比如，如果你经常提及某一个人，原因肯定不在这个人最近发生了什么新闻上，肯定是因为你的心起于关心他，爱他，或者仅仅是因为非分之想。

再比如，看和听都是我们最常见的行为。而从起心动念上来说， 我们看到的，都是自己想看的。我们听到的，都是自己想听的。 如果我们想的是损人利己之事，我们看到的就是损人利己之事；如果我们想的是*秽污浊之物，我们听到的就是*秽污浊之音。

2 “起心动念”的意义

就单拿上面的看和听这两个简单的行为来说，如果“起心动念”有邪，我们看到和听到的东西就有邪，而看和听是塑造一个人成长的多么重要的方式啊。我突然意识到"起心动念"是多么的重要。

如果我们仔细思考一下，或许可以拎出两点意义来:

一是我的觉察能力。 我作为一个旁观者觉察指挥自己行为的念头，更加清楚自己想要做什么，做这件事合不合适。

二是我的自我管理能力。 我们对别人的态度和行为好像都很清楚也很明智，因为我们不会傻到让自己影响别人来伤害我们。但是 我们对于自己经常伤害自己这件事却表现得非常无知。 所以觉察到"起心动念"最大的意义在于自我管理，用通俗的话来说，就是自律。

"起心动念"让我彻底反思过去和现在的行为，我发现正是因为很多时候自己起心不纯，才做出了很多伤人伤己的行为。

那怎样才能让自己起心纯，动念正呢？

3 我们需要有崇高的理想和正确的价值观

2009年春晚，“小沈阳”在《不差钱》里说了一句很精辟的话：“眼睛一闭一睁，就是一天；眼睛一闭不睁，就是一辈子。” 人生再世不就如此吗？眼睛一睁一闭，看到了大千世界，起心动念，然后就那么过完了一生。

谁都想过充实，有意义，甚至伟大的一生。但是谁都没有想过，起心动念正在指导自己的一生如何去过。

周星驰说: “人如果没有理想，跟咸鱼有什么分别？”我说：

理想是人生目标，价值观是指导达成目标的方式。 如果你不明白自己想要什么，起心动念，就如同瓶中的苍蝇，到处乱撞。如果你不知道如何正确行事，就会伤人害己，弗论达成目标了。

没有理想的人生还有一个坏处， 因为不确定，就会看到自己不想看的事物，听到自己不想听的声音，纵然起心无邪，却易遭受诱惑，终修不得正果。

所以，"理想是要有的，万一实现了呢。"

4 行为监察工具

现在，我们设定了人生理想，摆正了价值观，那么这"起心动念"到底有什么鸟用呢？

有大用！我们可以将它作为一个监察和矫正自己行为的工具。 每次当你要做什么事的时候，就问自己，我当下的"起心动念"是什么，这和我的理想和价值观是否违背？一定要对自己诚实，诚实的回答这个问题， 然后你就知道应该做出什么样的选择，就能够自信而坚定的迈出行动的步伐了。

拿我自己来举几个例子吧。

清晨醒来的时候，看到蘑菇睡在一边，我想挨着她睡觉。这时我就想，我的起心动念是什么？是为了表达我对她的爱，还是只是想满足一己私欲？我选择了前者。但是对于蘑菇而言，她是最不愿意睡觉的时候被打扰到的。所以我毅然放弃了挨着她的念头，自个儿又睡了。早上起床后，我问蘑菇，昨晚睡的好吗？她说睡的非常好。我心里很开心，因为我知道自己做了什么。

早上听罗胖的60秒语音，里面提到留言是积极的回应，会给予作者动力。我突然想到自己前天的留言，马上去找是否被收录，看看获得几个赞了。找了几处没找到。我问自己，自己的起心动念是什么？是为了证明自己有多厉害，还是只是消磨时间？想到这儿，我停止了寻找。有没有收录对我而言都不重要了。重要的是珍惜时间去学习，做真正有价值的事。

蘑菇问我一个英文单词，我说昨天你都问过我3遍了。她说你为什么这么大声，不耐烦的教我。我们来回顶了两句。我突然想到《仆人》上说的，爱的六个动词的第一个就是忍耐。我于是打住了继续和蘑菇纠缠。默默的去买早餐，回来后我在厨房洗手，蘑菇突然过来跟我说，别生气了。我说没有啊，我们相视一笑，抱在一起。

隔天早上看到邻居身着睡衣起床，听到她的洗漱声，就有点想和她打招呼。但想想自己的起心动念，我到底是为了打招呼，给别人推荐我的朋友一起在节日出游，还是为了多和别人接触一下，发展不正当的暧昧关系？我自己心里很清楚，就毅然断绝了这种念头。

5 工具非万能，坚持方有用。

我们都有这样的体验，再好的工具，如果不能坚持使用，最后就否认了工具的价值。

我特别欣赏90年代以前的那些精通一门甚至几门外语的牛人，那个时候教科书比较少，懂的老师也不多，更别提标准发音和强大的网络资源，有的仅是一本外文词典，外加几本原著。但哪怕就是这么少的工具书和资源，人家最后竟然学成了，掌握了，有的甚至成了翻译家。

那这些大牛人的成功给我们的启示是什么？是大家都耳熟能详，却很难做到的一个道理: 坚持。

所以工具再好，如果不能坚持，也是白费。如果坚持，则会 将"起心动念"内化成自己的行为过滤器，进而养成良好的处事原则和行为习惯 ，最后当然是加速个人成长，直至实现自己的理想了。如果因为坚持使用而收获了感动自己的效果，也不枉我在这里苦口婆心的码字了。

最后，忘了说最接地气的一点: 我也是践行者，大家都在路上，一起坚持吧。

因果现象。

比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。所以，我们当下所感受的所有境界，都是一个结果。不存在无因之果。

当下的每一个念头，都会成为一个种子。如果不觉悟，当下的念头，其实也是一种结果，是必然生起的念头，而非主动。只有觉悟的人，才能在最高的视野上俯瞰时空因果的长河，主动地用心。种下合适的种子，才能得到合适的结果。

扩展资料

这句话的启示：

因果循环是人生和社会发展的动力，有因必有果，有果必有因。因是上一件事的果，果是下一件事的因。如果把人或社会的发展比作一个点，那么万物成长的规律就是这个点的基因，不可避免的开始往前走；物极必反的规律就是前进的路线，呈波状起伏形态；

因果循环的规律是这个点的动力，假如把这个运动的点放大，你会发现它是由因果形成的一个个圆圈。这就是我们人生、事业、爱情和社会的发展运行形态和规律。

佛家讲：起心动念，惊动十方神煞。神天赏罚，慎之又慎，决不偏私，既无无妄之灾，亦无幸免之理。故君子慎其独，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，敬畏于天地无形与他人之鉴察。

我们的心念会形成我们的潜意识，潜意识会形成我们的思维，思维会成为我们的语言和行动，我惊奇地发现我们在现实生活中所做的一切居然是一个心念引起的，人的起心动念具有如此大的能量，这个心不是指我们的肉体心脏，指向的是我们所有意识思维的起源，我开始观察每一个心念的缘起，禅宗六祖慧能因听闻金刚经，因无所住而生其心而顿悟；我观心念缘起，皆有因果，每个人的心念都起于无明，无明牵着因果并且伴随着业力轮转影响着我们每一个人；我们的本心如如不动，念头却是如来如去。

将一颗石子丢到平静的水面，石子激起的浪花会产生无数的涟漪；就像是我们如如不动的本心，升起了一个念头，这个念头会传遍宇宙中的整个虚空法界；一念之心具足三千性相。三千性相影响着我们每一个人的精神世界，形成我们的意识，我们的意识会形成我们的思维，我们的思维会形成我们的语言，我们的语言会形成我们的行动，我们的行动会形成我们的命运。由此可见，起心动念对我们每一个人的影响都至关重要。所以我们要正确地认识自己的起心动念。

佛陀曾在楞严经中开示人类的贪嗔痴对应水火风三灾；一个人的起心动念或许不会引起这么大的灾难，但是一群人的起心动念就是一股巨大的能量，这个能量遍布整个虚空法界，会招感来水火风三灾；当下时空，南方水患，北方冰雹，灾难的出现是在倒逼着人类精神世界的觉醒，如果不能意识到那个看不见的精神世界对于物质世界带来巨大的影响，以后还会有更多更大的灾难；人类也是时候反思一下自己了，去探究一下自己的本心的灵魂，丰盛的物质和永无止境的欲望会给你带来真正的快乐吗？被欲望牵引终究被欲望所累，永远也无法内心平和喜悦，被头脑控制只会带来无穷无尽的欲望。

佛法是智慧之法；佛陀的教诲是教导众生离苦得乐之法。佛说若以音身见我，以色身求我，具是人行邪道，不可见如来，佛陀也从未让我们求过他拜过他，佛陀一直在引导众生向内求，去开发出自己智慧和妙明真心，方能解脱六道轮回之苦，当下末法时代，却是再也难闻正法；不仅让人心寒，世间颠倒，心魔横行，永无满足的欲望最终会把人类带入无休止的深渊。希望会有更多的人可以醒来加持正法，让天地重归清明。愿解如来真实义！

小心你的念头，因为它会变成你的思想；

小心你的思想，因为它会变成你的语言；

小心你的语言，因为它会变成你的行动；

小心你的行动，因为它会变成你的习惯；

小心你的习惯，因为它会成为你的命运。

事物的本质是什么？能量波！

万物的共性就是能量波。在佛家，这叫做一念一众生；道家叫做一阴一阳；现在技术叫做一个信息单元。这些都是由简单的正弦波叠加的。

中国的龙，就是正弦波的图腾。一切的存在都是正弦波。

任何一个能量波都是可以遍布整个宇宙的。佛教叫做：“起心动念，惊动十方神煞。”

佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。但从另一个角度解释，所谓的一念，就是一个磁场，磁场就是能量，有能量就可以转换成物质(物理学上的质能互换E=mc2)，所以才产生万物。

道教说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”所谓道就是“虚、无、空”，道生混然一气（融合未分的太极），这是“道生一”；混然一气一动化成分阴气和阳气，这是“一生二”；阴阳二气交合而生和气，这是“二生三”；和气既生，如此阴阳二气不断地交合，不断地创生，于是便形成万物，这就是“三生万物”。

就万物的起源，道教的说法跟佛教的说法是相同的，佛教的“一念”就是道教的“一气”，都是一个磁场(佛教的念力等于道教的气功)，而磁场的存在必须有阴极和阳极(正电和负电)，即“一生二”，当阴极和阳极有不同的组合(和气)，于是就产生不同的物质，就形成万物。

科学的角度来看，所有的物质，都是由原子所组成的，原子本身就是一个阴离子、阳离子和阴阳离子结合的中子组成，脱离了阴阳，只剩下能量，质量可以转换成能量(原子弹、核子弹的原理)大家都知道，但是相对地，能量也可以转换成质量，所有万事万物的起源都是由能量转换而成的，而最初的能量起源就是佛教的“一念”和道教的“一气”。

意思是每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。

当下的每一个念头，都会成为一个种子。如果不觉悟，当下的念头，其实也是一种结果，是必然生起的念头，而非主动。

只有觉悟的人，才能在最高的视野上俯瞰时空因果的长河，主动地用心。种下合适的种子，才能得到合适的结果。

因果的普遍性

佛经对有灵性动物分为佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉、天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱十法界和六道轮回之说，自有其存在的价值。

人类精神、自由、地位、生命、财产、名誉、事业、幸福各有其不可侵犯的分际，倘无前因而加以侵害，必视其福力等差以定其反报期间的迟速。

一切行为业因的感果，并不限于同类之间，任何一界，皆可发生业因的交感作用。如以十法界因果的关系与报通过去现在未来三世作综合的视察，即可了然于因果力具有无限的空间性和无限的时间性，此无限之空间与无限之时间，即因果力的普遍性。

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