人如何才能进入自身的精神世界

想要进入精神世界，首先要有智慧，如何和获得智慧就是进入无关和局外，无关生智，局外生慧。怎么才能进入无关和局外，从而进入精神世界？核心点，就是要找到“乐”！以“此”为乐！找到乐者一切都是享受，凡是不乐者一切都是负担。

唯一进入精神世界的通道，就是必须迷上你所做的事！你，才能找到自我从而进入！

过去你不能进入自我精神世界，是因为你还活在“人”这个角度，现在听我讲话你必须要有一个思路，就是从“人”中解脱出来，这样，你才不会被七情六欲所影响，在判断上才不会有偏差，从而找到入口，直接进入自我的精神世界！

一个有精神的人，做事不需要证明，也不需要回报，他会发自内心自然而然的向外流淌！他不受任何人的干扰，他像一个独立星球！人必须修成一个独立星球，才会幸福！

提出证伪主义的哲学家波普（KR,Popper）的"三个世界理论"却是不可证伪的，然而对于他的这个形而上，似乎没有人认为是伪问题或伪科学，因为它确实是高度提炼后的理性产物。

在波普的这个理论中，存在着三个世界：物理世界（简称世界1）、精神世界（简称世界2）和客观知识世界（简称世界3）。"世界1"指的是客观世界的一切物质客体及其各种现象，如物质、能量、一切无机物质和一切生物有机体，包括人体及其大脑。因此，世界1中又包括了两个世界：无机界世界（a）和有机界世界（b）。"世界2"指的是一切古今中外的主观精神活动（对个人来说就是他个人的主观精神活动）。波普认为主观精神是实在的，因为它对世界1，尤其是对人和动物的躯体能起反馈作用，即它直接支配着人和动物的物质躯体通过其活动表现出来。显然，世界2也可以划分为感性世界（c）和理性世界（d）。"世界3"被波普定义为人类精神产物的世界（虽然，广义地说应该是：一切主观精神活动的产物的世界）。如思维观念、语言、文字、艺术、神话、科学问题、理论猜测和论据等一切抽象的精神产物以及一切具体的精神产物，如工具设备、图书、房屋建筑、计算机、飞机和轮船等等。我们把前者记为（e），后者记为（f）。

所以，三个世界可细分为六个世界：属于世界1的a,b、属于世界2的c,d和属于世界3的e,f：（a）无机界世界，（b）有机界世界， （c）动物和人的感性世界，（d）人的理性世界 ，（e）抽象的精神产物世界 ，（f） 具体的精神产物世界。

波普称由世界1向世界2再向世界3的作用方向为"上向因果关系"。而称反向的反馈作用方向为"下向因果关系"，可见，三个世界之间存在着相互作用，由图则可以看出，上向因果关系可表示为：a-b-c-d-e-f，下向因果关系可表示为：f-e-d-c-b-a，而f对a的作用例如人为造成的环境破坏，a对f的反馈作用如地震、台风和腐蚀造成的破坏等等。所以三个世界是一个可逆的完全循环。

三个世界的观念最早是由柏拉图提出来的，但是他提的是：具体世界、理念世界和灵魂世界。即柏拉图是把a,b和f作为一个具体世界。而老子则是二元的世界观，即"有”与“无”。老子的二元论显然超越于柏拉图和波普的三个世界论，因为后者的观念虽然已然认定“存在”超越于“人”的局限，但是其中那些可能的“无”仍然属于“有”的从属地位，只有老子才不但将“无”与“有”置于对等地位，甚至于更基本。

但是，道和德却是既非物质的又非主观意识的，因为基本的原理、规律本质上既是非物质的，又是非主观意识的客观存在，它们属于" 无"的世界。既不因不同物质而变异，也不因不同符号而变异。

波普把世界3定义为人类精神产物的世界，但是波普承认，世界3的对象"人们只能说是发现了他们，而不是发明了他们"，所以客观规律的存在并非仅靠人的心智所能发明出来的。因此必须存在游离于心智活动之外的潜在的客观规律，那就是“道”。由此可见，波普、柏拉图和老子一样，都认为世界是复的。因为，a、b是纯粹实的，e、d是纯粹虚的，而c和f则是实虚混合的。

题主是想询问“精神世界和精神依托的区别吗”？一个动词一个名词。精神世界，他是一个名词。精神世界，他主要是说的一个人三观的表现和含义，包括人生观，价值观和世界观。精神的依托，这个词是个动词。同一个人，无论是说话还是办事，还是社会交往，所有的活动，他都总是要有一种依托，有一种依靠。

追求精神世界是指人们在追求物质生活的同时，也注重发展自己的精神层面，追求内心的平静、安宁和满足感。精神世界是指人类内心深处的思想、信仰、价值观、情感等方面的世界，是人类内在的精神世界。根据查询相关公开信息显示：追求精神世界可以包括学习、阅读、思考、冥想、信仰、修行等多种形式，旨在提高个人的思想境界、道德水平、情感体验和生命意义的认识。追求精神世界可以帮助人们更好地理解自己和世界，提高自我认知和自我管理能力，增强内心的平静和自信心，从而更好地应对生活中的挑战和困难。

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