上海八年级下要背的古诗及课文

1、三一

三一集团有限公司是一家总部设于中国湖南长沙的跨国集团，公司创建于1989年，业务全面涉及混凝土机械、挖掘机械、起重机械、路面机械、煤炭机械、港口机械、海洋工程等装备制造领域。

2、柳工

广西柳工机械股份有限公司（以下简称柳工）是中国制造业500强企业――柳工集团的核心企业。公司主导产品为10-25吨（工作质量）压路机、中大吨位叉车等。

3、徐工

徐工这个品牌属于徐州工程机械集团有限公司，该公司成立于1989年3月。

4、玉柴

广西玉柴机器集团有限公司是一家国有全资公司同时也是玉柴股份的母公司，经营范围为柴油机、工程机械、汽车化工等。

5、龙工

中国龙工控股有限公司，简称“龙工”，于1993年在福建龙岩创立的一家大型工程机械企业，2005年率中国工程机械行业之先在香港主板上市（股票代码03339）。

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参考资料来源：百度百科-广西柳工机械股份有限公司

参考资料来源：百度百科-徐州工程机械集团有限公司

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自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎!此事遍於经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论及至冠婚，体性稍定;因此天机，倍须训诱有志尚者，遂能磨砺，以就素业;无履立者，自兹堕慢，便为凡人人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则纔记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学;及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾;公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已有识旁观，代其入地何惜数年勤学，长受一生愧辱哉!

梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至於谚云：「上车不落则著作，体中何如则秘书」无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩於左右，从容出入，望若神仙明经求第，则顾人答策;三九公讌，则假手赋诗当尔之时，亦快士也及离乱之後，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲;当路秉权，不见昔时之党求诸身而无所得，施之世而无所用被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际当尔之时，诚驽材也有学艺者，触地而安自荒乱已来，诸见俘虏虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人师;虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马以此观之，安可不自勉耶若能常保数百卷书，千载终不为小人也

夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇廕，当自求诸身耳谚曰：「积财千万，不如薄伎在身」伎之易习而可贵者，无过读书也世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而嬾营馔，欲暖而惰裁衣也夫读书之人，自羲、农巳来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也

有客难主人曰：「吾见彊弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣;文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣;学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎」主人对曰：「夫命之穷达，犹金玉木石也;脩以学艺，犹磨莹雕刻也金玉之磨莹，自美其矿璞，木石之段块，自丑其雕刻;安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉不得以有学之贫贱，比於无学之富贵也且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草;握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣且又闻之：生而知之者上，学而知之者次所以学者，欲其多知明达耳必有天才，拔群出类，为将则闇与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳

人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉世人但见跨马被甲，长(矛肖)彊弓，便云我能为将;不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也但知承上接下，积财聚谷，便云我能为相;不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也但知私财不入，公事夙办，便云我能治民;不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱;不知同辕观罪，分剑追财，假言而奸露，不问而情得之察也爰及农商工贾，廝役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利於事也

夫所以读书学问，本欲开心明目，利於行耳未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘嫩，惕然惭惧，起而行之也;未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也;素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也;素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，周穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也;素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，苶然沮丧，若不胜衣也;素怯懦者，欲其观古人之达生委命，彊毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也：历兹以往，百行皆然纵不能淳，去泰去甚学之所知，施无不达世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足;加以断一条讼，不必得其理;宰千户县，不必理其民;问其造屋，不必知楣横而梲竖也;问其为田，不必知稷早而黍迟也;吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎!

夫学者所以求益耳见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列;人疾之如讎敌，恶之如鸱枭如此以学自损，不如无学也

古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，脩身以求进也夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实;讲论文章，春华也，脩身利行，秋实也

人生小幼，精神专利，长成已後，思虑散逸，固须早教，勿失机也吾七岁时，诵灵光殿赋，至於今日，十年一理，犹不遗忘;二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣然人有坎壈，失於盛年，犹当晚学，不可自弃孔子云：「五十以学易，可以无大过矣」魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也曾子七十乃学，名闻天下;荀卿五十，始来游学，犹为硕儒;公孙弘四十馀，方读春秋，以此遂登丞相;朱云亦四十，始学易、论语;皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也

学之兴废，随世轻重汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚，出身已後，便从文史，略无卒业者冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘縚等，兼通文史，不徒讲说也洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名如此诸贤，故为上品，以外率多田野闲人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要会邺下谚云：「博士买驴，书券三纸，未有驴字」使汝以此为师，令人气塞孔子曰：「学也禄在其中矣」今勤无益之事，恐非业也夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人;何必「仲尼居」即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在以此得胜，宁有益乎光阴可惜，譬诸逝水当博览机要，以济功业;必能兼美，吾无闲焉

俗间儒士，不涉群书，经纬之外，义疏而已吾初入邺，与博陵崔文彦交游，尝说王粲集中难郑玄尚书事崔转为诸儒道之，始将发口，悬见排蹙，云：「文集只有诗赋铭诔，岂当论经书事乎且先儒之中，未闻有王粲也」崔笑而退，竟不以粲集示之魏收之在议曹，与诸博士议宗庙事，引据汉书，博士笑曰：「未闻汉书得证经术」收便忿怒，都不复言，取韦玄成传，掷之而起博士一夜共披寻之，达明，乃来谢曰：「不谓玄成如此学也」

夫老、庄之书，盖全真养性，不肯以物累己也故藏名柱史，终蹈流沙;匿迹漆园，卒辞楚相，此任纵之徒耳何晏、王弼，祖述玄宗，递相夸尚，景附草靡，皆以农、黄之化，在乎己身，周、孔之业，弃之度外而平叔以党曹爽见诛，触死权之网也;辅嗣以多笑人被疾，陷好胜之阱也;山巨源以蓄积取讥，背多藏厚亡之文也;夏侯玄以才望被戮，无支离拥肿之鉴也;荀奉倩丧妻，神伤而卒，非鼓缶之情也;王夷甫悼子，悲不自胜，异东门之达也;嵇叔夜排俗取祸，岂和光同尘之流也;郭子玄以倾动专势，宁後身外己之风也;阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相诫之譬也;谢幼舆赃贿黜削，违弃其馀鱼之旨也：彼诸人者，并其领袖，玄宗所归其馀桎梏尘滓之中，颠仆名利之下者，岂可备言乎!直取其清谈雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也洎於梁世，兹风复阐，庄、老、周易，总谓三玄武皇、简文，躬自讲论周弘正奉赞大猷，化行都邑，学徒千馀，实为盛美元帝在江、荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤，辄以讲自释吾时颇预末筵，亲承音旨，性既顽鲁，亦所不好云

齐孝昭帝侍娄太后疾，容色憔悴，服膳减损徐之才为灸两穴，帝握拳代痛，爪入掌心，血流满手后既痊愈，帝寻疾崩，遗诏恨不见山陵之事其天性至孝如彼，不识忌讳如此，良由无学所为若见古人之讥欲母早死而悲哭之，则不发此言也孝为百行之首，犹须学以脩饰之，况馀事乎!

梁元帝尝为吾说：「昔在会稽，年始十二，便已好学时又患疥，手不得拳，膝不得屈闲斋张葛帏避蝇独坐，银瓯贮山阴甜酒，时复进之，以自宽痛率意自读史书，一日二十卷，既未师受，或不识一字，或不解一语，要自重之，不知厌倦」帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，况其庶士，冀以自达者哉

古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读孝元初出会稽，精选寮寀，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终於金紫光禄义阳朱詹，世居江陵，後出扬都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹寒无毡被，抱犬而卧犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼此乃不可为之事，亦是勤学之一人东莞臧逢世，年二十馀，欲读班固汉书，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以汉书闻

齐有宦者内参田鹏鸾，本蛮人也年十四五，初为阍寺，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵所居卑末，使彼苦辛，时伺闲隙，周章询请每至文林馆，气喘汗流，问书之外，不暇他语及睹古人节义之事，未尝不感激沈吟久之吾甚怜爱，倍加开奖後被赏遇，赐名敬宣，位至侍中开府後主之奔青州，遣其西出，参伺动静，为周军所获问齐主何在，绐云：「已去，计当出境」疑其不信，欧捶服之，每折一支，辞色愈厉，竟断四体而卒蛮夷童丱，犹能以学成忠，齐之将相，比敬宣之奴不若也

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