文言文愚人食盐考点

1 愚人食盐 文言文经典阅读300题

原文

昔⑦有愚人，适友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益①盐。食之，甚美②，遂自念曰：“所以美者，缘③有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患④。天下之事皆然⑤，过则非唯⑥无益，反害之。

译文

从前，有一个愚笨的人，和主人一起吃饭。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，都觉得味道太淡。主人听罢，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，觉得菜肴十分美味。于是他有了一个想法：因为有了盐，所以菜美味。靠近傍晚回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐觉得这件事很奇怪，但是看见自己儿子只吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味尽在盐中。”愚人不停吃盐，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。

注释

1、益：增加

2、甚美：（味道）很美。甚：十分，非常

3、缘：因为

4、患：害

5、然：这样

6、唯：只

7、昔：从前

8、适：到。去

9、乃：于是就

10、故：原因

11、薄暮：黄昏

12、具：准备、置办

13、出：拿出

14、怪：对。感到奇怪

15、安：怎么

16、咸：尽，全部都

17、已：停止

18、味败：口味败坏

19、为：成为

20、皆：一样

21、非唯：不仅

22、益：好处，益处

23、之：指代自己

24、反：反而

25、所以：……的原因

文言知识：

适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到。。去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去[1]

主旨句

天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。

启示

干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。所以，凡事均有度，过犹不及。

2 “愚人食盐”文言文

一。解释字词

1至于他家，解释“至”：（ 到 ）

2主人与食，解释“食”：（ 食物，名词 ）

3更为益盐，解释“益”：（ 更加 ，增加 ）

4缘有盐故，解释“故”：（ 原因 ）

5便空食盐，解释“食”：（ 吃，动词 ）

6廪食以数百人，解释“食”：（ 通“饲”，喂养 ）

二。回答问题

“愚人”之“愚”具体表现在（用自己的语言回答）

（ 不懂得掌握好度，认为盐多多益善。 ）

3 文言文《愚人食盐》求翻译

楼主你好，翻译是

翻译是

精简版

从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。

具体版

从前，有一个愚不可及的人，到朋友家去做客。主人热情地款待他，请他吃饭。可是他尝了几样菜肴以后，都觉得味道太淡，不好吃，难以下咽。

主人闻过即改，立刻在菜里加上一些盐，请他再尝。果然，这些菜加了盐之后，味道十分鲜美，顿使他的食欲大增。为此，愚人在私下里暗自琢磨：“这些菜在没放盐时，淡而无味；后来只是因为加了一点点盐，就变得这么可口耐嚼。如果我能多吃些盐，那味道不就会更好了吗？”

于是，这个愚蠢的人在回到家里以后，就什么东西也不吃，一天到晚总是空着肚子拼命地吃盐。这样一来，他不仅没能吃出鲜美的味道，反而把正常的味口也吃败坏了。美味的盐最终竟成了他的祸害。

4 愚人食盐文言文

昔有愚人，至于人家，主人与食嫌淡无味主人闻已，更为益盐既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故少有尚尔，况复多也？”愚人无智，使空食盐食已口爽，返为其患 从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客他就和主人一起吃饭，他就觉得味道太淡主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐他吃了后，感觉这菜肴十分美味于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐加少许一点尚且这样好吃，多放些不是更好吃吗？”愚人没有智慧，空口吃盐，吃得以后口味败坏，反而让盐变成他的祸害。

5 文言文《愚人食盐》译文及字词解释

愚人食盐

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便食空盐。食已口爽，返为其患。

注释：1选自《百喻经》。这是一部佛教文学作品，古印度人著，我国南朝时人译，全书共九十八条，号称“百喻”，均为以故事宣扬佛教思想。2[更]改变。3[缘]因为。4[空]空口。5[口爽]口味败坏。6、断贪：即为祈愿或成就修行，而于特定期间内断绝饮食。本为瑜伽派或其他苦行

外道行法之一。后为佛教采用。

译文

从前的时候，有一个愚人，到别人家去作客。主人端出食物来，他嫌淡而无味。主

人听罢，便另外为他添了点盐进去。愚人尝到了盐的美味，心内便想：味道所以这么

美，是有盐的缘故。少少一撮，尚且如此，满满一把，岂不更妙？这愚人不懂其中的道

理，便单单吃那盐。吃罢，口颤舌抖，反而得了苦楚。

这就譬如那些外道，听说节制饮食可以得道，即便断绝了饮食。或是断七日，或是

断十五日，空佬佬地使自己遭一番困饿，却对修道毫无益处，活像那个愚人，因为盐可

调出美味来，就单是吃它，致使口颤舌抖，外道的断食也是这样。

原典

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益①盐。既得盐美，

便自念言：所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。愚人无智，便空食盐。食已口

爽②，反为其患。

譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食③，或经七日，或十五日，徒自困饿，无

益于道，如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽，此亦复尔。

6 文言文 《愚人食盐》

愚人食盐

[原文]

昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。”愚人无智，便空食盐。盐已口爽，反为其患。

[译文]

从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。

7 愚人食盐 阅读答案

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。

（选自《百喻经》）

23解释下列句中加点的词：（4分）

①昔有愚人 ②既得盐美 ③少有尚尔 ④返为其患

24翻译下面句子。（2分）

主人闻已，更为益盐。

25这则短文的寓意是（2分）

参考答案：

23(4分)（1）从前 （2） 已经（3）尚且（4）同“反”，反而

24(2分)主人听了，再给他加些盐。

25(2分)任何事物，超过一定的限度，好事便会变成坏事。干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误

8 语文 文言文 “愚人食盐”

出自《百喻经》。

昔有愚人，适友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人即闻，乃益盐。

食之，甚美。遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”

愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？"愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”

愚人食盐不已，味败，便空食盐。反为其患。

天下事皆然，过则非惟无益，反害之。译文：从前有一个愚人，到别人家去作客。

主人端出食物来，他嫌淡而无味。主人听罢，便为他添了点盐进去。

愚人尝到了盐的美味，便想：味道之所以这么好，是因为有盐的缘故。愚人说：“有盐吗？”母亲拿出盐但是对这感到很奇怪，只看见儿子只吃盐不吃菜。

母亲说：“怎么能这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人不停止地吃盐，把口味败坏了，反倒成为他的坏处。

天下的事都是对的，过了就没有好处了，反倒不好。

在日常学习和工作生活中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，阅读答案所涉及的内容可能只是某一知识体系中的一个或几个知识点，或某一知识点中的一部分内容，在我们的学习中有着重要的作用。那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？下面是我帮大家整理的《愚人食盐》文言文阅读答案及原文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

愚人食盐

昔有愚人，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿惟食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然过则非惟无益反害之。

（选自《百喻经》

19解释下列句子中加点的词。（2分）

⑴昔有愚人，适友人家（▲）⑵薄暮至家，母已具食（▲）

20给下面的句子断句，停顿处用“/”划开。（限断两处）（2分）

天 下 之 事 皆 然 过 则 非 惟 无 益 反 害 之

21用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）

愚人食盐不已，味败，反为其患。

22这则短文给你怎样的启示？用自己的话简要概括。（2分）

参考答案：

19．⑴到⑵靠近（2分，每空1分）

20．天下之事皆然/过则非惟无益/反害之（2分，断对一处给1分）

21．愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，（美味的盐）反而变成他的祸害。(2分，意思符合即可)

22．这个故事告诉人们，干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，真理再向前跨越一步，就变成了谬误。（2分，意思符合即可）

译文：

从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。有很少就很美味了，更何况多呢？”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。

道理启示：

1任何事情都要有个“度”，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。

2做任何事情都要有限度，恰到好处是美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误！

拓展：

《愚人食盐》 教案

第3课时

教学目标

发掘佛理禅趣，领悟普遍哲理，培养思维能力和表达交流的能力

了解《百喻经》以寓言说理的深入浅出的写法

教学重点和难点

如何发掘寓言的佛理禅趣，领悟其中蕴含的人生哲理

教学方法

提问讨论归纳总结

教学过程

一、分析《愚人食盐》

1、扫描——找出全部因素（故事中涉及的所有人或物）

愚人盐

教外人饮食

2、分析——分析因果关系

分析事件本身的因果关系

少盐无味

愚人食盐————益盐味美——贪盐，自找麻烦

裸盐口爽

教外人节饮食——断食自困饿——禁食，有害无益

综合分析因果关系

愚人——贪多坏事

教外人——务少无益

3、推理（“正事”正推，“反事”反推）

在分析的基础上演绎推理，根据故事的特点或顺着它的意思从正面推而广之，或将其反面意义转为正面思考和正面表达

愚人和教外人的做法都是不对的，俗人食盐、修行人节制饮食都得有度。

4、领悟——参悟佛理

出家人不能贪多务得，适当节制饮食，少欲知足，对于身体和修行都有好处，但节食不是——————少欲不是—————知足不是——————

二、拓展延伸——联系世俗人生，领悟普遍哲理

拓宽视野：纵观历史，放眼现实，面向未来

（一）《愚人食盐》是一篇佛家教义，作为世俗中人，我们首先联想到的该是人的欲望问题，你联想到了什么？能不能谈谈你的感想？

我想起了一首古诗《穷汉》

唐初诗人王梵志的《他人骑大马》

他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。

《红楼梦》的《好了歌》

世人都晓神仙好，唯有金银忘不了，终身只恨聚无多，待到多时眼闭了；

世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了，

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了

世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

诸葛亮《诫子书》

夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊（澹泊）无以明志，非宁静无以致远。

我想说：名车宝马，别墅洋楼；金杯银盏，酒绿灯红；花花世界，滚滚红尘：我只求淡泊淡定，坦坦荡荡。

（二）也许有人会联想到为人处世的态度问题吧？

那么，打开历史的窗口你联想到谁了？

庄子：面对无序的社会现实，他冷眼旁观，逍遥物外，太没有责任感。

陶渊明：面对黑暗的官场，他拂袖而去，隐居田园，品酒赏菊。他不想为人民服务，爱自己胜过爱人民。

苏轼：新党执政，他直陈时弊；旧党上台，他也直陈时弊；旧党不容，新党不谅。尽管黄州惠州儋州，一贬再贬，但他勤政爱民，政治热情不减；旷达超脱，创作热情不减。有节有度，千古楷模。

王维：亦官亦隐：一面做高官，一面参禅念佛。他带着佛心做官，抛下官欲念佛。当官没有官瘾，念佛不做佛陀。他是真正参透佛理的俗人。

拉下历史的窗帘，回到现实的厅堂，你又联想到谁了？

时髦女郎：美容美发

武汉：再也不要睡了

劲酒：劲酒虽好，可不要贪杯哟

罗阳：为我国航母牺牲的第一人，沈飞集团董事长、航母歼—15舰载机研制总指挥，长期超负荷工作，于2012年11月25日，在成功完成舰载机起降归来走下航母时，突发心肌梗死，他未能参加庆功会，与世长辞，享年51岁，航母为他鸣笛送行。

罗阳生前说：“把一件一件的工作想方设法做好，在这个过程中也没有时间去感受压力”，“你不去努力地‘蹦一蹦’，就完不成任务，在这种情况下就要靠大家的拼搏。”

李方勇介绍说，从事航空，特别是和国家使命相关的舰载机项目，要承担的工作压力是常人无法想象的。

同事回忆：罗阳身体很好，爱运动，年轻时排球打得特别好。他个性很低调，不爱张扬，为人忠厚，做事踏实，极富责任感。”

我想说：不是你生命的弦没有韧性，而是你把它绷得太紧。是你自己成就了生命的高度，可也是你自己缩短了生命的长度。你走得太匆忙，给亲人留下了无尽的悲哀，给国人留下了深深的遗憾！

同学们：通过以上的讨论分析，读《愚人食盐》的寓言故事我们悟出了哪些人生哲理？

1、欲壑难填，在欲望面前，淡泊一点，淡定一点。

2、物有分寸，事有节度，凡事有度。只有适可而止，恰到好处，才是正道。

3、在什么都在提速的快节奏时代，要懂得：文武之道，一张一弛。

4、只要再多走一小步，仿佛是向同一方向的一小步，真理便会变成谬误。

三、回顾总结：

如何发掘寓言故事中的佛理禅趣和普遍哲理

板书：扫描——分析——推理——领悟——拓展

以上我们只是从寓言的主体或主要内容出发发掘佛理禅趣的。

当然有时我们从寓言的某一侧面去看，也会有许多意外的发现：如有盐就有味道，

财富等于幸福，一叶障目，不见泰山等

苏轼的哲理诗《琴诗》

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？”

四、《百喻经》文学价值

《百喻经》在写法上的主要特色是什么

采用寓言的体式，用譬喻的方式说理，这也是佛经说理的常见方式，“借近以譬远，借彼以况此”，通过譬喻将艰深的义理，化作浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。

五、运用（作业）

罗阳献身祖国航空事业，英年早逝，有人撰联哀悼“才见虹霓君已去，英雄谢幕海天间”，对此你有何感想，请写一篇三百字以内的短评。

愚人食盐原文赏析

原文

昔有愚人，至于他家。主人与食①，嫌淡无味。主人闻已②，更③为益④盐。既⑤得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空⑥食盐。盐已口爽，返为其患。———《百喻经》

译文

从前有个愚蠢的人，到朋友家。主人给他食物，食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。加了盐，食物就味美，于是（他）自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。

注释

1 食：食物。

2 闻已：听罢。

3 更：再次。

4 益：增加。

5 既：已经。

6 空：空口。

7 口爽：口味败坏。

8 所以：什么的原因。

9 复：再。

10 爽：差、败坏。

11 智：智慧。

12 故：缘故。

13 返：反而。

14 患：祸患。

15 昔：从前。

启示

1任何事情都要有个“度”，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。

2干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。所以，凡事均有度,过犹不及。

1 愚人食盐 文言文经典阅读300题

原文

昔⑦有愚人，适友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益①盐。食之，甚美②，遂自念曰：“所以美者，缘③有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患④。天下之事皆然⑤，过则非唯⑥无益，反害之。

译文

从前，有一个愚笨的人，和主人一起吃饭。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，都觉得味道太淡。主人听罢，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，觉得菜肴十分美味。于是他有了一个想法：因为有了盐，所以菜美味。靠近傍晚回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐觉得这件事很奇怪，但是看见自己儿子只吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味尽在盐中。”愚人不停吃盐，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。

注释

1、益：增加

2、甚美：（味道）很美。甚：十分，非常

3、缘：因为

4、患：害

5、然：这样

6、唯：只

7、昔：从前

8、适：到。去

9、乃：于是就

10、故：原因

11、薄暮：黄昏

12、具：准备、置办

13、出：拿出

14、怪：对。感到奇怪

15、安：怎么

16、咸：尽，全部都

17、已：停止

18、味败：口味败坏

19、为：成为

20、皆：一样

21、非唯：不仅

22、益：好处，益处

23、之：指代自己

24、反：反而

25、所以：……的原因

文言知识：

适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到。。去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去[1]

主旨句

天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。

启示

干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。所以，凡事均有度，过犹不及。

2 纯孝之报阅读答案

是这个吗？？

原文 昔有愚者，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。

从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，都觉得味道太淡。主人听罢，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，觉得菜肴十分美味。于是他有了一个想法：因为有了盐，所以菜美味。靠近傍晚回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐觉得这件事很奇怪，但是看见自己儿子只吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味尽在盐中。”愚人吃盐不停，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。

23解释下列句子中加点的词。（2分）

⑴母好食铛底焦饭 ⑵袁府君即日便征

24凭借注释，用现代汉语翻译下面句子。（2分）

每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。

25请就选文写一句富有文采的读后感言。（2分）

参考答案：

23⑴吃 ⑵出征

24每次煮饭，（陈遗）就把焦饭收存起来，带回家给母亲吃。

25示例一：焦饭有情，孝心无价。 示例二：至孝的故事就像故乡的小河永远流淌在我的心中。

3 愚人食盐 阅读答案

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。

（选自《百喻经》）

23解释下列句中加点的词：（4分）

①昔有愚人 ②既得盐美 ③少有尚尔 ④返为其患

24翻译下面句子。（2分）

主人闻已，更为益盐。

25这则短文的寓意是（2分）

参考答案：

23(4分)（1）从前 （2） 已经（3）尚且（4）同“反”，反而

24(2分)主人听了，再给他加些盐。

25(2分)任何事物，超过一定的限度，好事便会变成坏事。干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误

4 愚人食盐全文翻译

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者： 亚 文言文翻译《愚人食盐》篇一：文言文翻译《愚人食盐》昔有愚人，至于他家。

主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。

既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。

食已口爽，反为其患。注释字词更：改变闻已：听罢益：增加所以：表原因缘：因为空：空口薄暮：靠近傍晚具：准备好，准备口爽：口味败坏昔：从前译文从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。

主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。

主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。

于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。

他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”

愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之适。

“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到。

去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。

又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。道理干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。

真理再向前跨越一步，就变成了谬误。返通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。

篇。

5 愚人食盐的古文解释

原发布者： 亚

文言文翻译《愚人食盐》篇一：文言文翻译《愚人食盐》昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。注释字词更：改变闻已：听罢益：增加所以：表原因缘：因为空：空口薄暮：靠近傍晚具：准备好，准备口爽：口味败坏昔：从前译文从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到。。去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。道理干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。返通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。篇

愚人食盐是一个佛典故事,出自《百喻经》 比喻贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。 世间万事做得适中，即成功立业。物用之得适即物物皆良，人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通，否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我们的智慧去运用。然则佛教是智慧的宗教。从闻思修去证得，而且生生世世受用无尽。 释迦牟尼佛过去生，在修行的时候，有一天闻到‘诸行无常是生灭法：’半句偈。便舍身去求法。如获至宝，故而成佛。现在的人却将三藏经典当作学问研究，贪多而不求实用，不依法去修行。故如说食数宝，没有得到佛法的好处。 禅宗的祖师，往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里，埋在经典里参研，都不能开悟何故？机缘也、善根也、智慧也、对机对法，遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。 有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱？’他们视道德良善一文不值！可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。一样一种东西，有的人如宝贝一样，有的人视如粪土，这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说：我现在没有空念佛，也没有空用功修行，待儿女长大以后，才来好好用功。 我们一天廿四小时，真的一点空都没有吗？我想不是的，都是名和利填藏满了脑子里，那里有空呢？有信心的人把佛法当作至宝，没有信心的人把佛法当作闲时的消遣品！能不能受用佛法就是在这里。能受用的人，就是一点一滴也当作宝贝，而受持奉行。不能受用的人，就是听多了，反而变成‘所知障’。

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1 《公输盘》文言文翻译

原文： 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。 子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。 子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺。” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣。”

子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。

荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。

子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉。

吾请无攻宋矣。”译文： 公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用它去攻打宋国。

老师墨子听到这个消息，从鲁国出发，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。 公输盘说：“先生有什么教导吗？” 墨子说：“北方有欺侮我的人，希望凭借您杀掉他。”

公输盘不高兴了。 墨子说：“请允许我献给你千金（作为杀人的报酬）。”

公输盘说：“我崇尚仁义的人，绝不能平白无故杀人。” 墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我说几句话。

我在北方听说您造了云梯，要去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，缺少的是民众，如今去牺牲自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明；宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱；懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚；争论而达不到目的，不能说是强大；自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。”

公输盘被说服了。 墨子说：“（既然）这样，为什么不停止呢？” 公输盘说：“不行，我已经答应楚王了。”

墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？” 公输盘说：“好吧。” 墨子见了楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车子，邻居有破车却想去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有粗布衣服却想去偷；舍弃好饭好菜，邻居有糠糟却想去偷。

这是什么样的人呢？” 楚王说：“一定是有偷窃毛病吧。” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。

这就好像华丽的车子和破车子相比。楚国有洞庭湖，犀兕麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼鳖鼋鼍是天下最多，宋国就像人们所说是连野鸡兔子鲋鱼都没有的地方。

这就好像好饭好菜和糠糟相比。楚国有松梓楩楠樟这样的名贵木材，宋国却连多余的木材都没有。

这就好像华美的衣服和粗布衣服相比。我认为大王派官吏攻打宋国，就和上面所说的行为一样。

\' 楚王说：“好呀！即使这样，公输盘替我制造云梯，我一定要攻打宋国。” 于是，召见公输盘。

墨子解下衣带当作城，用木片当器械。公输盘多次设下攻城的方法，墨子多次挡住他。

公输盘的攻城器械用完了，墨子的守卫方法还有很多。 公输盘屈服了，但他说：“我知道用来抵挡你的方法了，我不说。”

墨子也说：“我知道你用来抵挡我的方法，我也不说。” 楚王问他原因。

墨子说：“公输盘的意思，不过是想要杀死我。杀了我，宋国守不住了，于是就可以攻下。

可是我的弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国的军队进攻。即使杀了我，也不能杀尽守卫宋国的人。”

楚王说：“好吧。我不去攻打宋国了。”

2 《公输盘》文言文翻译

原文： 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。 子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。 子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺。” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣。”

子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。

荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。

子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉。

吾请无攻宋矣。”译文： 公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用它去攻打宋国。

老师墨子听到这个消息，从鲁国出发，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。 公输盘说：“先生有什么教导吗？” 墨子说：“北方有欺侮我的人，希望凭借您杀掉他。”

公输盘不高兴了。 墨子说：“请允许我献给你千金（作为杀人的报酬）。”

公输盘说：“我崇尚仁义的人，绝不能平白无故杀人。” 墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我说几句话。

我在北方听说您造了云梯，要去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，缺少的是民众，如今去牺牲自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明；宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱；懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚；争论而达不到目的，不能说是强大；自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。”

公输盘被说服了。 墨子说：“（既然）这样，为什么不停止呢？” 公输盘说：“不行，我已经答应楚王了。”

墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？” 公输盘说：“好吧。” 墨子见了楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车子，邻居有破车却想去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有粗布衣服却想去偷；舍弃好饭好菜，邻居有糠糟却想去偷。

这是什么样的人呢？” 楚王说：“一定是有偷窃毛病吧。” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。

这就好像华丽的车子和破车子相比。楚国有洞庭湖，犀兕麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼鳖鼋鼍是天下最多，宋国就像人们所说是连野鸡兔子鲋鱼都没有的地方。

这就好像好饭好菜和糠糟相比。楚国有松梓楩楠樟这样的名贵木材，宋国却连多余的木材都没有。

这就好像华美的衣服和粗布衣服相比。我认为大王派官吏攻打宋国，就和上面所说的行为一样。

\' 楚王说：“好呀！即使这样，公输盘替我制造云梯，我一定要攻打宋国。” 于是，召见公输盘。

墨子解下衣带当作城，用木片当器械。公输盘多次设下攻城的方法，墨子多次挡住他。

公输盘的攻城器械用完了，墨子的守卫方法还有很多。 公输盘屈服了，但他说：“我知道用来抵挡你的方法了，我不说。”

墨子也说：“我知道你用来抵挡我的方法，我也不说。” 楚王问他原因。

墨子说：“公输盘的意思，不过是想要杀死我。杀了我，宋国守不住了，于是就可以攻下。

可是我的弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国的军队进攻。即使杀了我，也不能杀尽守卫宋国的人。”

楚王说：“好吧。我不去攻打宋国了。”

3 “愚人食盐”文言文

一。解释字词

1至于他家，解释“至”：（ 到 ）

2主人与食，解释“食”：（ 食物，名词 ）

3更为益盐，解释“益”：（ 更加 ，增加 ）

4缘有盐故，解释“故”：（ 原因 ）

5便空食盐，解释“食”：（ 吃，动词 ）

6廪食以数百人，解释“食”：（ 通“饲”，喂养 ）

二。回答问题

“愚人”之“愚”具体表现在（用自己的语言回答）

（ 不懂得掌握好度，认为盐多多益善。 ）

4 谁能给我翻译《萝卜》

萝卜

生萝卜切丝作小菜，伴之以醋及他物，用之抄下粥最宜，但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我亦若是也。故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。

这是李渔的闲情偶寄中一段

翻译：

生萝卜切丝可以作为小菜，与醋或者其他东西一起吃，用来下粥最适宜不过。但是就是讨厌吃好以后会打嗝，一打嗝就有股难闻的气味。我曾经因百为别人这样打嗝闻到臭味而受罪，所以知道别人在这种情况下如果我打嗝别人也会讨厌。所以想杜绝了再也不吃它。但是这东西呢和葱蒜还是有很大的区别，生的时候臭，熟了就不臭了；就好像刚遇上好像是小人，（相处久了）才最终知道是君子。虽然有小的过错，也应该宽恕它，仍然吃度它。而不会再也不吃。

5 愚人食盐,文言文翻译

译文

从前有个愚蠢的人到了朋友家里。主人给他食物，这人嫌弃主人的菜淡而无味，主人听到后，就加了些盐。味道就非常鲜美，这个愚蠢的人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这个愚笨的人没有智慧，只是空口吃盐，吃得以后口味败坏，反而被盐所祸害。

闻已：听罢 益：增加 所以：表原因 缘：因为 空：空口

道理

干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。

6 愚人食盐文言文翻译

愚人食盐 [原文]昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。

主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。

少有尚尔，况复多也。”愚人无智，便空食盐。

盐已口爽，反为其患。[译文]从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。

这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。

空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。 希望帮到你！望采纳！谢谢~。

7 食喻 文言文翻译

1、译文：

当朝的工部尚书的刘麟，告老还家。（当地）有位直指使者，对饮食特别讲究，百般挑剔，常因菜饭不合味责骂部下，郡县长官接待他都感到担忧。刘麟说：“这个人是我的学生，应该开导他，让他明白事理。”

等到有一天直指使前来拜访，刘麟招待他，说：“老夫本想设宴款待，又怕误你公事，就只备了一顿便饭。不过老伴出门去了，无人下厨烧饭，家常饭，吃得下么？”因为是师命，直指使不敢推辞。

从早等到过午，饭也没端出来，直指使饿得实在难忍。等到饭菜端出，只有一盆糙米饭和一盆豆腐而已。他们各吃了3小碗，直指使觉得很饱。

过了一会美食佳肴，摆满一桌，放在（直指使）面前，但因为刚才吃饱了，无法下筷。刘麟执意要他吃，直指使回答说：“我确实已经吃得过饱了，再也不能吃了。”刘麟微笑着说：“看来，饮食本无精粗之分，饿时饭菜容易吃，饱时饭菜难吃，只是因为当时的情况导致这样罢了。”

直指使懂得刘麟说的道理，从此，他再也不敢因为饮食而责难他的部下了。

二、原文：

国朝尚书刘南垣公，告老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。 公曰：“此吾门生，当开谕之。”

俟（sì）其来款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直使以师命，不敢辞。

自朝（zhāo）过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。

少顷，佳肴美耘，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。”

直指使谕其训，后不敢以盘飧责人。

扩展资料：

一、主人公介绍

刘麟，字元瑞，本安仁人，世为南京广洋卫副千户，因家焉。绩学能文，与顾璘、徐祯卿称“江东三才子”。弘治九年进士，除刑部主事，进员外郎，平反三百九十余人。

正德初，出为绍兴知府。因刘瑾衔其不谒谢，罢为民。瑾诛，起补西安，寻迁云南按察使。嘉靖初，召拜太仆卿，进右副都御史，巡抚保定六府。

于嘉靖四年（1525）三月二十一日致仕后起改大理寺卿，擢工部尚书。因上节财十四事，中贵大恨。由于牒停浙江、苏、松织造，而上供袍服亦在停中，中官吴勋以为言，遂令刘麟致仕。

居郊外南垣，赋诗自娱。晚好楼居，而贫不能构，悬篮舆于梁，曲卧其中，名曰神楼。文徵明绘其图。嘉靖四十年卒，年八十八。赠太子少保，谥清惠。有《刘清惠集》。

二、启示

1、刘南垣教训弟子的方法巧妙、得体，我们给别人提建议，也要讲究方法，使接受者心服口服。

2、从未吃苦的青年人，应该有意识地把自己放在艰苦环境里锻炼，是有利于加强自己的思想品德修养的。

干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。所以，凡事均有度,过犹不及。

世间各人有各人的智识，知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和危害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。

贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。

世间万事做得适中，即成功立业。物用之得适即物物皆良，人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通，否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我

答疑：愚人不知道“适度”，干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。所以，凡事均有度,过犹不及。

故事：从前有个愚蠢的人，到朋友家。主人给他食物，食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。加了盐，食物就味美，于是（他）自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。

出处：昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。盐已口爽，返为其患。———《百喻经》

启示：一是看到事物内部的联系，不能单一形而上学的看问题，二是干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。

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