什么叫外儒内法济之以道 外儒内法济之以道的简述

1、外儒内法，济之以道，即自汉武帝至清末，以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的统治模式。儒家强调道德感化；法家主张严刑峻法；道家则以顺乎自然，无为而治。

2、在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋弊，生产破坏，应该实行道家无为政治，休养生息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道后，不能再实行严刑酷法，而以儒家路线为宜。外儒内法，剂之以道是古代封建帝王治理国家最理想、最成功的理念。

3、史学界认为：自汉武帝至清末，中国统治阶级选择的治国模式是外儒内法而剂之以道。即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治。这种治国模式的形成，在秦汉以前经历了较长时期的选择和探索的过程。

LZ您好。

错了！

文景之治是外儒内道，儒道共法的状态。刘邦称善陆贾《新语》时，就已奠定汉初的政治和思想基础，儒家率先成为指导思想。

贞观之治则是儒释道三教并行。彼时传统的独尊儒术在南北朝分裂期随着入土的南朝一块玩完了，后周受佛教影响较大，同时关陇集团保持了部分儒教基础，最后正处于三教融合的艰难时期。思想不统一，故而只能被迫为之。（所以佛教百年后还有2场灭佛；而儒教此时最虚，需要等到文起八代之衰的某某人出来，才重新走上外儒内法的正轨状态……可惜彼时唐朝气数过去一半了。）

所以这2次都不是纯粹道家。

外儒内法是封建历史证明行之有效的手段：崇尚以人为本，同时以法制为框架治国。是一种强有力维护封建秩序的手段。

汉武帝之后法制指导思想的核心是“德主刑辅”。

汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说立为正统思想，以董仲舒的儒家思想为中心，但是董仲舒的儒家早已经不是先秦的儒家，而是改造之后了的儒家，其中也包括了道家，五行家以及法家的思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。

所以我们也成为外儒内法。外儒内法在历史上是指汉朝汉武帝时期，董仲舒改革儒学，新儒学的特点就是外儒内法，就是以儒家的等级观念和仁政为外在表现，以法家的中央集团君主专制为根本。汉武帝大力推行儒学教育，在长安兴办太学，太学是我国古代的最高学府。

应该是董仲舒吧 虽说是驱逐百家独尊儒术 但是内部实际上还是道法兼具的

有个说法是外儒内法 但是这个法应该是包括了道的

比如说 在西汉时期里 董仲舒对刑法进行了改革，讲究德主刑辅，先以德制，制不成，再法用之。

是我个人分析的，你可以参考参考哈~

从殷商时代孵化了黄老道家到汉初，都倡导无为而治，即便是朝代更迭道家不是主流思想了，在民间依然根基稳固。其实道家的“无为而治”对于统治者来说是不利的，统治者需要的是高度的中央集权，这样才能保证没有人会质疑自己，没有人想取代自己。

道家“无为而治”的弊端在七国之乱后便暴露了出来，如此佛系的思想方法其实是不适合治国的。正是因为无为而治，导致了三权分立，最终导致了七国之乱，汉景帝痛定思痛，决心改变这个局面。其实我们纵观各个朝代，中央集权制其实是没毛病的，只要不是苛政和赋税重，或者是碰上了灾年，这样的统治其实是利于社会稳定的。反而到是“无为而治”，只适合和平年代，还要诸侯都安分守己。黄老道家思想主导下的社会，就如同一滩平静的湖水，看起来岁月静好实质是不堪一击的，随便一颗小石头或是一阵微风，都足以打破这份宁静。

儒家思想成为正统思想以后，主张尊重君主，讲三纲五常，这些都是维护统治的有利思想。后面虽然道家不是主导地位了，但是和正统的儒家思想并不冲突。统治者大多都是采用“内儒外法”的方法治理国家，儒家思想的忠君爱国和黄老的“无为而治”互为表里，极大地促进了经济文化自由发展。

法家也是黄老的延伸，也是对道家的延伸和传承。我们看自然规律，统治者的主要思想并不是从一而终不变的，而是根据当时的经济文化政治现状不断改变的。这也是为何汉末采用黄老，后期采用儒家思想的原因。

外儒内法

董仲舒改造后的儒术：王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，若春夏秋冬之不可不备也。这中间不无法家的影子。但秦因法而亡，所以法家便成为当时的忌讳。因而外示儒家，内施法家。

实际上，董仲舒其《春秋繁露·五行相生、五行相胜》中的依法听讼，依法刑人，便是先秦法家一断于法思想的发展，只是此时却已成为了儒家之术。

董仲舒对于法的改造，还在于由先秦时期单纯的用法或刑罚进行统治，变为礼法并用，德主刑辅。首先必须实行德教，其次才是刑罚。即所谓前德而后刑，先教而后诛。这种思想与当时的统治形势相适应：虽重刑而不用其极。因此在起用后极大的增强了汉中央集权的统治。这也外儒内法的进一步的发展。

同时，历史上，都出现了酷吏，汉有张汤、阳球、江充，唐有来俊臣、周兴。这从另一方面也显示了法家思想在统治思想中的作用。

由此可见，法家思想在很大程度上融入了儒家思想中，或者说儒家思想为适应其治国的需要，将法家思想包融其中。所从说，中国文化、文明的特征是儒是外表现象，其内在仍是法家。

简单介绍一下，希望对你有所帮助。

以上就是关于什么叫外儒内法济之以道 外儒内法济之以道的简述全部的内容，包括:什么叫外儒内法济之以道 外儒内法济之以道的简述、古代政治为什么是外儒内法就不能只用某一家吗比如文景贞观就是用道家无为缔造的盛世、汉武帝之后,汉朝的法律指导思想的核心是等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！