“三心二意”指的是哪“三心”

三心二意是佛教的名词,法相宗里面讲的——心、意、识叫三心心是阿赖耶,意是末那,识是前六识就是我们说的八识称之为三心二意——末那是意根、第六是意识,八识里面这二种叫二意

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三心二意的解释

谓意志不 坚定 ， 犹豫 不决。 元 关汉卿 《救 风尘 》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。” 老舍 《女店员》第一幕：“政府招考咱们，咱们就得干出个名堂来，不能三心二意。”亦作“ 三心两意 ”。《醒世姻缘传》第二七回：“我的主意已定了， 你们 都别要三心两意， 七嘴八舌 的乱了我的主意。” 欧阳 予倩 《忠王李秀成》第一幕：“你不要三心两意，早点歇息，明天又要行军了。”

词语分解

三心的解释 谓心志不专一。《晏子春秋·外篇上十九》：“ 婴 闻一心可以事百君，三心不可以事一君。”佛教谓过去心、现在心、 未来 心为三心。见《金刚经》。 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》：“亦有三心未灭，七反 二意的解释 二心终无二意三心二意详细解释异心。《后汉书·董卓传》：“ 杨定 与 煨 有隙，遂诬 煨 欲反，乃攻其营，十馀日不下。而 煨 犹奉给御膳，禀赡百官，终无二意。”《魏书·临淮王传》：“王公犹自一心，已

手心、足心、本心。

三心指的是对历史发展以及人类文明的进步要有敬畏之心、对待弱小括动物植物要有怜悯之心、对待父母要有孝敬之心，此上为一个成熟男人应该有的三心。

三心是指情绪心、理智心和智慧心。当然，这是一个认知心理学的框架，不要苛求它在医学解剖学中的正确性。

情绪心和理智心相当于两种不同的声音，面对同一件事情，它们用不同的角度看，得到的结论也会不同。智慧心相当于一个分配、协调者，在不断的管理着这两种声音。然而，往往是情绪心非常强大，智慧心在睡懒觉，理智心是慢半拍的，所以情绪心会变成主宰，理智心帮助情绪心辩护，让自己在情绪的控制下做错事也能心安理得。

我们要做的一个艰难的训练就是，唤醒智慧心，让它夺回控制权，同时培养理智心，让它和情绪心一样强大。理想状态下，是三者默契的配合。所以，要看看自己的“三心”还在不在，强大吗？否则，就喊醒他们吧。

世间人常讲三心二意三心二意是佛教的名词,法相宗里面讲的—心一意、识叫三心心是阿赖耶,意是末那,识是前六识就是我们说的八识称之为三心二意—末那是意根、第六是意识,八识里面这二种叫二意诸位读百法明门论就

这三种心，是指佛教中的第七识，及第六等识，这就是三心。

这三种心都是本心对外的执着，而外边的东西，都不是属于自己的东西，

外边的一切事物，本身也是无常坏烂的，

所以你发起这三种心，便成为了妄想，若是妄想，那就什么也不可能得到，

不单是你的意识不可得到，连所求之物也不可得到，

对于不可得到的东西，你拼命想去求取，就成为了自己的烦恼与痛苦，是白痴的行为。

心念是念念之间，就生而即灭的，你现在去找前一个念头，已经没有了，所以过去的心，现在的心，未来的心，就不可得到，

若是如此，过去，现在，未来的快乐与痛苦念头，也是念念消失的，所以三心不可得，

虽然三种妄念心都不可得，但是你要是执着有过去现在未来三时可得而造业的话，还是会受到苦报的，明知故犯故。

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