人是动物还是生物

当然是动物了

呵呵,

生物是最低等的

原生动物是动物界中最原始、最低等的一类动物，它们大多是单细胞的有机体。从机能上看，原生动物的这个细胞又是一个完整的有机体，它能完成多细胞动物所具有的生命机能，例如营养、呼吸、排泄、生殖及对外界刺激产生反应，所以从细胞水平上说，构成原生动物的细胞是分化最复杂的细胞。

原核生物就是指没有成熟的内膜系统的（主要是没有核膜）的生物，常见的如蓝藻，细菌

它们的主要区别在于有没有明确的核膜（原核生物虽无核膜，但有一个拟核，遗传物质（DNA链）就存在于此）再一点，原核生物的细胞器很简单，一般只有核糖体，而原生生物的细胞器是比较齐全的

问题一：人是动物吗 是的，人要交配，这和动物一样，人要吃饭，动物也要吃饭，人要排便，动物也要排便，人有毛，动物也有毛。那些圣人也是动物，佛长得是人形，说明其也是动物。人有动物的本性，在特殊时候就会暴露出来――也就是人这动物所说的“人性中最黑暗的东西”

问题二：人是不是动物？为什么 问：

人是不是动物？为什么

答：

人本质上就就是一种动物,一种会劳动的动物

人本身也是动物,但人类制造及会使用工具、进行劳动。

人在生物中属于真核总界动物界。人在动物界中属于后生动物亚界后口动物总门脊索动物门脊椎动物亚门羊膜总纲哺乳纲真兽亚纲灵长目。人在灵长目中属于真猴亚目。人在真猴亚目中属于窄鼻猴次目。再往下分，人在窄鼻猴次目中属于类人猿超科。人在类人猿超科中属于单一个科，人科。

其实人科只是俗名，在动物学上的学名为裸猿科。

人与其他动物的主要区别如下:

一、骨骼的结构（形态差异）

二、大脑容量及功能区（语言区等是人所特有的）

三、人存在意识，能使用语言。（意识及语言）

四、人类制造及会使用工具、进行劳动。

其中人类会制造及会使用工具、进行劳动是人类的专有属性。但随着自然科学的发展，人类的专有属性开始变得模糊。

其实会使用工具的还有非洲黑猩猩,会用石块、木棍等砸碎坚果，取仁，而且这一技能是通过后天学习获得的。（使用工具）

南美的剪叶蚁会利用植物叶子“种”出真菌，作为食物。（劳动、农业）

一些蚂蚁会利用蚜虫分泌的液体为食，蚜虫也因蚂蚁的帮助而生活得更好，当蚜虫遇敌，蚂蚁会抵抗，还会把蚜虫移至安全的地方。（劳动、畜牧）

水獭会利用石块把蚝砸破取食。（使用工具）

等等所以人的专有属性已经受到大自然的挑战了！

问题三：人算不算动物？ 其实好多传统的说法都认为人不能算动物的，说是人会制造工具，会使用语言，有社会属性云云。你们老师可能就是基于这样的认识。

我同意人是动物的观点。

人出于动物，高于一般动物，但仍然脱离不了动物的本质。人们之所以把人类的身份特殊化，认为人不是动物，无非是因为两点：（1）我们所看到的评论都是人类的评论。你要是听得懂动物，没准这些动物们也说自己跟别的物种有本质的不同。

（2）人在这个地球上居于统治地位。统治者一般都会把自己戴上神秘的光环。就像古代的皇帝，坐上龙位后，连人都不是了，改为龙族了。人统治了地球，就不是动物了，改为人了。

我们来看看一些研究者的典型言论。

有人说人区别于动物在于人类会制造和使用工具――其实一些动物也可以制造和使用工具，只不过是制造工具的复杂程度不同罢了；

有人说区别在于人类会使用语言――这个更加荒谬：你怎么知道动物没有语言？只是你听不懂罢了；

有人说区别在于人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。其实也不成立：狼群、猴群、蜂群组织之精密，不也是社会属性的一种体现吗？

哈哈，一家之言，仅供参考。要考试得分还得按照老师的标准答案来。

问题四：人类属于什么动物 人是什么？首先从肉体结构上来看看我们。四肢、双眼、消化道、动静脉血管、恒温37度、毛发、心脏有四个空腔……生物学把人类划分在哺乳动物灵长类无疑是合理的。无论从哪里看，似乎人类都不是什么很特殊的东西。

不过特点还是有的――脑。人类往往自信自己的脑是天下独一无二最好的，可实际上，当人们以为脑重是决定物种智力的主导因素时，却发现为数很多的动物大脑在绝对重量上要超过人脑，比如，大象的脑重为8000克，蓝鲸的脑重为7000克；后来人们把视线转移到体重与脑重的比值时，又发现体脑比重最大的动物竟是白鼠，为1:28，而人的则为1:38；在这条道路没有走通的情况下，人们又去寻求大脑表面积大小的路径了，但还是有一种动物的大脑表面积和沟回深度要超过人脑―海豚大脑的曲折沟回展开后，其表面积比人脑2250平方厘米的数值还要大。一时间人们又陷入到了新的迷惑之中。后来人们又把目标瞄向了大脑单位体积中所含的神经细胞数量上来，结果又发现老鼠和猫的脑细胞密度也在人类之上，在0．001立方毫米的面积中所含的细胞数量:老鼠为105．0，猫为30．8，人则为10．5。最后人们又想方设法在大脑神经细胞密度的基础上加上了大脑的容量这一法码，才总算没有找到再能与之可以匹敌的对手了。但是无论怎样说，以大脑某个数据作为智力水平都是难以令人信服的，因为即使在人群内部大脑的具体数字也有所不同，可是完全没有相应的智力能和这些数据实现对应。不过，我们还是可以假设人类的智力水平比其他动物更高一些。

那么其他方面呢？就算不说大家也都明白，没有任何超常之处，许多地方甚至达不到动物界的平均水准。典型的运动能力低下。

这样似乎我们就建立了一个大概的自我认知：人类是一种高智力低体力的动物。

生物学没有给出人类特殊的证据，那么我们就转向社会科学来看看吧。人之所以为人，就在于人的社会属性，或者说在于人的人性。马克思说“人是社会关系的总和”。人生活在社会中，就必然生活在一定的社会关系中，这些复杂的社会关系形成了人的社会属性。就是因为人还具有尊严、自由、爱情等社会属性，人才和其他动物区别开来，而人们认为低等动物是不可能具有这种社会属性的。

那么我们来看看这个社会性吧，很显然，社会性的出现需要一个根本性的平台――社会。也就是说，只有在社会群体中才有可能产生社会性。那么除了人类，其他动物是否具备群体这个条件呢？蚂蚁、蜜蜂很常见，猴群、狮群、狼群也不少。那么这些群体内部的个体是否也具备了社会性呢？我们以蚂蚁群为例，蚂蚁群体是一个可能仅次于人类群体的庞大系统，划分为工蚁、兵蚁、雄蚁、蚁后。蚁后是独一无二的，负责整个群体的生殖延续；雄蚁仅仅在交配时期有用，负责和蚁后交配进行繁殖，随后就会死去；兵蚁是系统的安全保证，因为不同的蚂蚁群体间常常为了事物、地盘等等事件出现矛盾，这种时候往往需要军队进行对话；工蚁是群体中最庞大的，它们的工作也是最多的，采集食物、洞穴建设、幼儿抚养，有时也要参与战斗。整个蚁群是一个巨大的整体。但是，我们无法了解蚁群内部的个体之间具体交流些什么，虽然我们知道信息传递的介质是信息素，可是就算我们知道外国人信息传递的介质是语言，我们又如何明白其意义？对人尚且如此，何况不同的生物。由于这种限制，对蚁群的了解只能限于其群体分工。不过这不妨碍我们进行比较。

各位不妨先作一个假定，自己不是人类，而是一种具有智慧的旁观者那样看待人类，就像我们看待蚂蚁那样。人类生活在地球各个地方，不同地方的人类外表有些许差异，但是具体的行为都是差不多的。这>>

问题五：人是什么动物还是生物 人属于生物，生物分动物、植物和微生物，人又属于动物，但人又不是动物，是高级动物，而高级动物科学家一般不叫他为动物，所以科学的说人是生物中的高级动物。

麻烦采纳，谢谢!

问题六：人是动物吗？动物算禽兽吗？禽兽算畜生吗？人是不是畜生？ 人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为哺乳纲灵长目人科人属智人种（学名为Homo sapiens Linnaeus），也称高等动物,拥有高度发达的大脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。 生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。 行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。

采纳哦

问题七：法律上的物是怎么规定的人是物吗动物是物吗 人不是物，动物是物（饲养家禽畜等动物属于饲养人个人财产，野生动物属于国家财产）。

物权法第二条第三款规定：“本法所称物权，是指权利人依法对特定的物享有直接支配和排他的权利，包括所有权、用益物权和担保物权。”

物权法第二条第二款规定：“本法所称物，包括不动产和动产。法律规定权利作为物权客体的，依照其规定。”

据此，物权法所称的物包括动产和不动产。不动产是指土地以及房屋、林木等地上定着物。其特点是不能与土地分离、移动，或者分离、移动将使其价值明显减损。不动产以外的物属于动产，比如电视机、冰箱、手表等等。另，法律上的权利是法律关系，不是物，但在特定情况下也能成为物权的客体。

动物是物，在我国属于动产，但是，对于森林中的动物，一般认为属于动产，但也有的国家认为森林中的动物依附于森林而存在，因此将其归入不动产。

人当然不是物，任何人都是独立自由的，只有在奴隶社会的奴隶才能作为物，作为动产进行交易。

问题八：人属于杂食动物吗 自然界中可取食不限于植物类、动物类甚至真菌类等各类食源的动物。在哺乳动物中的很多类别里都有不少杂食动物。例如一些生活在南方的熊，就是以素食为主的杂食动物，其食物主要是水果、植物根茎和其它植物材料，同时也吃一些腐肉、昆虫、鱼和小的哺乳动物等。另外北美浣熊，也以素食为主，其食物包括坚果、种子、水果、蛋类、昆虫、蛙类和虾类等。食肉类中的杂食动物还有猪獾，主要以植物根茎、果实、蚯蚓、昆虫、鱼、蛙和鼠等为食。在偶蹄目动物中也有杂食动物，例如野猪，主要依靠野果、青草、块根、块茎和小动物等为生。另外，灵长类动物中也有一些杂食动物，如狒狒，主要食物是水果、种子、真菌、植物根茎、昆虫和小动物等，还有黑猩猩，其食物包括种子、坚果、花卉、树叶、木髓、蜂蜜、昆虫、蛋类和脊椎动物等。

人应该是世界上最杂的杂食动物。人几乎可以吃世界上任何可以看得见的生物，食肉动物、食草动物和真菌等等都可以是我们的食物来源。这倒不是由于人的消化系统特别发达，可以消化各种各样的食物，而是由于人的高度智慧。人是世界上最聪明的动物，正因为有这一不可比拟的优势，人可以运用自己的智慧把那些不能消化或不易消化的食物加工成易消化的食物。如利用火来加工食物就是人类发展史上伟大的进步。随着人类科技的进步，人类除了利用火之外，还运用了其他各种手段来加工食物，如利用微波技术的微波炉、利用太阳能的加热技术等等。正因为人类拥有众多的食物加工技术，人类的食物源才变得如此多，成为世界上最杂的杂食动物也不足为奇了。

问题九：人是动物吗 是的，人要交配，这和动物一样，人要吃饭，动物也要吃饭，人要排便，动物也要排便，人有毛，动物也有毛。那些圣人也是动物，佛长得是人形，说明其也是动物。人有动物的本性，在特殊时候就会暴露出来――也就是人这动物所说的“人性中最黑暗的东西”

问题十：人类属于什么动物 人是什么？首先从肉体结构上来看看我们。四肢、双眼、消化道、动静脉血管、恒温37度、毛发、心脏有四个空腔……生物学把人类划分在哺乳动物灵长类无疑是合理的。无论从哪里看，似乎人类都不是什么很特殊的东西。

不过特点还是有的――脑。人类往往自信自己的脑是天下独一无二最好的，可实际上，当人们以为脑重是决定物种智力的主导因素时，却发现为数很多的动物大脑在绝对重量上要超过人脑，比如，大象的脑重为8000克，蓝鲸的脑重为7000克；后来人们把视线转移到体重与脑重的比值时，又发现体脑比重最大的动物竟是白鼠，为1:28，而人的则为1:38；在这条道路没有走通的情况下，人们又去寻求大脑表面积大小的路径了，但还是有一种动物的大脑表面积和沟回深度要超过人脑―海豚大脑的曲折沟回展开后，其表面积比人脑2250平方厘米的数值还要大。一时间人们又陷入到了新的迷惑之中。后来人们又把目标瞄向了大脑单位体积中所含的神经细胞数量上来，结果又发现老鼠和猫的脑细胞密度也在人类之上，在0．001立方毫米的面积中所含的细胞数量:老鼠为105．0，猫为30．8，人则为10．5。最后人们又想方设法在大脑神经细胞密度的基础上加上了大脑的容量这一法码，才总算没有找到再能与之可以匹敌的对手了。但是无论怎样说，以大脑某个数据作为智力水平都是难以令人信服的，因为即使在人群内部大脑的具体数字也有所不同，可是完全没有相应的智力能和这些数据实现对应。不过，我们还是可以假设人类的智力水平比其他动物更高一些。

那么其他方面呢？就算不说大家也都明白，没有任何超常之处，许多地方甚至达不到动物界的平均水准。典型的运动能力低下。

这样似乎我们就建立了一个大概的自我认知：人类是一种高智力低体力的动物。

生物学没有给出人类特殊的证据，那么我们就转向社会科学来看看吧。人之所以为人，就在于人的社会属性，或者说在于人的人性。马克思说“人是社会关系的总和”。人生活在社会中，就必然生活在一定的社会关系中，这些复杂的社会关系形成了人的社会属性。就是因为人还具有尊严、自由、爱情等社会属性，人才和其他动物区别开来，而人们认为低等动物是不可能具有这种社会属性的。

那么我们来看看这个社会性吧，很显然，社会性的出现需要一个根本性的平台――社会。也就是说，只有在社会群体中才有可能产生社会性。那么除了人类，其他动物是否具备群体这个条件呢？蚂蚁、蜜蜂很常见，猴群、狮群、狼群也不少。那么这些群体内部的个体是否也具备了社会性呢？我们以蚂蚁群为例，蚂蚁群体是一个可能仅次于人类群体的庞大系统，划分为工蚁、兵蚁、雄蚁、蚁后。蚁后是独一无二的，负责整个群体的生殖延续；雄蚁仅仅在交配时期有用，负责和蚁后交配进行繁殖，随后就会死去；兵蚁是系统的安全保证，因为不同的蚂蚁群体间常常为了事物、地盘等等事件出现矛盾，这种时候往往需要军队进行对话；工蚁是群体中最庞大的，它们的工作也是最多的，采集食物、洞穴建设、幼儿抚养，有时也要参与战斗。整个蚁群是一个巨大的整体。但是，我们无法了解蚁群内部的个体之间具体交流些什么，虽然我们知道信息传递的介质是信息素，可是就算我们知道外国人信息传递的介质是语言，我们又如何明白其意义？对人尚且如此，何况不同的生物。由于这种限制，对蚁群的了解只能限于其群体分工。不过这不妨碍我们进行比较。

各位不妨先作一个假定，自己不是人类，而是一种具有智慧的旁观者那样看待人类，就像我们看待蚂蚁那样。人类生活在地球各个地方，不同地方的人类外表有些许差异，但是具体的行为都是差不多的。这>>

人类（高加索人种）男性与女性人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。那些没有历史典籍的部族，虽有语言，能使用工具劳动，都只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字中都从犬旁。

中文学名： 人

别称： 人类、智人

界： 动物界

门： 脊索动物门

亚门： 脊椎动物亚门

纲： 哺乳纲

亚纲： 兽亚纲

目： 灵长目

亚目： 简鼻亚目

科： 人科

属： 人属

种： 人

亚种： 4个

分布区域： 世界各地

发现命名： Linnaeus, 1758

目录

基本信息

基本解释

详细解释

康熙字典

说文解字

概述

古义

生物学解释

人的哲学范畴基本信息

基本解释

详细解释

康熙字典

说文解字

概述

古义

生物学解释

人的哲学范畴展开 编辑本段基本信息

注音：rén 甲骨文 人

[1]部首：人 部外笔画：0 总笔画：2 笔顺：34 编码：CJK 五笔：>

人类是动物。

人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。

1、生物定义：

人是一种灵长目人科人属的物种。线粒体DNA与化石证明人类大约于500万年前起源于东非。与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。

2、生物学归属：

人是地球生态系统中的一种普通动物，是生物进化的结果。人属于真核域、动物界、后生动物亚界、后口动物总门、脊索动物门、脊椎动物亚门、羊膜总纲、哺乳纲、兽亚纲、真兽次亚纲、灵长目、真灵长半目、直鼻猴亚目、人猿次目、狭鼻下目、真狭鼻小目、人猿超科、人科、人亚科、人族、人属、人亚属、智人种，但并非生物进化的终点。

3、行为特征：

行为学上来看，人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范等。

4、教育学对“人”的理解：

第一，人是一种存在的可能性。人的本质是在人自身的活动中不断生成的，是一种“自我规定”。

第二，人具有自主性和创造性。人不但会学习，而且会创造、会探索、会创新。

第三，人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质。

第四，人具有历史性和现实性。两层意思：一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在具体的历史与现实空间中。二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史、和现实条件的制约。

第五，人具有多样性和差异性。人作为一种存在的可能性本身就蕴含着丰富性和多样性，而个体生命具有独特性、不可替代性及个体间的差异性。

5、哲学范畴：

人是神造的、人是自然的人、人是一切社会关系的总和、人是文化的动物。

6、人的各个时期：

按照生理、心理的变化阶段规律，人可分为：婴儿期、幼儿期、童年期、青春期、成年期、老年期。

人是动物的一种。按着动物学家的说法，人属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳动物纲、灵长类猿猴亚目、类人猿超科人科动物。人的祖先是类人猿，起先，人的本领同猴子、大猩猩差不多，赤身裸体，群居，以树叶水果等为食。大约在2600万年前，人类从树上跳了下来，后来又学会了使用工具和火，这伟大的一跳，使人类在众多动物中脱颖而出，成为动物中的佼佼者。 人属于杂食动物。吃植物的果实及茎、叶、根，尤喜吃其它动物的肉，喝其它动物的血，剥其它动物的皮，抽其它动物的筋，吸其它动物的髓。天上飞的、地上跑的、海里游的动物无不在人类猎杀之范围，且猎杀狠毒、无忌、残忍，无所不用其极。人类发明了烹饪技术，将动物的肉做成了成千上万种佳肴；人类发明了服装技术，将动物的皮毛做成千奇百怪的服装；人类发明了医药学，将动物的血、肉、骨、内脏等做成五花八门的药品。人类对其它动物狂捕滥杀，导致一些动物种群不断衰落以至灭绝。但人类仍不肯罢手，不断将其它动物赶尽杀绝。人类是动物界中最凶恶、最野蛮、最霸道的家伙，它是所有动物的天敌。

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