母亲在古代有哪些称呼

母亲在古代的称呼有：阿娘、娘亲、母上、母后、妈妈等。

母亲是相对于子女的概念，因而母亲角色是自致角色，其来源是女性的生物性。没有生育的女性不称为母亲，一旦具有了母亲身份就开始扮演了母亲角色。

母亲属于亲属称谓，而亲属称谓是指对亲属的称呼，或具有亲属关系者的互称。中国古代将凡血缘相近的同姓本族和异姓外族都称作亲属，通常指五代以内的任何血亲或姻亲。另外，亲属称谓始于何时，已无从考究。就今天所能见到的资料来看，甲骨文中就已经有了比较系统的亲属称谓。

慈母：旧时谓“父严母慈”，故称母为“慈母”。唐孟郊《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。”

萱堂：在古代，人们把“椿萱”作为父母的代称，“椿”指父亲，“萱”指母亲。南宋叶梦得《石林》“白发萱堂上，孩儿更共杯。”

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高堂：指父母亲。唐李白《将进酒》“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”

慈闱：也作慈帏。明陆采《明珠记别母》“承凤诏须当远出，别慈帏怎敢从容！”

娘或娘亲：旧时常见的亲昵称呼。

额娘：满族人对母亲的称呼。

妈妈：最普遍的称呼。

令堂：古汉语对别人母亲的尊称。

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先慈：古时自称去世的母亲。“先”是对已逝长者的尊称。

先妣：对已离世的母亲的称呼。

显妣：对亡母的美称。“显”有声名远播之意。

口语中，因地域不同，母亲还有一些寻常的称呼，包括阿妈、阿娘、阿母、老母、老妈等等。

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回眸五千年的历史文化长河，“母亲”这个字眼，活跃在多少文人墨客的笔下母爱就像“慈母手中线，游子身上衣”那般温暖；就像“临行密密缝，意恐迟迟归”那般牵挂；就像“倾我所有，尽我所能的三春晖”那般无私。为人子女，沐浴亲恩，唯愿天下所有母亲，健康平安、顺遂如意！

古代对自己母亲的尊称一般有“娘亲”；“阿娘”；“娘”；“家母”;“娘娘”等称呼。

不同朝代时期对母亲的称呼各有不同，具体参照如下：

一、秦汉时期

先秦对母亲的称呼有：母、妣、萱堂。

先秦时期，“母氏”和“母”，均表示母亲。如《诗经·邶风·凯风》：“有子七人，母氏劳苦。”“妣”也用来称呼母亲。《尔雅·释亲》云：“父为考，母为妣。”在《仓颉篇》中也有“考妣延年”之说，意为祝福父母健康长寿。但大多数时候，“妣”表示已故的母亲。“萱堂”代表母亲，出自《诗经·卫风·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”

两汉时期对母亲的称呼有：社、姐。汉代，“母”字多用于书面语，口语中通常叫母亲为“社”或“姐”。高诱记载：“江淮人谓母为社也。”称汉代时呼母为“社”，主要是江淮一带的人。东汉许慎的《说文解字》说：“姐，蜀谓母曰姐。”意思是，古代蜀地人称母亲为“姐”。而北方游牧民族对母亲的称呼是“家家”、“阿家”。据《北史》记载，北齐南阳王高绰和他的兄弟们叫父亲为“兄兄”，叫母亲为“家家”。

二、隋唐时期

隋唐时期对母亲的称呼有：娘、媪。例如《隋书·韦世康传》：“况娘春秋已高，温清宜奉，晨昏有阙，罪在我躬。”这里的“娘”就是指母亲。还有人称母亲为“媪”，如《广雅·释亲》云：“媪，母也。”

三、宋元时期

宋元时期：“妈”普遍成为母亲的口语化称呼，如元人俞琰《席上腐谈》云：“今人称妇人为妈妈。”意思是凡已婚妇女或年老的妇女，皆可称为“妈妈”。

四、明清时期

明清对母亲的称呼有：“妈”，“妈妈”，“娘”，“娘亲”，贵族则称呼母亲为“额娘”、“母妃”。

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