国家的定义

国家（States、Countries）是由领土、人民（民族，居民）、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。

汉语中的“国家”一词，上古称为国，甲骨文本字为戓（后来发展为或字），象征执武器守卫领土。在金文中加入“囗”（即“围”），象征城墙，形成现在的国，有城邦、城市、都城之意[1]。域也是由此分化出来。另外又有邦这个字，与国同义，甲骨文本义为在田野疆界上种植的树木，金文转变为丰加上邑，强化领土与边界的概念，后转化为指诸侯的封地。

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国家的起源

乔纳森·哈斯概括了两种国家起源的模式：一种是冲突论，认为国家的产生源自于解决社会分层制度中的内在冲突的需要；一种是融合论，认为国家的出现是社会协作的需要。

哈斯总结了国家产生的途径，主要有三种：

1、国家的演进是在环境限制和频繁战争中进行的。

2、国家的演进是在大量基本生活资料要求输出和交换的基础上进行的。

3、国家是在大规模水利灌溉工程中演进的。

马克思主义则认为国家是在原始社会晚期私有制产生之后才出现的，之前只有以血缘关系为基础的氏族公社。根据对古代欧洲和中国的考古学和人类学的一些研究，氏族公社向国家的过渡有两种模式：直接从氏族社会中演化形成；从氏族社会解体后出现的酋邦中演化形成。

参考资料来源：百度百科-国家

马克思主义认为，国家是分工和私有制的产物。

按照马克思主义经典作家关于国家的有关论述，国家是阶级社会中的特殊的公共权力，比起原始社会中的公共权力来，这种特殊性主要体现在：

（1）国家是实行阶级统治的社会公共权力组织，它的本质在于阶级统治。

（2）国家是按地区来划分其国民的。

（3）国家是一种特殊的暴力机器。 国家是经济上占有统治地位的阶级为了维护和实现自己的阶级利益，按照区域划分原则而组织起来的，以暴力为后盾的政治统治和管理组织。

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国家治理观乃是人们对国家治理的根本观点，是对国家治理的起源、本质以及一般规律的理论概括。

马克思主义的国家治理观，核心体现在关于国家及国家治理的本质、公共权力与国家职能、人民主权与民主治理、国家治理的组织原则、国家治理的根本方法、国家治理的政策与策略、国家治理的领导权以及国家治理的改革与发展等重大问题的论述上。

马克思主义的国家治理观，为我们分析和研究国家治理问题提出了科学的世界观和方法论，为国家治理的实践与创新提供了理论指导，对推进国家治理体系现代化和治理能力提升具有重大的理论与现实意义。

参考资料：

国家（States、Countries）是由领土、人民（民族，居民）、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。

在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。

国家概念：区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准。理性标准是指司法审核标准，法制建立标准，国家可以容纳多民族。

一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。

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国家的基本权利：

一、独立权

独立权指国家依照自己的意志处理内外事务而不受他国控制和干涉的权利。

二、平等权

平等权指国家在参与国际法律关系时，不论大小强弱，发展水平，都具有平等的地位和资格，平等地享有国际法上的权利和承担国际法上的义务。主要表现在：国家在国际组织或国际会议中平等地享有代表权和投票权；国家平等地享有缔约权；国家平等地享有荣誉权；国家之间没有管辖权等等。

三、自保权

自保权指国家采取防御及自卫措施保卫自己生存和独立不受侵犯的权利。它包括国防权和自卫权两方面的内容：

1、国防权是国家制定国防政策，进行国防建设，防备外来侵犯的权利。

2、自卫权是国家遭受外国武力进攻时，单独或与其他有关国家一起进行武力反击的权利。国家可以单独自卫，也可以实行集体自卫。

参考资料来源：百度百科-国家

国家本质：工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家

社会主义的本质，是解放发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。

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国体是指国家的性质，亦称国家的阶级本质。具体的说，就是社会各阶级在国家中所处的地位。统治阶级的性质决定着国家的性质。

国体即国家的阶级本质，它是由社会各阶级、阶层在国家中的地位所反映出来的国家的根本属性。它包括两个方面：一是各阶级、各阶层在国家中所处的统治与被统治地位；二是各阶级、阶层在统治集团内部所处的领导与被领导地位。

资料参考：百度百科 国家本质

国家的本质：就是指某一国家在其统治形态或治理形态上属于哪种类型。不同时代的国家或同一时代的不同国家，由于统治形态的不同，因而具有不同的国家本质。

具体地说，统治形态说明一国居民中的哪些人参预国家政权或国家管理的事务、享有行使国家权力的权利，并说明国家管理的基本方式和手段。简单说，统治形态实际上就是指居民在国家政治生活中的地位，地位的不同,，决定了国家体制的不同。因此，国家本质也称为国体。

从抽象的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。国家政权是国家的具体化身，也是通常意义上对国家的理解。它是一种拥有治理一个社会的权力的机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。在国际关系的理论上，只要一个国家的独立地位被其他国家所承认，这个国家便能踏入国际的领域，而这也是证明其自身主权的重要关键。虽然国家一词通常广泛用以称呼所有政府机构或统治行为—古代或现代皆然，但现代国家制度的许多特色要直到15世纪的西欧才开始出现。

国家的概念

国家是指经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具。阶级性是国家的根本属性。 西塞罗那的《共和国》中说道，国家乃人民之事业，而人民是许多 西塞罗

[1]人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。马克思主义认为：国家就是暴力机器，是一个阶级用来镇压另一个阶级的有组织形式的暴力。 韦伯《经济与社会》（上）：国家是一种制度性的权力运作机构，它在实施其规则时垄断着合法的人身强制。 Duguit:国家是一种人群组织，在这个组织中，人被区分为统治者及被统治者。 Bodin：共和国是对公共事务的主权性管理。 恩格斯：国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。 总之，是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。 如果我们将一国之内的诸组成部分依范围大小列一个表，则国家的位置大概是：社会—政治—国家—政府, 是由抽象概念到实质概念的过度中间者。祖国与国家的区别：前者是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种概念，带有丰富的感情色彩；而国家是一个政治权力机构。 国家与政府的区别：在国家与政府的关系上，有时国家与政府的概念不分。在分得十分清晰时，国家大于政府，尤其是国家是主权者的同义词，而 韦伯《经济与社会》

政府只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人。 但在国际舞台上，国家的概念比在国内政治中宽泛很多。此时国家是国际法中的主体，是该国范围内的整个社会的代表，是这个国家全体人民的代表，与国内政治中的祖国十分相近。 国家是阶级矛盾不可调和的产物。 对国家的定义一直存在着不同的看法和争论。马克思主义在深入研究国家产生的原因及其发展变革的规律，概括了各种类型国家的特点及其在社会生活中的地位和作用的基础上，为国家提出了一个全面的科学的定义：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”这是VI 列宁 对K 马克思 、F恩格斯的国家观点最全面、最准确的概括。它包括3层含义：①国家是有阶级社会的组织。这说明国家是一种历史现象，不是从来就有的，也不会永远存在下去。它是社会内部矛盾运动发展的结果，是私有制出现、阶级形成后，阶级矛盾不可调和的产物。同样，国家也必然伴随着阶级、阶级矛盾的彻底消灭 马克斯·韦伯

而自行消亡。这是国家的产生、发展、消亡的客观规律。②国家是阶级统治。这指出了国家的本质，即国家是哪个阶级的政权，是哪个阶级的统治。在有阶级的社会中，任何一个阶级的统治都来源于它们的经济统治，而一个阶级的经济统治又必须依靠它的政治统治来维护和巩固，因此国家政权总是属于在经济上占统治地位的阶级。政治统治是统治阶级的联合力量，是统治阶级的集体意志和力量的表现，一般都是通过国家意志来实现的。奴隶制国家的本质是奴隶主阶级的统治，封建制国家的本质是地主阶级的统治，资本主义国家的本质是资产阶级的统治，社会主义国家的本质是无产阶级的统治。③国家是机器。它形象地指出国家是由许多部件所组成的互相联系的有机整体。国家组织与其他社会组织的主要区别，就在于它有强迫被统治阶级服从国家意志的能力，有行使这种权力的官吏（干部），有实现这种权力的军队、警察、法院、监狱等强制机关，还有供养官吏与强制机关的捐税和国债。这3项构成一种组织力量和物质力量，即特殊的社会权力。

编辑本段国家的定义

国家，country，阶级统治的工具。 国家是阶级矛盾不可调和的产物。国家的存在就证明了阶级矛盾不可调和，所以统治阶级就需要这样一个表面上居于社会之上的组织将被统治阶级压制在现有的统治条件下，这是直到无产阶级专政为止的国家的实质。战争是政治的继续，战争要为政治服务，所以应当用这个理论来解释国内战争和国际战争，也应当运用这个理论来对待无产阶级革命。一切以为国家是全民的或者以为国家是为了免遭外敌入侵的组织都是错误的观点。资产阶级在反对封建社会的斗争中建立了资产阶级的专政即资产阶级国家。这个国家在本质上就是资产阶级统治无产阶级，是为资产阶级剥削无产阶级服务的。 随着资产阶级统治的确立，无产阶级和资产阶级的矛盾就成为社会的主要矛盾。无产阶级反对资产阶级的斗争经过若干阶段，直到这个阶级斗争转变成公开的革命；无产阶级在这个革命中打碎一切旧的剥削阶级的国家，建立无产阶级的专政。 无产阶级专政就是无产阶级自己组织成为国家。无产阶级将自己普遍武装起来，消灭资产阶级的常备军和警察；无产阶级选举官吏，这些官吏是受工人委托的负责的代表，工人对他们进行监督，可随时罢免之；无产阶级只支付相当与工人平均工资的薪水给这些官吏；公社应当成为各级劳动人民政权机关的形式，公社应当是兼管立法和行政的机构而不是清谈馆。 无产阶级专政也是国家形式的一种，无产阶级将利用这个机器镇压资产阶级的反抗，夺取资本使之成为全社会的公有财产。以往的国家都是少数人享有民主的，为少数人服务的，对大多数人实行专政的，是为了维护某种特定的私有制的国家；无产阶级专政是无产阶级领导的劳动人民自己组织的国家，它的目的不是保持现有的所有制即工人是无产阶级而生产资料归资产阶级所有，而是消灭资本主义所有制和消灭私有制，消灭与之相适应的上层建筑和意识形态，直至没有阶级没有私有制的共产主义社会的建立，一旦阶级消灭了那么无产阶级也就消灭了自身。从这个意义上说无产阶级专政已经不是原来意义上的国家。 一切社会主义国家都是无产阶级专政，是建立在阶级斗争基础上的，那种以为社会主义国家里阶级矛盾不是主要矛盾的看法是完全错误的。无产阶级国家必须要为消灭阶级本身服务，无产阶级专政不去反对资产阶级那么它就是资产阶级专政，除此以外没有第三条道路。 无产阶级需要国家是为了镇压剥削阶级的反抗，是为了建立自己经济解放所必须的基础即消灭阶级和消灭私有制。 国家不是从来就有的，原始共产主义社会就没有国家；国家也不是永远存在的，随着阶级和私有制的消灭，随着自由人的联合体的建立，社会就不会存在这种阶级统治的工具的国家。所以国家不是被废除的，随着阶级的消亡国家逐渐没有什么要镇压的阶级而逐渐消亡了。

编辑本段国家的分类

“合众国”、“共和国”、“公国”、“联合王国”还有“联合酋长国”、“联邦”、“邦联”这些名称，有的是侧重表达国家的政体（共和国、王国、公国），有的是侧重表达国家的组成形式（合众国、联邦、邦联），有的是兼而有之（联合王国、联合酋长国） “共和国”Republic，民主政体的国家，国家元首为选举出来的总统或者主席，世界上大多数国家都使用这个名称来体现其政体特点，个别的也称作“民国” “合众国”United States，特指美国，从字面上并无“共和国” 美国 联邦制国家

之意也没有体现出其民主政体的特点，而是侧重表达美国是联邦制国家，可以理解为是由若干“州”联合组成，这里的主题词States是复数，指的是国家的组成单元 “王国”Kingdom，以世袭君主国王为元首的国家 “联合王国”United Kingdom，特指英国，可以理解为由英格兰、苏格兰、威尔士、北爱尔兰（历史上还包括有爱尔兰、印度等等）数个地区组成的一个王国，这里的主题词Kingdom是单数，指的是整个国家，与合众国的主题词的用法不同 “公国”Dukedom 世袭的君主称作大公（公爵）而不是国王，按照封建时代的体系，公国的级别比王国要低 此外 “联合酋长国”United Emirates，特指阿联酋，可以理解为是由若干个“酋长国”联合组成，这里的主题词Emirates是复数，指的是国家的组成单元，和合众国的表达类似 “联邦”联邦Federation，侧重表达国家的组成形式是联邦制联邦是指由两个或两个以上共和国、邦或州联合组成一个统一国家邦联则是指两个或两个以上的独立国家为了某种特定目的而结成国家联合，其构成的不是一个独立主权国家“城国”CityState，顾名思义由一个城市组成的国家。

国家的1 、国家的起源和本质

国家是阶级矛盾不可调和的产物,是一个阶级压迫另一个阶级的工具

国家是随着阶级的产生而产生的一种历史现象国家在本质上是一个阶级概念和政治概念,而不是一个地域概念国家的起源是同阶级对立联系在一起的,它是在社会分裂成为敌对阶级的情况下作为阶级统治的工具而产生的,将来也必然随着阶级的灭亡而失去其存在的根据

恩格斯指出：“国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面而为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己的社会消灭,就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量,这种力量应当缓和冲突,把冲突保持在‘秩序'的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量,就是国家” 国家的起源充分表明,国家在本质上是适应阶级统治的需要而产生的,是一个阶级统治另一个阶级的暴力工具

另一方面,国家的产生与社会管理的需要有着密切联系分工出现之后,生产活动和产品的交换有了很大的发展,需要有一个权威组织来保证生产以及交换的顺利进行,同时脑力劳动与体力劳动相分离并成为某些人的职业,使得这种权威组织不仅十分需要而且成为可能

与原始氏族组织相比较,国家具有如下特征：

第一,它是按照地域而不是按血缘为标志来划分和组织居民；

第二,它设有特殊权力机关,即常任官吏、特殊的武装队伍,以及各种强制性的机关；

第三,它拥有征收赋税以维持自身存在的特征

2 、国家的类型和形式

国家的类型和形式涉及国体和政体的关系问题

所谓国体,是指社会各阶级在国家中的地位,即哪个阶级掌握政权,是统治阶级；哪些阶级是被统治阶级所谓政体,是指统治阶级实现其阶级统治的具体组织形式,也就是政权构成形式国体和政体的关系,是内容和形式的关系一定的国体必须要有一定的政体来体现,否则阶级的统治就不能落实；同样,一定的政体也必然会体现、服务于一定的国体,否则,政体就无法存在

国体是区分国家类型的标准,存在过四种不同的国体：奴隶制国家、封建制国家、资本主义国家和社会主义国家

政体可以归结为两大类：一类是君主政体,一类是共和政体但在一定的历史条件下,这两类政体往往都会有自己的特殊实现形式,如英国、日本的君主立宪制,巴黎公社政权形式、苏维埃政权形式和中国的人民代表大会等政权形式

3 、国家的职能和发展趋势

国家的职能一般分为对内职能和对外职能两大类

国家的对内职能是：

第一,政治职能,即调整阶级关系,镇压被统治阶级的反抗,保护统治阶级的利益；

第二,经济职能,即组织、调节社会经济生活,维护统治阶级的经济利益,巩固自己的经济基础；

第三,社会职能,即调节社会矛盾,管理社会公共事务,维护社会秩序,将阶级斗争控制在一定范围内,以免社会陷于崩溃,同时不断调节统治阶级内部的关系与矛盾,协调各方面的利益,使社会得以正常发展

国家的对外职能是：

第一,维护国家的主权和领土完整,防止和抵御外来的侵略和颠覆；

第二,根据本国的利益调整与其他国家的关系,进行国际间的交流,参与国际经济政治事务

国家的对内职能和对外职能密切相关,一般来说,对外职能是对内职能的继续和延伸,对内职能是对外职能的基础和后盾,二者都是国家阶级本质的体现

国家是一个历史的范畴,有其产生、发展和消亡的过程资本主义国家是剥削阶级国家的最高发展形式,也是其最后的形式无产阶级专政的国家,则是继资本主义国家之后产生的并与其有着本质区别的新型国家

无产阶级专政的国家有着如下基本的特征：

第一,无产阶级专政国家具有新的阶级内容无产阶级专政的国家是被压迫阶级的国家,是大多数人享有民主,而只对少数人实行专政的国家

第二,无产阶级专政国家的职能发生了根本的转化无产阶级专政的国家在行使自己的无产阶级和劳动人民统治工具这一职能的同时,也不断强化着管理社会、组织经济文化建设的职能,从而满足人民群众日益增长的物质文化生活发展的需要无产阶级专政国家对外也是把不断加强对外经济政治文化的交流,增强世界各国人民的团结和友好交往作为自己主要的职能

第三,无产阶级专政国家的历史任务和发展趋势发生了本质变化无产阶级专政国家的历史任务是为消灭阶级和使国家走向消亡创造条件列宁认为,从无产阶级专政国家的建立到国家的消亡,大致要经历三个基本的阶段,即政治国家、非政治国家,国家的自行消亡由于现有的无产阶级专政国家大多是在经济文化落后的基础上建成的,因此,在现阶段还不具备国家走向消亡的条件所以无产阶级专政国家不仅要充分发挥政治国家的职能,更需要把解放和发展生产力,特别是解放发展先进生产力作为自己的根本任务,同时大力促进社会主义民主政治和社会主义先进文化的发展,为国家走向消亡创造条件和基础

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