匹夫无罪怀璧其罪的成语解释

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成语：匹夫无罪，怀璧其罪

拼音：pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì

简拼：pfwzhbqz

解释：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

出处：《左传桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其贾害也。’乃献之。”

示例：天之苍苍，正色何色？～？万能的真理你为什么无动于衷？ 中英杰《罗浮山血泪祭》

近义词：匹夫怀璧

语法：作分句、宾语；指因有才能而受害

顺接：罪上加罪 罪不及孥 罪不可逭 罪不容死 罪不容诛 罪不胜诛 罪业深重 罪人不孥

顺接：不测之罪 逋慢之罪 出入人罪 低头认罪 吊民伐罪 罚不当罪 罚当其罪 非战之罪

逆接：孤俦寡匹 旷世无匹 秦晋之匹 单人独匹

逆接：匹力扑六 匹夫之勇 匹夫之见 匹夫之谅 匹夫僮妇 匹夫匹妇 匹夫小谅 匹夫庶妇

“君子无罪，怀璧其罪”的原句是“匹夫无罪，怀璧其罪”，原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非**抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。

典故出自 《春秋左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

这段话的意思是说，自己不要贪图财宝，可以避免灾祸，但是，并不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，贪得无厌，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”。

举例：天之苍苍，正色何色？匹夫无罪，怀璧其罪？万能的真理你为什么无动于衷？ —钟杰英《罗浮山血泪祭》

扩展资料：

“匹夫无罪，怀璧其罪”背景故事：

当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。

可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。遇见如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。后来，虞公被打出奔到共池那个地方去了。

个人本没有罪过,因身藏璧玉而获罪。 后比喻握瑾怀瑜，有才能、有理想而受诬陷和迫害 。

虞叔借这句谚语表白自已无力自保的无奈与无助。自已有一块宝玉,哥哥虞公索要,自已不舍得给,但怕引祸上身又献给了虞公。

后来,“匹夫无罪,怀璧其罪”就成了无辜得祸的代名词。同时,也用来谴责那些无中生有、借事生非、祸害他人的邪恶之徒。

参考资料来源：百度百科-怀璧其罪

百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

出自《春秋左传·桓公十年》

原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

词目

怀璧其罪

发音

huái bì qí zuì

释义

怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。

引用

《春秋左氏传》桓公·桓公十年 有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之。曰：「周谚有之：『匹夫无罪， 怀璧其罪 。』吾焉用此，其以贾害也？」乃献。又求其宝剑。叔曰：「 《昭明文选》卷十三 曰：虞叔有玉，虞公求之，弗献，既悔之曰：周任有言，匹夫无罪， 怀璧其罪 ，吾焉用此，以贾其害。杜预曰：贾，卖也。静守约而不矜， 《全唐文》第08部 卷七百二十五 离。《传》曰：「象有齿以焚其身，贿故也。」又曰：「匹夫无罪， 怀璧其罪 。」则三惑之甚，其在兹乎。昔汉高祖使隋何说黥布归汉，布 《夜谭随录》卷二 陈守备 。兰岩曰：小人无罪， 怀璧其罪 。古之以宝物召祸者，可胜计哉？ 《春秋左传正义》卷七 桓七年，尽十八年 。○旃，之然反。弗献，既而悔之，曰：“周谚有之：’匹夫无罪， 怀璧其罪 ’人利其璧，以璧为罪。○谚，音彦。 《艺文类聚》卷八十三 宝玉部上 初虞叔有玉，虞公求旃，弗献，既而悔之曰：周谚有之，匹夫无罪， 怀璧其罪 ，吾焉用此，其以贾害也，乃献之。　 《艺文类聚》卷八十四 宝玉部下 天。《左传》曰：周谚有之，匹夫无罪， 怀璧其罪 。又曰：晋荀息请以垂棘之璧假道 《艺文类聚》卷九十二 鸟部下 赞晋郭璞翠赞曰：翠雀麇鸟，越在南海，羽不供用，肉不足宰， 怀璧其罪 ，贾害以采。◇服鸟 《潜夫论笺校正》遏利第三 道，勿鉴于水〔八〕。象以齿焚身，蚌以珠剖体〔九〕；匹夫无辜， 怀璧其罪 〔一0〕。呜呼问哉〔一一〕！无德而富贵者，固可豫吊也〔 《春秋》桓公（元年～十八年） 有玉，虞公求旃。弗献，既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪， 怀璧其罪 。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰： 《十二楼》鹤归楼 第二回 帝王吃臣子之醋 闺房罢枕席之欢 依旧发还。我何人斯，敢以倘来之福高出帝王之上乎？‘匹夫无罪， 怀璧其罪 。’覆家灭族之祸，未必不阶于此！”所以常在喜中带戚，笑 《兰闺恨》第十九回　搜赃 ，似曾相识，当年飞去之蚨，若不胜情，何处归来之鹤，匹夫无罪， 怀璧其罪 ，挟重赀而涉远道，殆犹树高帜以招暴客耶。太守为仲堪贺，

1“君子无罪，怀璧其罪”的原句是“匹夫无罪，怀璧其罪”。

2原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非**抢劫。

3后亦比喻有才能、有理想而受害。

4典故出自《春秋左传·桓公十年》。

一、惜林冲之才在梁山所谓的108个“好汉”中，以我们今天的角度看，真正能够称得上“英雄好汉”的委实不多，更多的是一些滥杀无辜、杀人放火的恶棍、强盗等。如欺行霸市的张横、张顺兄弟；杀人放火、吃人心肝的燕顺、郑天寿；贪财好色、强抢民女的周通、王矮虎；还有开黑店，把人麻倒做人肉包子的张青、母夜叉孙二娘贼夫妻。即使是梁山最高领导宋江，也是个在逃的杀人犯。真正具有英雄行径和英雄品质的，林冲算一个。林冲是梁山的另类。他出生世家（父亲做过提辖），追随名师（老师是当时最杰出的武学名家周侗，卢俊义岳飞都是其弟子），仕途顺利（年纪轻轻就做到八十万禁军教头），生活美满，而且还相貌堂堂（燕颔虎须，八尺身材），这一切都说明他是当时那个社会的精英，是社会的中坚力量。按照现在的说法就是他是社会的白领，是最没有动机和意愿反社会的人。他品行纯正，心地善良，扶危济困，在梁山只有鲁智深可以和他相提并论。“酒生儿”（饭店小工）李小二一个社会最低层的人。因一念之差偷了主人的东西，眼看他的人生方向就要被改写之际，萍水相逢的林冲能够“主张赔话，救了他’，又资助他盘缠，可以看出林冲是一个具有侠义心肠、扶危济困的真正英雄好汉，即使是面对坏人，林冲也是一副慈悲心肠。面对要取他性命的卑劣小人董超、薛霸，当鲁智深要打这两个恶棍时，林冲表现出难能可贵的宽宏大度，劝阻鲁智深“师兄不可下手，非干他两个事，尽是高太尉使陆虞侯吩咐他两个公人要还我性命，他两个怎不依他，倘若打杀他两个，也是冤屈

释 义 百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害 出 处 《春秋左传·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。” 典 故 当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而被打败。我们可以看到，《左传》的意思是，自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等等。我们也可以说，一个人去炫耀或者贪图财宝、才华、美貌的时候，常常会招来祸患，财宝、才华、美貌本身都没有罪过，但是，以此来炫耀或者贪图这些的时候，就可能引来灾祸了。《周易·系辞上传》中说：“慢藏诲盗，冶容诲*”也就是这个道理。张尔岐先生说：“如慢藏而不知防者，是教人使盗；冶容而好自炫者，是教人以*，何莫非自致哉！”我们应该好好想一想，这究竟是弊病呢，还是至理名言呢？如果谁愿意为了满足自我的虚荣心而招致祸患，那么，尽管去炫耀、贪图。

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