故事的矛盾冲突点请大家帮我举例啊！！

现在的电视编剧在塑造人物的时候，已经注重对于人物多角度的剖析和全面的展现，比起以前电视作品中单一的角色设置已经大大进步，同时，多元化的角色性格互相形成的冲击，交织的矛盾关系网络或者链式反应，也已经颠覆了以往的线性矛盾关系。《酒店风云》中的高峰就属于这样一个多元化矛盾集合体，由此而发生的他自身的感情冲突以及和其他角色的碰撞使得整部剧情节紧凑、跌宕起伏。

高峰这个角色的身上提炼了3组主要的矛盾冲突：第一是对于王玉廷的报恩心情以及他入主皇廷对三兄弟的另类教育方式；第二是对顾碧绮的爱慕之情；第三是对于父亲高山的孝顺。编剧在设置这3组矛盾冲突的同时，给予每组矛盾都安排了点对点的撞击，使得高峰在展现他人性特点的同时，也一步步因为他自己人性的特点，而被引入一段段戏剧矛盾冲突中来。

首先是他对于王玉廷的报恩之情，正是因为他对王玉廷心怀感激，才答应掩饰身份进入皇廷帮助三兄弟成长，但是他使用的手段刺激了三兄弟团结的同时，也将他推到了恶人的边缘，加上郑永发父女两人在整件事情中极力陷害，使得三兄弟和高峰势同水火，这组由高峰发轫，牵掣王氏三兄弟、郑家父女等人的明争暗斗堪称本剧中最为好看的桥段，由高峰一手抬举起来的王启杰在其中不断成长，他们之间的对抗撑起了本剧前15集的主要情节桥段。

其次是高峰的感情生活，他爱上的顾碧绮是曾经他在美国一夜情的对象，后来在皇廷得以重逢，但是不幸的却是顾碧绮是郑永发安排在皇廷的内应，而郑永发和高峰更是绝对的死对头。当上海皇廷遭出卖而失手外国财团、郑永发了解内幕企图加害高峰时，顾碧绮都在其中扮演了一个很不光彩的角色，而后来高峰的试探也让本来决心脱离郑永发的碧绮受到了伤害，就是在一次次的不信任和互相猜疑中，这对情侣经历了许多不该经历的坎坷，更因为王启杰利用碧绮的儿子小勤让高峰出卖股份赎人，让杰峰矛盾更上一层楼。

这个剧的角色设计中，郑永发和高峰有着相似的地方，同样做事手段狠毒、花样繁多、环环相扣，但是在人性方面，两人则都显示出了些许的温情，郑永发是对女儿可儿，如果不是最后因为要替女儿出气也不至于会那么简单中了王启杰的圈套，而高峰则是对父亲高山。虽然父亲是个老千，被人告上法庭，但是高峰却依然不会放弃父亲，宁可舍弃东山园和他的财产也要保全父亲。如果说高峰和王启杰的争斗只能证明他是一个工于心计的商人的话，那么他对顾碧绮、小勤和父亲高山的感情则将他商人的外衣脱去，展现出一个用情真挚的男人、一个疼爱孩子的父亲和一个孝顺儿子的形象，让这个角色的塑造面立刻显得丰富起来。

正是因为在这个角色的身上有如此多的矛盾点，所以当矛盾激化的时候，就是角色不断传递着戏剧冲突的时候，所以当王氏三兄弟把高峰父子逼上绝路后他会如此愤怒，所以当他发现顾碧绮是郑永发内应的时候他如此伤心，所以他最后还是放弃仇恨继续报恩，这些都是源于高峰这个人物身上的三种不可调和的矛盾冲突，在《酒店风云》中间得到了很好的融合贯通。

全转向道路交叉口冲突点数的计算公式为\x0d\Pn=n^2(n-1)(n-2)/6\x0d\Pn为冲突点个数\x0d\N为相交道路条数\x0d\根据公式可得\x0d\ Pn=5^2X(5-1)(5-2)/6=2543/6=50

多人多缓冲问题与单人多缓冲问题相比,最大的冲突点在哪里：

最大的冲突点在于人数多少的问题。

缓冲，汉语词语，缓冲的字面意思是减缓冲击力。现代汉语词典中的解释为，使冲突缓和。除了真正的冲击力外，缓冲还有抽象的意义。凡是使某种事物进行减慢或减弱变化过程都可以叫缓冲，比如让化学反应不那么剧烈的物质就叫缓冲剂。缓冲的程度不同，可用减缓的百分数来表达。

如果把世界几大伦理思想体系拿来对比的话，儒家思想是与现代文明，最没有冲突的。而且儒家思想的核心“仁、义、礼、智、信”是现代文明的基础。现代文明主要指十七世纪后，由于科学理论发展，建立起来的一套伦理思想。可以这样说，儒家思想是伦理思想的基础，也是全人类的思想基础，科学文化思想，是在这个基础上的进步。

如果非常要说两者之间有什么不同的话，那么我觉得应该是下面的两点。第一点：儒家思想维护的阶级制度与现代文明有不同。第二点，儒家思想的礼仪仪式与现代文明不同。之所以会有这样的不同产生，那是因为思想产生的时代不同。所受时代的局限性而产生的。

第一点不同：儒家思想维护的阶级制度与现代文明有不同。我们要知道，儒家思想是产生于春秋战国时期，那个时期的社会基础是家族。现代文明的社会基础是个人。基础不同，所以所维护的利益不同，以家族为基础的时候，就必须家族的利益放在第一位置，个人的利益放在家族之后。就要讲”纲常礼仪“。现代文明以个人利益为基础，个人的利益为第一位。个人利益第一位置，就要讲”独立自主“。”五四运动“  其实就是因为，现代文明与传统社会伦理之间的冲突。人个强烈的要求自由，传统儒家思想为了维护家族利益又限制个人自由。从而引起的一场反封建，反儒学的一场运动。其实在当时来看，所有反对者，都是站在”仁、义、礼、智、信“这个基础上的。要不然，就成了反人类了。

第二点，儒家思想的礼仪仪式与现代文明不同。古代礼仪复杂，现代文明主张简化礼仪。古代为了保持族长的地位，皇权的至高，固有阶级的尊贵。所以要有形式，有礼仪。通过一些盛大的礼仪来达到威慑人民的效果。现代文明礼仪提供简化，突出教育。普及各种教育，宣传爱国思想。其实，达到的效果与礼仪的效果是一样的。

儒家思想能够2000多年，一直影响着人类的最基础的伦理道德。就不可能与现代文明有太大的冲突，一些小的，具体的冲突，是非常正常的。人类的伦理道德，毕竟是要进步的。没有冲突，就没有进步。

其实可以没有冲突点，如果有，那是因为对于真理的领受偏差而导致个人内心产生的对于某些特定领域的问题产生矛盾而尔，这些冲突点并不是于真理上必然存在的，是于每个人的领受不同而有所不同。

有时候，对于一些人来说，灵性的进步与个人的领受本质上就是同一种东西，这通常发生在那些打从心底里主动去研究真理和探索生命意义的人身上，他们的个人领受更多的是源自于领悟，随着他们的领悟变化，他们的灵性自行地与领悟同步体现。

但也有部分人是依靠外在灌输某种“正确”的观念与行为模式的，这些人也能体现出某种“灵性进步”，但是他们的个人领受未必是一种基于他们内心的主动领悟，更多的是一些来源于外在固定的律或者权威解释，例如他们所隶属的教派理论。这样的灵性进步，是标志性的、身份性的、记忆性的、思考性的，在没有触及到他们隐存着的问题点的时候，他们能够搬动很多权威的话语来对事情进行评判，甚至是傲慢与愤怒地面对相驳，但是若触及到那些属于他们自己的问题的时候，就会显得无能为力。

领悟与理解是仍然有一段差距的，主动与被动也是有很大分别的，体怔（注意不是证）与理论也是大不相同的。目前人类的宗教信仰体系，虽然大部分都源自于真理，但是没有那个传播真理的宗教能够不使用文字和语言去进行描述与传播。这使得本来真理是要体怔而获得的，却变成是理论的解证（解释与证明）。同一本经书，同一句说话，却有无数种理解。这是人类宗教为什么互相排斥的原因之一。所有的圣人用文字、用行为、用历史向人们指月在何处——人的心，而人们却盲目地寻找、等待、隶属声称“他们知道月在何方”的人为月。你们能明白这当中的差别吗？

然而，真理它所涵盖的内容范围，不仅仅是人与人之间，更是人与万物之间、人与自己人生的关系之间、万物的本质、生命的本质、宇宙的本质、能量的本质、疾病的根源、苦难的意义等等等等。但似乎并非所有人都对这些有兴趣，这没关系，但是要知道一点，所有的圣人都对这些有兴趣与投入了研究与探索。不会有例外的。若你如是，则你也会如此。

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