婚书怎么写啊

婚礼古名“六礼”，即《仪礼士婚礼》疏所说纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎，是婚事进行过程中的六个程式。按照礼经规定，在行六礼之前应先遣媒人通辞，称为“下达”，获得准许後才能依此程式按部就班地进行。六礼各有不同作用，据《艺文类聚》卷四○《礼部下婚》引《郑氏婚礼谒文》采用较通俗的解释说：“纳采，始相与言语，采择可否之时。问名，谓问女名，将归卜之也。纳吉，谓归卜吉，往告之也。纳徵，用束帛，征，成也。请期，谓吉日将，亲迎谓成礼也。”尽管说得不够清楚，但总的看来不过是婚姻之家从初达成协定後不断往来接触，直至婚姻完成的一些名目。且六礼虽始终被列入历代朝廷正礼，在後世看来却并不完全实用，所以有些便不免空存其名，有些却被充实以不同内容，书仪中的通婚书便是其中之一。

通婚书又称通婚函书，在赵守俨先生的文章中曾经有过介绍，并认为颇似後世的庚贴，但对其与古婚姻六礼的关系语焉未详。敦煌书仪中出现的通婚书，其具体样式如P3442杜友晋《吉凶书仪》所示：

通婚书皆两纸真书，往来并以函封。

月日，名顿首顿首。阔叙既久，倾属良深。孟春犹寒，体履如何？愿馆舍清休。名诸疹少理，言展未即，惟增翘轸。愿敬德厚，谨遣白书不具。姓名顿首顿首。

名白：名第某息某乙，令淑，愿托高媛，谨因姓某官位，敢以礼［请］。姓名白。

相对通婚书，女家也有答婚书与之对应：

月日，名顿首顿首：乖展稍久，倾仰唯积。辱某月日书，用慰延伫。孟春犹寒，体内何如？愿馆舍休宜，名诸疹弊，言叙尚馀，唯增眷仰。愿敬重。谨还白书不具。姓名顿首顿首。

名白：第某女随言之)四德无闻，未闲礼则；承贤某息顾存姻好，不敢敬违。姓名白。

通婚书从内容而言即是求婚书，所说“皆两纸真书，往来并以函封”，据赵和平指出，乃是采用月日在前，一书两纸，每纸都有开头和结尾的复书形式。答婚书亦然，其两纸之分即依上分段所示。赵守俨先生指出，通婚书“一幅是男方家长给女方家长通问候的短函，另附别纸，才是婚礼的主体”；是非常正确的。但之所以这样做却是礼仪格式的要求。据同是杜氏所作的《新定书仪镜》引卢藏用《仪例一卷》说明，“古今书仪皆有单复两体”，但唐朝经过改革，只有“通婚和重丧吊答量留复体”。相对於一书一纸、月日一般放在後面的单书，以真书也即楷书书写、有着函封的婚书采用复体形式显然是为了表示尊敬和郑重。後来吉凶复书的形式越来越少，唐後期婚书仪也常常改用单体，如P3502晚唐《新集诸家九族尊卑书仪》。但只是去掉两纸中间的尾语和开头，词句略简单一些，基本层次和内容并没有变，这样寒暄和求婚答婚实际也就和到了一起。

婚书往来的措辞自然都要用敬语，而且要用对等的关系。例如通婚书的信封封题写成“郡姓名白书谨谨通某姓位公”两行，其“郡姓名白书”下，还注明“若尊前人，即云某郡官姓名”。前人是指收书人即女方家长，郡指郡望，意思是说，为了表示对对方的尊重，男方家长不但要称自己的郡望，还要加上官名。这样官族并重，一方面与称对方“姓位公”相当，一方面也表示自己身份配得上对方，给了对方足够的面子。但是答婚书却在封题“某官郡姓名白答谨谨还某姓位公阁下封”的“某官郡姓名白答”下，注明“前人卑不用某官”，这个前人自然是指原来求婚的男方，意思是如果男方家长官小或无官，女方家长不能自署官名，以免显得以势压人。这样的署名方式除了刻意尊重对方外，似乎也暗含著门当户对的意思。

通婚书之所以又称函书是因为有木质的“函”作包装，且其规格很不寻常。P2646张敖《新集吉凶书仪》称通婚书“切须好纸，谨楷书，紧卷於函中。函用梓木、黄杨木、楠木等为之。函长一尺二寸，函阔一寸二分，函板厚二分，函盖厚三分，函内阔八分”。尺寸有象徵意义的木函盖好後，“即于中心解作三道路子，以五色线缚”。写在面上的“封题函样”是“│谨谨上厶官阁下│全│厶官卫郡姓名封白”，三条竖线大概就代表了五色丝线分割成的三行。其中用了“谨谨上”的最高规格，对对方加以官名阁下敬称，自己也署明官衔郡望。中间有一个“全”字，意义不详，但封题署“全”字者书仪中只见有给皇帝的题表函面、婚书及下面将要提到的纳徵版，其隆重性可知。

通婚书为何要用黄杨木等上好的木质包装并用最高规格的礼函呢？如赵文所说，“通婚书不是议婚，而是婚事既定後的一种形式上的礼节”，其内容虽然似乎尚属求婚性质，但是婚书中都写明是男方的第几子配女方的第几女，且有来有往，有求有报，显然已不存在下达後还被女方拒绝的可能，这样的婚书不会是写在通媒的一开始，而是在谈婚论嫁已经有了一定眉目之後。《唐律书仪》卷一三《户婚律》有“诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十。”此条疏议曰：“许嫁女已报婚书者，谓男家致书礼请，女氏答书许启。”可见婚书是被作为双方正式缔结婚姻的凭证和必须遵守的婚约，甚至可以作为法律依据，这样的婚书恐怕是须男女双方慎重保存的。

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结婚择日书写格式

1、结婚择日书写格式:结婚择日怎么写格式

结婚择日怎么写格式？这个很正常啊，怎么写都行，横着写书的写，喜欢怎么写就怎么写。

2、结婚择日书写格式:结婚 择日

我（女）的生日是年2月17日，

他是年3月17日结婚送日写格式。

本月为您二位结婚的吉月–，无不利您的冲日！

年06月份恭候您二位结婚的黄道吉日是：正宗嫁娶择日书写范本。

(您二位任选)

年06月04日星期五农历四月22日冲兔(己卯)

年06月05日星期六农历四月23日冲龙(庚辰)男方送结婚日子贴模板。

年06月08日星期二农历四月26日冲羊(癸未)

年06月11日星期五农历四月29日冲狗(丙戍)

年06月15日星期二农历五月04日冲虎(庚寅)男方到女方送日子写法。

年06月16日星期三农历五月05日冲兔(辛卯)

年06月17日星期四农历五月06日冲龙(壬辰)嫁娶日课书写格式。

年06月20日星期日农历五月09日冲羊(乙未)结婚送日写格式。

年06月23日星期三农历五月12日冲狗(戊戍)

年06月24日星期四农历五月13日冲猪(己亥)

年06月26日星期六农历五月15日冲牛(辛丑)嫁娶择日日课格式。

年06月29日星期二农历五月18日冲龙(甲辰)结婚男方送日子最简单的写法。

祝愿你们幸福！

3、结婚择日书写格式:如何写嫁娶择日婚书格式

我不想再为过去而挣扎，我不想再为思念而牵挂，我不想再为你卑微自己了。你若不惜，我亦不爱。如果结局不是我想要的，我宁愿不去参与这个过程。为什么，我向左走，向右走，还是走不出爱你的圆。哭累了，沉默了，想放弃了，冷淡了，可是时间一过，却又还是想念你。

4、结婚择日书写格式:先生选好结婚吉日该怎么开始写

按这个格式书写即可

吉选男命某年生人二十几岁登记行婚大吉

吉选大利月于本年某月某日某时进门大吉。

吉选新人房屋大吉。建造择日书写格式图。

吉选安床于几月几日吉时铺之大吉。

吉选娶女客忌三相人，以及服孝者不用大吉。

吉选下车宜面向本日迎喜神大吉。

吉选新人坐帐宜面向本日迎喜神大吉。

吉选女命某年生人二十几岁登记行婚大吉。

吉选大利月于本年某月某日某时过门大吉。结婚男方送日子的书写格式。

吉选开面上头于本月某日某时面迎喜神大吉。

吉选送女客忌三相人，以及服孝者不用大吉。婚姻择日书写范本。

吉选穿衣上车应面迎本日喜神大吉。

吉选一路井石桥树柱以红纸掩之大吉。

5、结婚择日书写格式:高分悬赏请教：古代结婚通知日期写法

我国古代婚姻礼仪,有”六礼”之规。六礼即:纳采（求婚）、问名（问女姓氏）、纳吉（定婚）、纳征（婚成送礼物）、请期（通知婚期）、亲迎（迎娶八六礼定下了婚姻基本程序,虽然后来有所改变,但仍为历代遵行。择吉日课写法样本。

清末民初,厦门仍有豪绅大贾,婚嫁照搬旧制程序,俗称”吃六礼”或”大嫁娶”。人家,一般都没咬文嚼字地行六礼,但从实际活动看,大礼内容都已包含其中。

我国古代男子20岁、女子15岁就算成年人,要加冠及加等之成年礼,称为”冠等之礼”。男女婚嫁,全凭”父母之命,煤的之言”。家有儿女年及冠等,提亲的人就上门来了。旧时有专司撮合婚事的媒人,专替求亲人家上门撮合,厦门的情况也是如此。传统的所谓”明煤正娶”的”媒”,当然也有至亲的人临时担任的,但往往指的就是这种专业煤八,厦门人称之为”煤太婆”的,多为中老年妇女。结婚看日子的书写格式。

厦门传统的婚姻习俗,大致可分为”提字仔”（提亲条）、”吃定”（定下婚事）、”送回头”（确定婚期）、”送走”（送聘金聘礼）、”迎娶”、”做客”几个阶段,礼节繁琐,花费额大。富裕人家乐此不疲,历来为有识之士所讥贬。贫穷人家量力而为,虽简陋行事。反被称赞”犹为近古”（鹭江志）。农村结婚送日子范文。

“提字仔”。厦门俗称提亲为”提字仔”,男方托媒上女方家门提条。女方父母若无意结亲,煤人只得怏怏离去。如女方父母有意,即向煤人要来写有男方姓名籍贯、出生年月日、职业等情况的红纸条——”字仔”,让煤八三天以后再来,这门婚事算有了希望。女方将这张”字仔”供在正厅长案桌上祖先牌位前,拜告此事,同时对男方进行了解。调查了解,重在男方的家境,即所谓门户”,至于当事人本身的情况尚居次要地位。如果女方对男方门户满意,红”字仔”供在祖龛三日,家中没有发生打破碗碟、争吵、有人生病等显示祖先震怒的不祥之事,则将女方的”字仔”和男方的”字仔”合送男家,表示同意。否则就此了事。旧时厦门儿女的终生大事就是这样,不但要凭”父母之命、媒约之言”,还要由冥冥之中的灵来支配。

在提亲议婚的过程中,”煤太婆”往往凭借其三寸不烂之舌,鼓动议婚双方振成亲事,好从中捞取”煤人钱”。为此,甚至去干出伤天害理、祸害青。厦门俗语中有”三八五日,过后没长短脚话”这么．后来的人往往把它当作议事时劝人有话当面说清,过后不要翻悔来理解,却不知这里面着一个典故,意思完全不是这样。这是一个很多年、很多年前的故事。一个一脚”跛脚”（病脚）的男子托媒人撮合婚事,另一个一眼”瞎瞑”（瞎眼）的女子也托这个煤人撮合婚事。这两人的条件在当时都是很难谈上人家的,媒太婆却又舍不得到手的生意。煤太婆左思右想,决定把他们两个撮合起来。她在两家之间来回奔波,鼓唇弄舌,把双方的相貌吹得美貌无比,两家都心动了,但也都怀有疑心,几乎同时要求要”对相对看”,即当面看的意思。这个可难住媒太婆了。媒太婆见自己贯用的欺骗手段不能一下奏效,又狡猾地进行策划。她教男方去看女方时骑着马去,将好脚对着女方的家门,”跛脚”掩在的另一侧,女方就看不到了。她又教女方出来看男方时,只在门边有眼的那半边,瞎眼的那半边脸掩在门后,不让男方看到。两人依计行事,果然不出煤太婆所料,双方都满意自己看到的各人的半边身子,也都以为另半边身子一定和看到的这一半边身一样。”对相对看”的结果是两家满意地”吃定”,确定了婚事。狡猾的煤太婆策划了这个阴谋计,生怕婚后真相大白,人家找她算账,马上为自己日后责任留下一条退路。她很认真地对男女双方说:”我们三人五目,都亲自看过了,过后不要再有长短脚话。”双方都欢喜自己骗过了对方,正在兴头上,都把这句话领会为媒太醒他们,亲眼认定以后,不能再说长论短,都没注意去分辨此话里有三个人怎么只有五只眼和脚有长短之说。待到两人一”过房”（合婚）,煤太婆拿到了钱,马上溜之大吉。婚后,男女双方找到煤太婆,要跟她算老账。媒太婆却不慌不忙地说:”我老早就告诉你们:‘三人五目,过后无长短脚话。”三人五目’,就是我二目,新郎二目,新娘一目;‘长短脚’就是新郎‘跤脚’。当时你们都不说不满意,现在凭什么道理来责问我？”夫妻俩无话可说,只好作罢。足见”三人五目,过后无长短脚话”完全是句公开骗人上当的大实话。结婚日课写法格式。

这个故事里的夫妻俩是否般配,我们且不去讨论,故事中的媒太婆却是旧时代害人不浅的煤人的缩影。这故事也告诉我们,厦门议婚很早就有”对看对相”的相亲风俗。择日日子单书写格式。

“提字仔”的议婚风俗,相当于六礼中的”问名”礼。两家通过”提字仔”,彼此认定门户相当之后,即通过煤人进一步谈论聘金、聘礼的具体数目,婚事的各项程序、日期和要求。条件谈不成,婚事就吹了;条件议定后,就按婚俗的各项程序筹办婚事。

“吃定”即定下婚事之意,后来称为”订婚”,相当于古代六礼中的”纳吉”礼。男家差煤人带着装有礼帖和订婚帖的帖盒前往女家,送去金手环或戒指一对,以及部分聘金和礼饼、香、烛、鞭炮、猪肉等,作为订婚礼物。女家以订婚帖回复男家,同时回赠金表链等饰物,并退回部分礼饼,由煤人送往男家。女家给煤人的”煤人礼”钱银也一并放在帖盒内。男家收回帖盒,视盒内”媒人礼”的钱数,再给媒人双倍的”谋人礼”。以后每次有劳煤人,都要给谢礼。订婚的当日,男女两家都要办订婚桌,宴请自己的亲戚,庆贺儿女订婚。女家将男家送来的礼饼（盒装的马蹄酥,多者达数百盒）分送亲友,宣告女儿出嫁在即,男家也分喜饼。收到喜饼的人家,要送上结婚礼物致贺。穷人家订婚,免去一切应酬,只请亲戚送去金戒指一只或珍珠片插做订婚礼,称为”吃暗订”。厦门的”吃订”,相当于六礼的”纳吉”。

现在婚礼一般都不再经过”订婚”这个环节,合并到”送定”这个步骤,节省了应酬花费、也有送女方一只金戒指或一条金项链作为信物的,这颇有旧时代”吃暗订”的订婚意味了。

“吃定”时,女方须将新妇及主婚人的生辰月日填写在男方送来的帖书中。男方此举称为”请八字”,帖中男方及主婚人的生辰月日已先行书在帖上。男方收回帖书后,即持之向专司择吉日的择日师选取进定、迎娶等的吉日。以后各项婚仪就按这些日期进行。”吃定”以后,双方婚姻关系已确定,每逢年节之际,男家多有礼品致送女家。

“送走”即送聘礼、聘金,相当于古代六礼中的”纳征”礼。”送定”前日,男家常做戏谢神,所谓”前棚加扎,后拥大戏”。即日男方请媒人送聘金、聘礼。媒人随身带着的帖盒内装有聘金礼书、聘礼礼书,上面详细开列了聘金的数目、聘礼请单,帖盒还装有男方填写好的致女方的婚帖,另有空白婚帖持女方填写后回送男方。聘金、聘利都放在叫做”槛”的扁平木盒中,每槛都围着红布,由两人扛着,鞭炮送行,鼓乐开道,排成长队游街,再送往女家。

聘金多是成封或封的银元,也用槛装。

聘礼种类繁多。

扎饼,俗称”大饼着花”。”大饼”即特制的碗口大的马蹄酥,两个一包,动辄数百数千包。”着花”即中空的油炸糯米球,外面用糖浆粘上”米香”（爆米花）,类似的”麻著”。还有”四色饼”,即各种小馅饼,包装成封,视”大饼”的多少,按一定比例搭送。嫁娶期单书写格式。

礼糖,俗称”大糖小巧”。”大糖”,由糖成块状,中空;”小巧”,顾名思义,是较小的糖块,多为乐形或菱形,实心。”大糖小巧”上面都压出龙凤、亲率图案,或”两姓合婚”、”百年偕老”等吉祥语。”小巧”名下还有花生糖、米香糖,寓早生贵子等佳意。”大精”、”小巧”数量也是数百数千包。”大精”、”小巧”,一般按一比一的比例搭送。

女方吃男方多少礼饼礼糖,往往成为议婚时双方争执的重点。数量、制作店家、搭配比例,都是计较的内容。经常是,好不容易谈成了聘金的数目,却马上又在糖饼问题上发生分歧,甚至双方出言不逊,不欢而散,婚事告吹。

何以女方要向男方索要数量如此巨大的糖饼,以至使婚事告吹？原来,索来的糖饼,女方向亲戚、邻里、朋友广为散发,向他们报告女儿结婚的喜讯,而接到喜糖喜饼的亲友在新妇结婚出嫁时,都要各礼品或礼金致贺,厦俗称为”添妆”。女方送喜糖喜饼,送的越多,收到的”添妆”礼物和红包就越多;亲友收到女方送的喜糖喜饼越多,质量越好,回贺的礼就要越大,女方的收获也益丰,面子也大。女方收到的”添收”的钱物都是自家的收入,和聘金一样,意味着女儿的身价,难怪都力争多要。巨量的礼糖礼饼对男方是一个大负担,真要都装”桩”送去,起码都要几十上百榕,所以一般都象征性地在”送定”时送十数”桩”,其余的由女方上糕饼店自行领取。后来也有折成钱额付给女方的。

礼饼礼糖,女方大部分收下,退回小部分。男方也散发礼饼礼糖给亲友,常再加香蕉搭进,寓招子之意。男方在”送定”前已给亲戚喜物,为红糯米汤圆一桶（用红色饭桶装）或糯米掺团和礼糖若干。结婚忌属相书写格式模板。

礼糖礼饼的种类、式样后来多有变化,但送礼饼礼糖和”添妆”;至今仍是婚事必不可少的礼俗:

全猪全羊或猪腿。女方收下猪羊肉,猪脚不能收,要退还给男方,这是循俗行事。俗语说;”肉给人吃,骨不给人啃。”不退猪脚,对男家不敬。

如何写嫁娶择日婚书格式

面线。寓白头偕老之意。

冰糖、冬瓜糖、桔饼、柿棵（柿饼）、生花（糖花生）等蜜料、茶料（饮茶的条配）,女方也退回部分。这些都是招待客人的甜点佳品。甜应俗语”吃甜甜,生后生”,桔饼寓吉意,生花寓早生贵子。女方陪嫁也都有这些。结婚日子单书写格式。

瓮酒、活鸡活鸭。女方留下酒,鸡鸭要退回。

龙风大红烛、礼炮、礼香。都是婚事必需品,龙凤大红烛供女子出嫁前”上头”（冠礼）仪式用。结婚提亲帖格式。

四时水果。香蕉、凤梨（菠萝）、柑桔等,香蕉寓招子,凤梨寓”旺来”,柑桔寓吉意。择日课格式写法。

饰物。手环、戒指、项链、珍珠片头、金银河、珠宝等。

盘头衫仔。女子结婚时穿的新衣裳、绣花鞋,多为四季外装,一般四套、八套,也有十二套或更多的。

“选定”行列沿途吹吹打打,燃放鞭炮,招摇过市,吸引路人围观,以为荣耀。至女家,女家放炮迎接”送定”队伍,并设宴招待媒人等。女方将收下的聘金聘礼置正厅神祖前,燃香奉告。

女方收下大部分聘礼,将部分聘礼作为回礼,让”进定”人等带回;同时回赠女婿结婚礼服一套,袍套鞋袜,以及文房四宝和其他礼品,如男家大小的衣冠鞋袜等,仍具礼书,鼓乐礼进。

如若男女两家远居两地,则把聘礼折成现金,与聘金一起送去。”送定”时女方收下了男方的婚书,同时填写女方婚书,交付煤人送男家。古时没有结婚登记这回事,男女双方的婚书即起结婚的作用。

“送定”当日,男女双方都宴请亲友。

“选定”预示着婚期将近,具体的迎娶日期由男家确定后通知女方,这个程序叫”送回头”。

“送回头”。厦门的”日头”原指”太阳”,这是本地话,在这里指”日期”。”送回头”即男方将迎娶的日期通知女方,相当于古代六礼中的”请期”礼。从字面上看,似乎古代是男方向女方请示婚期,其实不是这样。古代礼书上是这样解释”请期”的:”婿之父使使纳征讫,乃下卜婚月得吉日,又使使吉日,是期由男家来。今以男家执谦,故造使者请女家,若云期由女氏,故云请期。女氏知阳倡阴随,当由男家出,故土人辞之,使者即是主人辞,遂告主人期日也。”从上面这段文字可以看出,言”请”是男方尊重女方的谦让表示,女方还之以礼,婚期还是男方定的。中国是闻名全世界的礼仪之邦,确实是名不虚传,从”请期”用

“请”字可见其一斑。厦门虽然直称”送口头”,但是在”送回头”时也是男方再三谦请婚期,女方也再婉言拒请,在送客辞别时才由男方把婚期告诉女方。直至仍是如此,不失古礼淳风

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三书聘书 订亲之书,男女双方正式缔结婚约礼书 过礼之书,即礼物清单,详尽列明礼物种类及数量迎亲书 迎娶新娘之书,结婚当日(迎亲)时用六礼纳采 古时相中哪个女孩,请媒人作媒,现代叫"提亲"问名 男方托媒人探问女方之闺名和生辰八字,现代叫"夹八字"纳吉 八字通过后,托媒人送点薄礼,现代叫"过文定"纳征 正式送上聘礼,就是"过大礼"请期 一看就知道啦,就是"择日"成亲喽亦称“文定”、“通书”。俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等。古代婚姻“六礼”之三。是男家问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。也是定婚阶段的主要礼仪。男家如卜得吉兆，决定缔结婚姻，便以雁等为礼物，使媒人告知女家，然后双方交换婚书，分别开明男女正式所庚、生辰八字、两家三代及主婚人姓名、荣衔、里居等。其“门当户对”的意义十分明显。《唐律》等所称“报婚书”，即纳吉而女家男家答应定婚的书契。宋代民间称“过细帖”，“定亲”等，都是订定婚约之意，均属“纳吉”的内容。宋朱熹《家礼》将纳吉并入纳徵，此后两礼常一并进行。纳吉早期以雁为礼，后世随婚姻的买卖性质的发展，逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。通常，男家长辈亲属与媒人一起至女家，相看家庭与人品，长辈并须给女子一定的钱，作为见面礼，称为“相亲”。《仪礼士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事，于是定。”贾公彦疏：“未卜时，恐有不吉，婚姻不定，故纳吉乃定也。”庙，祖庙；纳吉，指女家得到男家占卜得吉的喜讯。宋吴自牧《梦梁录嫁娶》：“男家以草帖问卜，或祷忏，得吉无剋，方回草帖，亦卜吉媒氏通音。然后过细帖，又谓‘定帖’。帖中叙男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂，或不在堂，或书主婚何位尊长，女家回定帖，亦如前开写，及议亲第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用帐幔等物，及随嫁田土、财产、宅舍、房廊、山园等。其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘、安定帖送过，方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰插钗。若不如意，则磅彩缎两匹，谓之压惊，则婚事不谐矣。既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往女家报定。若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及段匹茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上送往。女家接定礼合，于宅堂中备香烛酒果，告盟三界，然后请女亲家夫妇双全者开合，其女氏即于当日备回定礼物，以紫罗及颜色段匹，珠翠须掠，皂罗巾段，金玉帕环，七宝巾环，箧帕鞋袜女工答之。更以元（原）送茶饼果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语。”订婚所谓“担真八字”就是男女双方相互通过合婚相亲、访当，了解情况，达成共识，互相认可后进入一个实质性的婚前履约阶段。即拨红庚，现称订婚定事，在没有《婚姻法》的旧时，乡间习俗是以拿“真八字”作为婚姻成立的基础，这种“真八字”不同于最初由媒妁递送的简陋“口庚”。“真八字”是很讲究的《鸾书》，又称《龙凤书》，是专门印制的有金色图案的庚书。之所以称《鸾书》或《龙凤书》是意喻鸾凤和鸣和龙凤呈祥。这种庚书分红绿两分，即男红女绿，上面并列横行两个圆圈，中间直行八个圆圈，男方在《鸾书》填入，上面两个圆圈内填“乾造”或“悬弧”贰字，中间填入“八字”，并将尚侍女方填写的绿色《凤书》一并放入红漆书盒内送入女方家，由女方填写《凤书》上面填“坤造”或“设帨”，中间填上女方八字。之所以男为“乾造”，女为“坤造”是古代以男女婚配为天地之合，而“悬弧”、“设帨”是古代生男生女区别的标志，是古代典故。所谓拨庚，这就是男女双方互换生庚，各执为据。以拿真八字这种旧俗作为订婚方式，其礼仪仅次于结婚。同样显得严谨，恭敬，礼物也很丰隆，男方择好吉日，准备各种所需礼物，包括去女方家的鸾书，香纸腊烛等物，在一都这一带十分讲究文雅。比如，鸾书必须用红漆书盒装着，礼物的运载器具用红漆竹篾编成的方形皮箩。物品上都盖上红纸，那怕是串鱼、系鸡、穿肉用的绳带都要用红绳或红布条。红表示喜，方表示礼，一都的方言“出方”即讲礼信，一都人的礼信繁多，且十分精细，通常的礼金红包，要成整数、偶数且带零头，如108、128，偶数寓意成双成对，零头寓意有头有尾，一般忌讳用八百的数额，这里把得个“八百”视为骂人。在拿真八字时的物资离不开三牲、米粮、衣布与糖果糕点之类，有的兴作粑粑，看时令而定，一般冬作糍粑，春秋作叶粑，夏作粽粑。（一都用草灰生物碱煮成的粽子黄澄澄，去掉叶卷后，软柔柔，香喷喷，十天半月不会潲。）在履行各种礼仪程序中，媒翁有举足轻重的作用。为往返穿梭式传递信息，礼节参谋，协调关系，以及礼物鉴证等等。有的难以成事的婚姻在媒人的咀皮下竞也成功，若媒人不得力，本应成功的好事竟化为泡影。预报婚期在拿了“真八字”后，意谓着“乾坤定矣”，进入结婚的准备期，结婚是桩大喜事，经济条件好的都要讲点“脸面和排场”，尽管口头上“从简”，但实际上却繁而不简，特别是女方为亮“家风”，嫁妆少不了十抬八抬，甚至更多。有的所需家具全办齐，男方为了让女方置办嫁妆有个时间上的准备，于是在择定结婚良辰吉日后，向女方通报，谓之报日。报日也不空手去报告，更不是口头寄个信去可以了事的，也有一些烦琐哲学。首先也应准备些物资，少不了一两担皮箩担担。用红包袱装着红漆书盒，盒内装入用红纸正式出具《婚期书》。签条上写“预报佳期”或“捷报良辰”，其书写方式和内容为：（应用竖行书写)庚书封面上书：天作之合，良缔夙缔，大哉乾元，顺乎天道文定厥祥，佳偶天成……这类之吉语佳句。请期书式谨诹某年某月某日，令媛于归预报聪闻祗候（或写“预报聪闻”）俞允并祈（或写“恳祈应允”）复示以便届期喜迎曷胜待命之至（或写“敬希请谅不宣”）右启大邦望某府姻兄某字先生座右大阃仪某府姻兄嫂某孺人妆次姻愚弟 偕室某氏顿首端肃拜请期简明书式谨诹某岁某月某日某时令媛出闺某时合卺大吉。肃此奉闻（用签贴于上版正中）名具正柬说明：前式写于翻页上版近边，自上半截低二格，套面浮签写“预报佳期”。在过礼时请期则写“捷报佳期”，不必用拜书。报佳期的书式用书盒装上表示文雅庄重和审慎礼恭。）

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送日子婚书怎么写

1、送日子婚书怎么写:婚书怎么写

送日子又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期,请女方同意的一种形式。一般先由男家选定婚礼的吉日,由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。女家则书之红纸条,交与媒人带回男家。男家据此请人择定结婚的吉月吉日,谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位,同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。吉日良辰一般选两个,一在上半月,一在下半月,由女方家选择后再确定。男方向女家送婚书的同时,还要向女方送聘礼,聘礼多是饽饽、肉、鱼等礼品,莱西还要做大烧饼送往女家,女家则要回敬大寿桃。送日子后,女方便整理嫁妆,男方要收拾新房,准备迎娶。建国后,此俗渐少！

送呈XX台启

谨订于年X月X日(星期X)

为XX先生XX女士结婚典礼敬备喜筵光临男方到女方送日子写法。

席设:XX酒店

时间:X月X日X时敬邀

2、送日子婚书怎么写:结婚男方订子帖怎么写

1、订亲的时间

（1）订亲的时间一定要写清楚，要不然宾客都不知道新人订婚的具体时间，把农历时间和公历时间都告知亲友。男方送结婚日子贴模板。

（2）星期几也表明，这样可以让宾客知晓当天自己有无其他安排。

（3）如果可以的话，开席的时间也可以清楚地写出来。送日子给女方书写范文。

2、订亲的地点

很多新人写请柬的时候可能只会写酒店的具置，贴心的新人则会加上几层几号房间几号座位，其实也可以适当加上交通路线，避免外地的宾客不能及时找到位置。

男方给女方送的婚书怎样写？

3、邀请的对象结婚送日子红纸范本。

新人是打算邀请一个人、一对夫妻还是一家人，这个一定要清楚地写上，避免发生误会。

4、订亲的对象

订亲的对象这个也很重要，要不然大家都不知道究竟是谁订婚。结婚男方送日子最简单的写法。

5、请柬的目的

邀请宾客的目的自然就是因为新人订婚，想要大家一起来见证这个神又幸福的时刻。向女方送日子竖式范文。

订婚请柬范文农村结婚送日子范文。

1、送呈xx先生/女士亲启：小女xx和女婿xx即将订婚，诚邀您前来观礼，于公元xx年xx月xx日在xx酒店举办订婚宴。

2、您好，鄙人不才，即将订婚，愿亲朋好友前来捧场，好酒好菜管饱，等着你们哦！（时间：xx，地点：xx）。

3、送日子婚书怎么写:男方给女方送的婚书怎样写？

现在还有写婚书的吗？婚书没有效应，还是领证吧！

4、送日子婚书怎么写:怎样写喜书，婚书

立写“婚书单”：“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。

附：旧“婚书单”样式（红纸一张分条开列）一论上头某时某刻面向某方大吉

一论冠戴某时某刻面向某方大吉

一论上轿面向某方大吉忌三相

一论下轿面向某方大吉忌三相①上头：即打辫、盘上纂的时刻；给女方送日。

②冠戴：戴上凤冠，穿上“迎衣”（“迎”这里俗读为“宁”）的时刻；

③忌三相：凡一个相属在有关年份都要忌相冲克的三相，旧俗，凡新人上下轿或抬嫁妆时，所忌的属相人就得回避，否则，对双方都不利。一般戒规是：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。知道后要自觉避开。

5送好日子：男家将婚期择定之后，要选吉日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。

下面的供参考

婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与道德以及之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的。从现有资料显示，婚书最早起源于唐代。早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变。随着生活的日趋复杂化，婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象，凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点。清代婚书种类繁多且真伪羼杂，但从历史的纵向观察，婚书的主要内容与形式还是基本不变的。

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合婚表文怎么写

十二生肖婚配:属相合婚配对表

1、合婚表文怎么写:选择婚姻吉日如何写婚书

虽然静修但这段时间依然涉及很多婚姻择日!做为一个传统的风水师自然要涉及很多文书帖式!婚姻择日中就少不了庚书或请婚书等等!对于很多现代风水学习来说!熟悉了解古老的传统文化是不可少的!否则容易闹笑话!传统婚礼作为一种延续了几千年的习惯，自然是有它的可取之处的，但各地风俗不一样丨大体还是差不多!现将德禄流传的请婚书帖公开!大家有时间可以看看!备不时之需传统习惯不是那么容易就可以改变的东西，在大多数人的观念里，传统婚宴还是大婚当天必不可少的一个环节，如果少了婚宴的话，很有可能你们结婚一两年之后很多朋友都还不知道你们结婚。正所谓明媒正娶，尤其对女孩子的家里，可能对这样形式上的东西更为看重大婚当天的婚宴上，所有比较亲近的亲朋好友都会应邀前来，见证着你们的爱情正果，在所有人的注视和祝福之下，你们终于能够走进结婚的礼堂。新娘挽着新郎走过红毯的那短短几分钟，可能对很多人来说是永生难忘的记忆，从这一刻起，你们身上背负的，不仅仅只有甜蜜的爱情，还有巨大的责任。在婚宴上的时候呢，大家都会一起分享你们的幸福，可能还给你们出一些甜蜜的小难题，一直到婚宴完毕把新人送入洞房，然后接着闹腾，每个人的喜悦之情都溢于言表，这样才会有大喜之日的味道嘛。传统婚礼仪礼是：提亲、合婚、定亲、行聘、请期、迎亲，俗称“六礼”。也有将其概括成“四礼”：文定、请期、送聘、迎娶。托媒提亲合婚定亲“提亲”、“合婚”、“定亲”，即“四礼”的“文定”。请期”也称“择日”、“送日”、“提日”。行聘过后，男方即择定结婚吉日，包括裁剪结婚礼服、“挽面”和沐浴、确定迎娶的时间及时辰，并通知女方。此时，男女方的亲戚朋友都要送贺礼。送女方的贺礼称为“送花粉”。女方除准备好嫁妆外，还要准备出嫁时携带的特殊物品，主要有：一是“上轿鞋”5双，春夏秋冬各一双，另加水鞋一双，表示夫妻风雨同心，共同走好今后的道路；二是乌丝和白丝缚箸，喻婚后早得贵子，夫妻白头偕老；三是桔饼、龙眼干各一碗（俗称“公婆碗”），用于新婚时拜“花公妈”，并以此象征生活甜蜜，“桂子兰孙满堂前”；四是香粉及五色丝线。女方出嫁前，要用丝线“挽面”，意谓“去开额”（开窍、会持家），出嫁满月和四个月，也要“挽面”，俗称“挽脱产”。“挽面”用过的丝线要挂在石榴花上；五是红壳、酒饼、绿豆、早粟、芝麻等五色种子，寓意“五子登科”，财丁兴旺；六是“鸳鸯肚兜”（也称“荷包”、“腰袋”）一个，用于装五色种子和新剪的“鸳鸯草”（双株的厚香草）草头及一对“如意”，喻结发夫妻，成双成对，吉祥如意。七是手帕捻红糖，新娘出阁伊始要把包着红糖的手帕捻在手中，到夫家后，在盖井之前，要将红糖倒入井中，寄意新娘“合内合外合厝边”，“过门合人惜”；八是“花头”、扇子（谐音“送子”）等。婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。送菜和抬嫁妆新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。!

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