曹刿论战中“肉食者谋之，又何间焉”的含义是什么

“肉食者谋之，又何间焉”翻译成现代文是：

就是大官们谋划策划这件事，与你有什么关系，又何必参与啊。

《曹刿论战》作者：左丘明 (先秦)本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添"左"字，故称左史官丘明先生，世称"左丘明"，后为鲁国太史 。

左氏世为鲁国太史，至丘明与孔子同时。他是当代著名史家、学者与思想家，写有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁，最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起"如周，观书于周史"，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。

《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远，对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲，左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。后世或称其为"文宗史圣"、"经臣史祖"，或誉为"百家文字之宗、万世古文之祖"。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯，改封中都伯;明封先儒，改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。

1 初中语文文言文有关“间”的所有翻译

1暗中。

如：又间令吴广之次所旁丛祠中。2夹杂。

如：中间力拉崩倒之声。3指房屋。

如：草屋八九间。4中间。

如：摄乎大国之间。5期间。

如：俯仰之间。6间隙，空隙。

如：彼节者有间 。7隔阂。

如：诸侯有间矣。8差别。

如：则美丑有间矣。9一会儿，片刻。

如：少间，帘内掷一纸出。10参与。

如：肉食者谋之，又何间焉。11离间。

如：馋人间之，可谓穷也。12经历。

如：骨微伤间月。13间谍。

如：始臣为间，然渠成亦秦利也。14z侦查。

如：内间主之情以告外。15从小路。

如：道芷阳间行。

2 文言文中“间”的意思

间 #jiān

释义 ①当中：中间 课间 相互间 同学之间。②一定时间、地点或范围：人间 时间 空间 晚间 田间。③屋子：房间 间 外间 生间。④量词，用于房屋：一间房子 间教室。

间距 #jiānjù 两者之间的距离。

〖例句〗爸爸说，按照10厘米左右的间距种西瓜才能长得好。

间 <；名>

中间；内

一动一静者，天地之闲也。――《礼记·乐记》

而独闲数百千里。――《汉书·严助传》。注：“中间也。”

攘臂于其闲。――《庄子·人间世》。司马注：“犹里也。”

黄河远上白云间。――唐·王之涣《凉州词》

林间窥之。――唐·柳宗元《三戒》

草木之间。――明·袁宏道《袁中郎全集·满井游记》

达于缙绅间。――清·黄宗羲《柳敬亭传》

出于其间。――蔡元培《图画》

又如：两地之间；上下之间；左右之间；半中间；两个高楼间的小弄；两个电极间的真空

一会儿，顷刻

莫然有间，而子桑户死。――

间（闲）jiān

⒈夹缝：门~窥视。

⒉当中，两种事物之中或相互的关系：中~。两山之~。朋友之~。

⒊一定的时期、地方或人群等范围：时~。午~。地~。大人~。

⒋房屋，屋子：房~。洗澡~。

⒌量词，多指房屋：两~房子。三~店铺。安得广厦千万~。

间（闲）jiàn

⒈空隙：工作~隙。

⒉隔开，不连结：~隔。~断。〈引〉断断续续地：时时而~进。

⒊隔阂，疏远：亲密无~。〈引〉离间：赵王信秦之~。

⒋更迭：寒热~作。

3 在文言文中, 间 是什么意思

间jiān

①中间；当中。指处于一定的空间和时间里。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“千乘之国，摄乎大国之间。”

②期间；年间。指时间。《兰亭集序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”

③近来，不久之前。《左传·成公十六年》：“以君之灵，间蒙甲胄，不敢拜命。”

④，用于房屋。《归田园居》：“方宅十余亩，草屋八九间。”

间jiàn

①间隙；空隙。《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。”

②嫌隙；隔阂。《左传·昭公十三年》：“诸侯有间矣。”

③机会；空子。《后序》：“至京口，得间奔真州。”

④距离；差别。《淮南子·俶真》：“则美丑有间矣。”

⑤间隔；隔离。《桃花源记》：“遂与外人间隔。”

⑥经历；持续。《狱中杂记》：“一人予二十金，骨微伤，病间月。”

⑦离间。《屈原列传》：“谗人间之，可谓穷矣。”

⑧伺候；侦察。《韩非子·外储说右上》：“内间主之情以告外。”

⑨间谍。《史记·河渠书》：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。”

⑩参与；介入。《曹刿论战》：“肉食者谋之，又何间焉。”

⑾交杂；夹杂。《口技》：“中间力拉崩倒之声。”

⑿一会儿；片刻。《促织》：“少间，帘内掷一纸出。”

⒀间断的；间或。《邹忌讽齐王纳谏》：“数月之后，时时而间进。”

⒁私下；暗地里。《信陵君窃符救赵》：“侯生乃屏人间语。”

⒂间道；偏僻的小路。《廉颇蔺相如列传》：“故令人持璧归，间至赵矣。”

间xián

通“闲”。空闲；安静。《楚辞·招魂》：“像设君室，静间安些。”

4 间在文言文中意思

◎ 间间、闲 jiān 〈名〉（1） （间是后起字，本字作闲，本义见间 jiàn ）(2) 中间；内 [beeen;among]一动一静者，天地之闲也。

——《礼记·乐记》而独闲数百千里。——《汉书·严助传》。

注：“中间也。”攘臂于其闲。

——《庄子·人间世》。司马注：“犹里也。”

黄河远上白云间。—— 唐· 王之涣《凉州词》林间窥之。

——唐· 柳宗元《三戒》草木之间。——明· 袁宏道《袁中郎全集·满井游记》达于缙绅间。

——清· 黄宗羲《柳敬亭传》出于其间。——蔡元培《图画》（3） 又如：两地之间；上下之间；左右之间；半中间；两个高楼间的小弄；两个电极间的真空（4） 一会儿，顷刻 [a moment]莫然有间，而子桑户死。

——《庄子·大宗师》乃留止闲曰。——《战国策·秦策》（5） 又如：间不容息（其时间不容喘息。

比喻时间短促）（6） 近来 [recent]帝间颜色瘦黑。——《汉书·叙传上》（7） 姓（闲）词性变化◎ 间间 jiān 〈量〉（1） 表示房屋的量词安得广厦千万间。

——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》（2） 又如：一间卧室；三间门面（3） 另见 jiàn ;(4) “间”另见 xián◎ 间间、闲 jiàn 〈名〉（1） （会意。古写作“闲”，“间”是后起字。

金文，从门，从月。 段玉裁《说文解字注》：“开门月入，门有缝而月光可入。”

（ jiàn ） 本义：门缝）（2） 同本义。泛指缝隙；空隙 [gap;space beeen]闲，隙也。

从门，中见月。会意。

——《说文》有闲中也。又，闲不及旁也。

——《墨子经》其闲不能以寸。——《孟子》从门闲而窥其夫。

—《史记·管晏传》彼节者有间。——《庄子·养生主》以无厚入有间。

得间奔真州。—— 宋· 文天祥《 后序》（3） 又如：间出（乘隙私出，微行）；间缺（空隙）；间蹊（小道）；间径（小道；僻路）（4） 隔阂；嫌隙 [estrangement]时将有反，事将有间。

——《国语·越语下》（5） 间谍 [spy]。如：间使（密使）；间骑（骑兵侦察员）；间者（探子）；间事（用间谍之事）；间人（内奸）词性变化◎ 间间 jiàn 〈动〉（1） 挑拔，使人不和 [sow discord]谗人间之。

——《史记·屈原贾生列传》（2） 又如：离间（挑拔使之不和睦）；间构（离间构陷，挑拔中伤）；间疏（离间）；间贰（离间）；间书（用以挑拔是非的信）（3） 拔去多余的植株、去掉[林中]多余的树（使其他的苗或树能更好地生长） [thin out]。如：间玉米苗（4） 隔开间隔 [keep apart;at a distance from]枫松相间。

——《徐霞客游记·游黄山记》病间月。——清· 方苞《狱中杂记》（5） 又如：间行（拉开距离行进）；间阔（久别；远离）；间岁（隔一年）；间世（隔代）（6） 夹杂；参杂 [be intermingled;be mixed up with]中间力拉。

——《虞初新志·秋声诗序》（7） 又如：间色（杂）；间错（间杂）；间编（编次杂乱）；间厕（夹杂）；间诂（夹注）（8） 非难；毁谤 [blame;reproach;slander]。如：间然（非议）；间废（不以为然而废弃）；间言（非议）；间非（责怪）；间谤（毁谤）（9） 参与[participate]肉食者谋之，又何间焉！——《左传·庄公十年》（10） 更迭；交替 [do sthalternately]异才复间出，周道日惟新。

——杜甫《别蔡十四著作》（11） 又如：间歌（古时吹笙和唱歌相交替的一种礼制）；间出（隔世而出）；间生（隔世而生）◎ 间间 jiàn 〈副〉（1） 间或，断断续续 [sometimes]时时而间进。——《战国策·齐策》间道经其门。

——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》间以诗记所遭。——宋· 文天祥《 后序》间则蹑屐。

——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》（2） 秘密，暗中（隔开众人，使自己隐而不现） [in secret]又间令吴广之次所旁丛祠中。——《史记·陈涉世家》侯生乃屏人间语。

——《史记·魏公子列传》（3） 另见 jiān。

5 ”自“在初中文言文中的意思

“自”在文言文中有多种含义和用法，而在初中文言文中又因地域不同教科书也不同。

故，详解“自”的含义和用法，如下：〈名〉1 （象形。小篆字形。

象鼻形古文形体。“自”是汉字的一个部首。

本义：鼻子）2 同本义 [nose]自，鼻也。——东汉·许慎《说文》。

段玉裁注：“ 许谓自与鼻义同音同，而用自为鼻者绝少也。”3 始；开头 [beginning]故法者，王之本也；刑者，爱之自也。

——《韩非子》4 起源 [origin]知风之自，知微之显，可以入德也。——《礼记》5 又如：自顷（最近）1 自己，自我；本身 [self;oneself;one's own]不自为政，卒劳百姓。

——《诗·小雅 ·节南山》自引而起，绝袖。——西汉·刘向《战国策·燕策》人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

——《孟子》自比于人。（“人”指信陵君。）

——西汉·司马迁《史记·魏公子列传》吴中豪子弟王士骕、乔一琦辈驰骤自命，怨家诋为不轨。两台急诇之，公（袁可立）独谓是狂生。

——明 黄道周《节寰袁公传》而又遗书登抚袁可立，使激登帅沈有容自奋。——明 茅元仪《督师纪略》自度终不能得之于王。

（“度”，估计；“得”，指圆满得到；“之”，代援赵的具体措施。）——《史记·魏公子列传》自疏濯淖污泥之中。

（自疏，自己疏远。濯，通“浊”。

淖（nào）泥浆。）——《史记·屈原贾生列传》自知其陋而谨护其失。

（其：第一人称代词，自己。陋：见闻少，知识浅薄。

而：转折连词，可是，却。谨护其失：谨慎小心地掩盖自己的过错。

失：过错。）——清· 刘开《问说》自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

——唐· 白居易《琵琶行》2 又如：自戕（戕害自己；自杀）；自呈（自首；认罪）；自敝（自己困败）；自各儿（自己）；自凛（自身寒微）；自引（自行引退；自杀）〈介〉1 由；从 [from;since]自，从也。——《广雅》自天右之。

——《易·大有》退食自公。——《诗·召南·羔羊》出自东方。

——《诗·邶风·日月》自去史职。——《后汉书·张衡传》自西山道口径北，逾黄茅岭而下。

——唐·柳宗元《小石城山记》自是指物作诗立就。——宋· 王安石《伤仲永》余自钱塘移守胶西。

——宋·苏轼《超然台记》自李唐以来。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》自张柴村。

——《资治通鉴·唐纪》自公倡议，而新旧两城屹立如金汤。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》感觉何自起。

——蔡元培《图画》越朕嗣服，起自田间。——明·钱谦益《袁可立授奉直大夫制》自南海还。

—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》自海入侵。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》2 又如：自从（介词。

表示时间的起点）3 在；于 [at;in]不自我先，不自我后。——《诗·小雅》4 又如：自诸（犹其余）；自余（犹其余；以外；此外）〈副〉1 自然，当然 [naturally]重罚不用而民自治。

（自治，自然太平。）——《韩非子·五蠹》神明自得。

——《荀子·劝学》自见异物。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》自足制之。

——《资治通鉴》自从本说。（意思是说，自然应当遵从《本草经》的说法。）

——宋· 沈括《梦溪笔谈》自有同志者在。——清· 林觉民《与妻书》2 又如：自恁（自然；径自）；自化（自然化育）；自可（自然可以）；自老（自然衰老）3 本是；本来 [originally;at first]人之死生自有长短，不在操行善恶也。

——汉· 王充《论衡》小人自姓崔名 宁，与那小娘子无半面之识。——《京本通俗小说》东家有贤女，自名秦罗敷。

——《乐府诗集》4 又如：自可（本来可以）；自性（个性；本性）；自合（自应；本该）；自恁（本当）5 仍旧，依然 [remain the same;as before]阁中帝子今何在？槛外长江空自流。—— 唐· 王勃《滕王阁》6 亲自 [personally;in person]早自来谢项王。

——《史记·项羽本纪》自抱持武。——《汉书·李广苏建传》王自往临视。

—— 晋· 干宝《搜神记》自将三千人。——宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》7 又如：自鞫（亲自审讯罪犯）8 别自、另外 [besides;in addition]一板已自布字。

——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》〈连〉1 假如，苟。与“非”连用 [if]自非亭午夜分，不见曦月。

——《三峡》2 又如：自这般（假如像这样）3 即使，虽 [even if]乐正子春之母死，五日而不食。曰：“吾悔之。

自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情。”——《礼记·檀弓》4 却，可是 [but]不思量，自难忘。

——苏轼《江城子·记梦》不是俺要结果你，自是前日来时，有那陆虞候传着 高太尉钧旨，教我两个到这里结果你，立等金印回去回话。——《水浒传》5 因为，由于 [because]自我致冠，敬慎不败也。

——《易·需》〈动〉1 用 [use;employ]天秩有礼，自我五礼有庸哉。——《书·皋陶谟》知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺。

——《荀子·儒效》2 是 [be;really]女子无计可奈，见王先生也自一表非俗，只得从了他。——《初刻拍案惊奇》。

6 初中文言文意思并

并 bīng

名词义：

1、古地名。并州。相传禹治洪水，分天下为九州。并州为九州之一，其地在今河北保定、正定和山西大同、太原一带。沿用为太原的别称。汉置并州，其地在今内蒙古、山西（大部）、河北（一部）。东汉时并入冀州。三国魏复置。其地在今山西汾水中游。

并、汾乔木，望秋先陨。—— 宋·沈括《梦溪笔谈》

并 bìng

副词义：

1、全；全都。

黄发垂髫并怡然自乐。——陶渊明《桃花源记》

二人并有愧色。——刘义庆《世说新语·言语》

荣贼并非推心待慰帅者。—— 清·梁启超《谭嗣同传》

2、一起；一齐；同时。

陈胜佐之，并杀两尉。——《史记·陈涉世家》

刘备、周瑜水陆并进。——《资治通鉴》

连词义：

1、并且；连。

杖至百，两股间浓血流离，并虫亦不能行捉矣。——《聊斋志异·促织》

2、和；以及。

1 初中语文文言文有关“间”的所有翻译

1暗中。

如：又间令吴广之次所旁丛祠中。2夹杂。

如：中间力拉崩倒之声。3指房屋。

如：草屋八九间。4中间。

如：摄乎大国之间。5期间。

如：俯仰之间。6间隙，空隙。

如：彼节者有间 。7隔阂。

如：诸侯有间矣。8差别。

如：则美丑有间矣。9一会儿，片刻。

如：少间，帘内掷一纸出。10参与。

如：肉食者谋之，又何间焉。11离间。

如：馋人间之，可谓穷也。12经历。

如：骨微伤间月。13间谍。

如：始臣为间，然渠成亦秦利也。14z侦查。

如：内间主之情以告外。15从小路。

如：道芷阳间行。

2 文言文中“间”的意思

jiān

◎ 两段时间相接的地方，或介于两桩事物当中及其相互关系：中~。~距。~奏。天地之~。

◎ 在一定空间或时间内：田~。人~。

◎ 房子内隔成的部分：里~。衣帽~。~量。

◎ 量词，房屋的最小单位：一~房。

◎ 一会儿，顷刻：瞬~。

◎ 近来。

◎日语用量词，战国时代初期一间等于16米，后为18米：三~枪

jiàn

◎ 空隙：~隙。当~儿。亲密无~。

◎ 隔开，不连接：~隔。~断。~接。~日。~歇。黑白相~。

◎ 挑拨使人不和：离~。~谍。反~计。

◎ 拔去，除去：~苗。

◎ 偏僻的小路：~道。~行（从小路走）。

◎ 参与：“肉食者谋之，又何~焉”。

3 初中语文课本语文版的古文（古诗词和文言文）翻译

在一个风和日丽的日子里，我坐在家里的一张椅子上想我们未来的衣服会是？是神奇的，还是可爱的，还是……

忽然，时光老人出现在我的眼前。他对我说：“你不是现在就想看看未来的衣服是什么样子的吗？我现在就带你去看一看。”我感到非常奇怪，只是点了点头。时光老人立刻带我坐在飞船里面飞走了。

坐在飞船上面飞行的时候，我向时光老人提出了许多问题。时光老人都一一告诉了我。

一会儿，我们就到了目的地。我就跟着时光老人走出飞船。走出飞船的一刻，我的心跳得很快，因为自己激动极了。现在，我看见了未来的衣服。

未来的衣服是五彩的，颜色有黄、红、绿……我用手去摸了一件红色的衣服。它立刻送来了许多好吃的物品，让我馋涎欲滴，拿起就吃。我摸了摸**的衣服。这时，你想要去哪里就可以去哪里，那是因为变出来的是一架飞机。我摸了一下绿色的衣服，立刻来到一处草地上。那里有许多小朋友在玩。我激动地对时光老人说：“谢谢你，带我来到这里！”

后来，时光老人要带我回家去了。我还不愿意。

忽然，我听到叮咚的声音，马上起床了。我说：“原来我在做梦。”我起床后，看见自己满头大汗。这件事情真是神奇。早上，我还在想晚上做的这个梦。

这个梦让我一辈子也忘不了。可能我以后会制造出来！

4 初中文言文翻译

原文

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：‘泯然众人矣。‘

王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”

王安石 说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？

5 初中文言文的原文与译文

原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

译文

有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公。

扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来。您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公回答说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊退出后，桓公说：“这些做医生的，总是喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明。”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“您的病已经到了皮肉之间了，要是不治，就会加深。”蔡桓公很不高兴，没有理睬他。扁鹊又退了出去。过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入肠胃，要是不治，就更加严重了。”蔡桓公听了非常不高兴，扁鹊连忙退了出来。又过了十天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑掉了。蔡桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病在表皮，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肉皮肤之间，用针灸就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了。现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了。”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。不久，蔡恒公病死了。

本文描写了古代神医为诸侯王诊断疾病，被君王粗暴地回绝，而最终逃亡而去的故事，主要截取二人三次对话的片断，最后以神医对病理的论述，和君王终于病死作为结局，故事情节起伏，线索明晰，结构完整。作者注意在层层对比、步步深入中，显示扁鹊的精明诊断，深通病理，对病人苦苦衷告、高度负责的精神，也体现了扁鹊的医德高尚，对如此固执的病人还可以一而再再而三地进行忠告；同时揭露诸侯王不纳忠告，刚愎（bì）自信、讳疾忌医、顽劣不化，最终自食其果、病发身亡。 本文的描写隐含着作者的暗讽，如写蔡桓公对神医的猜忌和偏见，写他“不应”、“不悦”的专横，以及写神医扁鹊未能治病，却不得不逃亡，都对封建统治者的专制给予了揭露。 仅就写作的手法和目的而言，韩非的写作水平是很高的，而且文章的寓言作用也发挥得很好但是因为古人的知识水平有限，编出来的东西就有问题，比如这种先在表皮，然后转移进肌肉，最后进入骨头的疾病其实根本是不存在的。而蔡桓公所说的“医者好治不病以为功”倒是挺客观，因为许多疾病本来就是自愈的！现在看这篇文章应该注意的是如何扬弃，扬：不能太独断要虚心接受别人的意见。弃：神医都是杜撰出来的，自称神医的大部分是骗子。如果韩非活到现代是不会写出这样的文章的，现代人比古代的人至少在知识上水平要高得多了！

6 求全部初中文言文翻译和原文

1、李邕鉴真迹 萧诚十分擅长书法，李邕也自己写东西说自己擅长鉴别书法。

两个人都住在南中。萧诚写了副字认为不错，就拿给李邕看，李邕觉得一般，萧诚对李邕挑剔自己的做法很不满，就造了几张假的古字画，天天把玩，把字画弄得很旧，看见的都说这是数百年前的字画，萧诚对李邕说：”我有王羲之的真迹，珍藏了很久，现在想拿给你看看。”

李邕很希望看看，萧诚故意拖延数天，不肯拿出来。后来两人谈及此事，李邕执意要求看看，说：”你答应了却不让我看，不是在骗我吗？”萧诚于是让家仆回去取来，家仆没拿到，惊呼：”前几天有客人来，见过，估计被他偷了。”

李邕信以为真，萧诚过了很久说：”我放在某个地方，后来忘了。”就让李邕跟着去取，到了地方后，李邕观摩了很久，没怀疑是假货，说：”这样的真迹我这辈子都没见过。”

在座的都认为这就是真迹。又过了几天，等到李邕的客人们都聚会，于是萧诚对李邕说：”你从来都看不起我的书法，前几天给你看了几张我小时候写的字，你怎么就认为它是王羲之的真迹，你是怎么看的？”李邕大惊说：”你再拿来我看看？”看到后，稍微瞟了几下，扔在床上说：”现在仔细看看，还是不怎么样。”

2、范仲淹以工代赈 宋朝仁宗在政期间，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹正在浙西当职，他下令散发米粮以赈济灾民。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。

吴州的百姓喜欢赛舟，并且信仰佛教。于是范促淹鼓励这儿的百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。

从春季至夏季，当地的百姓几乎每天都扶老携幼在湖边争看赛舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，对他们说：”闹饥荒的年份也是工钱最是低的时候，正是寺院大兴土木建院修造的大好时机。”

于是各寺庙住持开始招募工人大肆兴建。范仲淹又召募工人兴建了朝廷的谷仓及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多达一千人。

监察的官员认为范仲淹此举是不体恤荒年朝廷的财政困难，竟然鼓励百姓划船竞赛和寺院大兴土木，劳民伤财，所以上奏朝廷，奏请治范仲淹的罪。范仲淹上奏说：”我之所以要鼓励百姓宴游湖上，寺院和官府大兴土木，用意是借有钱的百姓，来救济贫苦无依的穷民，使他们靠出卖劳力来过生活，能够依赖官府和民间所提供的工作机会生活，不致于背井离乡，饿死荒野。”

这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害。 3、贪官不如盗贼 雷（地名）是广东的偏远的郡县。

崇祯年初，一个金陵人以部曹的官职出任雷的太守，他坐的船在江河中遇到了盗贼，盗贼知道他是太守，就杀了他，并杀了他的随从，只留下了他的妻子女儿。盗贼们以他们中最狡猾的一个当假太守，拿了真太守的牒文，而其他的盗贼扮作他的仆人，外人都看不出来。

他们到了雷超过一个月了，为官甚是清廉，治理状况很好，雷的百姓互相庆祝自己的了一个好的太守，他的属下监监司使都称颂他。没过多久，太守出示了禁令禁止游客来，而且不能收受百姓的哪怕一只鞋，违犯者就算来了也要要坐牢。

因此雷人更加信服这位新太守能像这样严格执法。没多久，真太守的儿子来了，到了雷，没人敢给他东西。

他问了周围的人，知道了这个禁令，感到很奇怪。等到太守出来，他在路上仔细看了那太守，发现并不是他的父亲，咨询了太守的籍贯和姓名，都是他父亲的。

他的儿子知道了，说：”啊，这是盗贼啊！”然而不敢将此暴露出来，秘密的跟监司使说了这事。监司使说：”好，我明天请太守吃饭，然后你来。”

于是叫兵吏严守，，叫士兵围住了太守的住处，并且在酒观埋伏了兵甲。第二天，太守来了，监司使和他喝酒，使真太守的儿子出来对质，他无法辩解。

太守很窘困，想要发起变乱，而埋伏的兵甲出来，在他的座位上抓住了他。那些包围守卫的士兵，也冲进来。

数十个贼人马上起来与之格斗，很多都逃跑了，只抓住了七个。将他们押到监狱，并都送到金陵杀了。

因此雷人才知道以前的太守不是真正的太守，是强盗。东陵生听说了后叹到：”奇怪啊！盗贼竟能像这样当好太守？如今天下真正的太守不是盗贼，而他们的行径很少有不像盗贼的。

这个贼人作的太守，是个强盗，但当太守时十分贤明，这个都超过了其他的太守啊！”有的人说：”他不是贤明的人，因为他搜刮了他的宝藏以及他的百姓的钱财逃跑了。”有的人说：”他是贤明的人。

如今的太守哪里有不搜刮百姓钱财而逃跑的呢？”愚山子说：”东陵生所言既是！他的治理心意足可以比得上其他太守。” 4、宰臣善辩 晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。

文公叫炊事官来训斥道：”你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：”我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将”的剑）还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：”对啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的”找到了），并且诛杀了他。

5、严母教子 我四岁的时候，母亲。

7 间在文言文中意思

◎ 间间、闲 jiān 〈名〉（1） （间是后起字，本字作闲，本义见间 jiàn ）(2) 中间；内 [beeen;among]一动一静者，天地之闲也。

——《礼记·乐记》而独闲数百千里。——《汉书·严助传》。

注：“中间也。”攘臂于其闲。

——《庄子·人间世》。司马注：“犹里也。”

黄河远上白云间。—— 唐· 王之涣《凉州词》林间窥之。

——唐· 柳宗元《三戒》草木之间。——明· 袁宏道《袁中郎全集·满井游记》达于缙绅间。

——清· 黄宗羲《柳敬亭传》出于其间。——蔡元培《图画》（3） 又如：两地之间；上下之间；左右之间；半中间；两个高楼间的小弄；两个电极间的真空（4） 一会儿，顷刻 [a moment]莫然有间，而子桑户死。

——《庄子·大宗师》乃留止闲曰。——《战国策·秦策》（5） 又如：间不容息（其时间不容喘息。

比喻时间短促）（6） 近来 [recent]帝间颜色瘦黑。——《汉书·叙传上》（7） 姓（闲）词性变化◎ 间间 jiān 〈量〉（1） 表示房屋的量词安得广厦千万间。

——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》（2） 又如：一间卧室；三间门面（3） 另见 jiàn ;(4) “间”另见 xián◎ 间间、闲 jiàn 〈名〉（1） （会意。古写作“闲”，“间”是后起字。

金文，从门，从月。 段玉裁《说文解字注》：“开门月入，门有缝而月光可入。”

（ jiàn ） 本义：门缝）（2） 同本义。泛指缝隙；空隙 [gap;space beeen]闲，隙也。

从门，中见月。会意。

——《说文》有闲中也。又，闲不及旁也。

——《墨子经》其闲不能以寸。——《孟子》从门闲而窥其夫。

—《史记·管晏传》彼节者有间。——《庄子·养生主》以无厚入有间。

得间奔真州。—— 宋· 文天祥《 后序》（3） 又如：间出（乘隙私出，微行）；间缺（空隙）；间蹊（小道）；间径（小道；僻路）（4） 隔阂；嫌隙 [estrangement]时将有反，事将有间。

——《国语·越语下》（5） 间谍 [spy]。如：间使（密使）；间骑（骑兵侦察员）；间者（探子）；间事（用间谍之事）；间人（内奸）词性变化◎ 间间 jiàn 〈动〉（1） 挑拔，使人不和 [sow discord]谗人间之。

——《史记·屈原贾生列传》（2） 又如：离间（挑拔使之不和睦）；间构（离间构陷，挑拔中伤）；间疏（离间）；间贰（离间）；间书（用以挑拔是非的信）（3） 拔去多余的植株、去掉[林中]多余的树（使其他的苗或树能更好地生长） [thin out]。如：间玉米苗（4） 隔开间隔 [keep apart;at a distance from]枫松相间。

——《徐霞客游记·游黄山记》病间月。——清· 方苞《狱中杂记》（5） 又如：间行（拉开距离行进）；间阔（久别；远离）；间岁（隔一年）；间世（隔代）（6） 夹杂；参杂 [be intermingled;be mixed up with]中间力拉。

——《虞初新志·秋声诗序》（7） 又如：间色（杂）；间错（间杂）；间编（编次杂乱）；间厕（夹杂）；间诂（夹注）（8） 非难；毁谤 [blame;reproach;slander]。如：间然（非议）；间废（不以为然而废弃）；间言（非议）；间非（责怪）；间谤（毁谤）（9） 参与[participate]肉食者谋之，又何间焉！——《左传·庄公十年》（10） 更迭；交替 [do sthalternately]异才复间出，周道日惟新。

——杜甫《别蔡十四著作》（11） 又如：间歌（古时吹笙和唱歌相交替的一种礼制）；间出（隔世而出）；间生（隔世而生）◎ 间间 jiàn 〈副〉（1） 间或，断断续续 [sometimes]时时而间进。——《战国策·齐策》间道经其门。

——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》间以诗记所遭。——宋· 文天祥《 后序》间则蹑屐。

——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》（2） 秘密，暗中（隔开众人，使自己隐而不现） [in secret]又间令吴广之次所旁丛祠中。——《史记·陈涉世家》侯生乃屏人间语。

——《史记·魏公子列传》（3） 另见 jiān。

8 初中文言文翻译

仲长统，字公理，是山阳高平人。

小时候喜欢学习，大量地阅读了书籍和文记，非常有文辞。二十多岁的时候，在青州、徐州、并州、冀州等地游学，和他交朋友的人都认为他奇异。

并州刺史高干，是袁绍的外甥。平时很有名气，他招纳各地的游学之士，士人大多数都归附他，仲长统拜访高干，高干很好地接待了仲长统，并询问他当时的一些事情。

仲长统对高干说：“您有雄志但是并没有雄才，爱好士人却没有能够加以选择，所以替你很担心呀。”高干很是自高自大，没有采纳仲长统的话，仲长统就离开高干而离开了。

过了不久，高干因为并州反叛，最终败亡，被人杀害。因为这一点，并、冀的士人都对统另眼相看，以为他与众不同。

9 初中文言文翻译 急

<；义犬>

晋太和年间，广陵有个姓杨的人，养了一条狗。他特别爱这条狗，无论做什么事情都要带着这狗。一次，这个人喝醉酒后走到一个水洼附近的草地后，就倒地睡着了，无法赶路。当时正赶上冬天有人烧草燎原，当时风很大。与是狗反复不停的叫唤，这个姓杨的人仍旧大醉不醒。狗看到这个人前面有一坑水，于是走到坑里，用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上。就这样反复来回了很多次，狗一点点一点点的移动步子把主人身边的草全都弄湿了。当火燃烧到的时候，因为草湿没有燃烧起来，主人躲过了被火烧的大难。后来姓杨的人醒来，才发现。

后来又有一次，这个人因为在天黑赶路，不小心掉到一空井里。狗叫了整整一个晚上。有人从这里过，很纳闷为什么狗冲着井号叫，过去一看，发现了这个姓杨的。杨生说，你救了我，我一定会好好报答你的。那个人说，如果你把你的狗送给我，我就救你出来。杨生说，这个狗救过我的命，不能赠给你啊。我死活不要紧。那个人说，既然这样，那我就不救你了。这时狗低头看着了看井里，杨生明白了狗的意思，于是给那个路人说，我愿意把狗送给你。那个人于是马上救出了杨生，把狗栓上带走了。

过了五天，那只狗夜里逃跑回杨生家来了。

<；黔驴技穷>

黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。

一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。

驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。

老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。

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