后羿真的只是神话人物吗他究竟是谁

“后羿射日”的传说相信可以说在中国是家喻户晓，相传古代有十个太阳，十阳尽出，天地之间宛如熔炉，这时一位英雄站了出来，拉动胯下弯弓，一连射下九个太阳，从此人间恢复了正常。但其实，后羿在历史上是真正存在的，只不过他不可能射下太阳。今天老魏就和大家谈谈后羿的那些事。

司马迁的《史记》描述后羿出身在几千年前的夏朝，是当时东夷族有穷氏的首领，有穷氏是一个擅长射术的部落，后羿自然也是一个射术高超的人，但是，史书对他的评价却不是很积极，因为他不是拯救万民于水火之间的大英雄，而是一个谋权篡位、沉迷酒色的昏君。

启即将去世的时候，夏朝因为各种原因内部矛盾十分严重，在启的儿子藉太康接任之后，却没有重视这个问题，而是带着文武百官前往外地狩猎游玩，这时后羿乘机掌握了夏的政权。太康死后，其弟仲康继位，仲康因为年幼，实际上成为了后羿的傀儡。仲康死后，其子相继位，后羿直接将其赶出夏都，自己当了夏朝的王，但是后羿常年沉迷于狩猎游玩，醉心于酒色*乱，因此不久便被其谋臣寒浞夺权，自己也落得个身首异处的下场。

而传说中射日的英雄，在《山海经》、《庄子》、《吕氏春秋》中都有关于后羿射日的记载，但是这些史书记载的这个人并不是叫后羿，而是单名一个羿字，后羿则是后世为了传说名字的顺口性和有理性，故而将其与后羿混为一谈，那么此后羿是彼后羿吗

答案肯定是，两者并不是一个人，因为后羿是真实存在的一个人，而羿射日肯定是发生在夏朝以前的远古时代，并且只是一个神话故事。同时，羿是一个熠熠生辉的英雄，后羿，则是一个自私自大的小人。但是“后羿射日”的精神却是我们华夏儿女的真实写照。

寒门通过知识成为官僚改变命运的前提是，国家要有一套行之有效范围广泛的文官考试体系。如果没有这套体系，平民掌握再多知识也没用，或者可以说，如果没有这套体系，平民也没有动力去接触这些知识（撑死了识几个字）。比如朝鲜在10世纪以后也有印刷术，但是由于两班制度的存在，直到19世纪官僚依然被贵族垄断。

回到中国的情况，士族没落发生在晚唐到五代这段时间，而事实上唐代的科举录取人数很少，大多数官员依然是由荫补等方式实质上继承，所以“印刷术”以及对应的科举对于士族的灭亡并没有很明显的作用。根据研究，晚唐时期长安的朝廷高官里士族出身者反而高达七成多，可见一斑。士族真正的灭亡，是长期内战和社会风气改变的结果，与“印刷术”的普及没有明确的关系。

士族就那一两百家，一代千人差不多了，当然不可能不识字，但是，寒门也识字，寒门很多大地主，寒门也受教育，也有家藏书籍，也做士族门生故吏，既有求学经验，也有行政经验。寒门不当大官是因为文化不高吗？谁都知道，不是。如果当官比的是读书，自然印刷术起基础作用。但当官并不一定要比读书，完全可以比社会关系，比武力，甚至比财力买官。

只有世家大族才能掌握知识，当然也就只有世家大族才能当官。但是只要印刷术的普及，寒门子弟也能掌握知识，世家大族就不再可以垄断官僚阶层了。大部分寒门本就掌握知识，士族本就没垄断知识。而且寒门出身谋士，循吏，酷吏这些人都有，并不是不通文字的人，但是他们只能投靠士族做门生，在背后当僚属，当咬人的工具。

武则天当政后有意奖拔寒门子弟以为己用，这些进士出身的官员累世为官，成为了新的“士族”；同时科举制度下座主与门生，同门、同年之间还援引成党，使得此一阶级势力愈壮大，而山东旧族反成“孤寒”。另外就是世家子弟也被进士阶级同化了，他们一样考取功名，渐染浮华放浪之风，以礼法自持的家风废替，没有从前的文化风貌。

林志颖背后的女人陈若仪能够得到小志这么多年的爱，也是因为她足够爱小志，想当年在两个人还没有证件的情况下就选择为小志生了个小小志，这也是他们两个爱情的结晶，当然了，他们两个能够相爱多年，肯定也少不了彼此之间的理解，只有互相为对方理解，这样的婚姻才能够一直恩爱下去。

陈若仪做的就非常好，大家都说一个成功男人的背后一定站着一个女人，而陈若仪就小志爱什么她就爱什么，小志爱车如命，而陈若仪不会去阻止小志，也不会告诉小志玩车比较危险，她会选择和小志一起爱车，刘亦菲说坐小志的车真的很想吐，开得太快了，而陈若仪从来都不会说害怕之类的，她只会在旁边陪伴着小志。

陈若仪对小志的爱才算是真正的爱情吧，陈若仪真的很伟大，就是因为她在背后一直默默支持着小志，林志颖才会有今天的成就，如果林志颖的家庭不幸福的话，说不定他的人设就会变成“顽固子弟爱飙车”之类的人设标签，陈若仪为了林志颖放弃了自己在演艺圈的工作，全心全意的陪着他。

这是很多女生都做不到的事情吧，但是陈若仪做到了，她在背后真的付出了很多，放弃了很多自己喜欢的东西，选择和林志颖的爱好一致，这样的女生试问谁不会爱啊？有颜值有担当，更重要的还有不顾一切的勇气，怪不得林志颖爱她那么多年。

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