大俗大雅是一种境界

大俗是指很多人追求的东西,

大雅是指高雅的,有品位的东西,

这两样东西的形态可能不一样,但是本质很可能是一样的,在形态上存在互换,甚至是一样的可能

类似禅语,色即是空,

求同存异，互相包容才能更好地相处。

大俗和大雅看似相悖，但实际上并不冲突。世界上没有两片完全相同的树叶，每个人的喜好都不一样。看见对方的行为处事，尊重即可，不要发表过多的意见。但如果对方请求帮助，尽可能帮个忙就好。

随着古装剧在最近十几年的热播，乾隆成为了大家眼中一位多情而又有趣的君王。不仅仅是因为大明湖畔的夏雨荷，也有他对于一些艺术品的特殊追求。在真正的历史上，记载着乾隆对于字画盖章的爱好及对于瓷器里面俗文化的热爱才是真正为人们所津津乐道的。并且经常有人把他和他父亲雍正作比较，可以说是一个俗，一个雅。但正是因为乾隆的俗，才有了很多有诸如桃砚等瓷器。

一、大红大紫的艺术品

在乾隆年间的艺术品上，我们不难看到关于色彩的使用。在色彩上，它们区别于以前朝历代对于纯正二字的追求，相反给我们呈现的是一种眼花缭乱的色彩碰撞。最著名的就是一些花瓶，以往的花瓶只是花的陪衬，而乾隆年间的花瓶更像是花的重生，什么牡丹，芍药，菊花等等在乾隆里面的花瓶上数不胜数。

二、造型独特的瓷器

在乾隆年间有很多造型独特的瓷器。再加上乾隆很喜欢文房四宝，所以对于其中用来研墨的砚台的设计更是别具一格。有将桃子为形象做成砚台的，在周围那两片桃叶更是活灵活现，虽然很俗气，但是也多了一层艺术美感。甚至还可以下一个瓷器里面安装一个可以活动的瓷器，这种瓷器叫做转心瓶，是乾隆年间的特殊制品。

三、大胆创新的瓷器

在乾隆年间的瓷器上，有一些对于前人的创新。如果同样一个宝瓶，前人做起来是浑厚雅正的，但乾隆偏偏却要在上面进行雕花镂空，如此如此一设计也别有一番风味。然后还有模仿青铜器里面的中等大小的尊而制成的鹿头尊，将鹿或者牛在山野林间的悠然姿态展现在小小的精尊上。最后无论是色彩造型还是创新，乾隆年间的大俗大雅在艺术上都有不可替代的地位。

小雅用于宴会，大雅用于朝会。朝会相当于宴会更是庄重一些，所以大雅的诗也不同于小雅。

大雅的诗都是西周贵族所作的。主要的内容是歌颂周王室先祖和文武王的。也有歌颂周宣王的。诗经有从民间的风，到宴会的小雅，到朝会的大雅，最后到祭祀的颂。我们可以注意一下孔子修订诗的排序。这样的排序是非常有意思的。是越来越庄重，而且使用的范围和时间都渐渐的缩小。大雅就是我们常常说的庙堂之音了。 所以说诗经的分类主要是看内容，并非看俗与否，只要是内容歌颂歌颂周王室先祖和文武王等庙堂之音的，均会被归入大雅。

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