迷信是什么意思

迷信 不加甄别盲目崇拜 出于个人私利产生妄想而偏执相信 万物皆有两面性 黑与白 阴与阳等等 故迷信<事物>亦是相对的 因世间万物瞬息万变 没有绝对的 唯心与唯物并不对立 心力能改变物 如心态焦虑改变黑发变白 心焦虑是无形的 黑发变白是有形的 心与物亦是相通的 迷信因出发点不正 故迷信者易受损 唯心<心术不正>而感召物以类聚 所信之事物易遭损失 并非承认鬼神而说迷信 如相信伪科学亦是 故迷信在自己的心念中 与外界异物无关 鬼神没邀请人来信 皆是人自心《参考》

如果不具备科学素养，都存在着“迷信”的可能性。

“迷信”的定义：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。迷信是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。

理论上，如果不具备科学素养，都存在着“迷信”的可能性，即使是有些从事科学工作的人，如果没有科学素养，也会抱某种迷信(如迷信巫医、易经、风水、算命）。与迷信对立的是科学的方法。科学是一种允许自我证伪的动态开放的可靠方法（科学不是任何科学理论），讲究的是形式逻辑和证据。而迷信是无条件接受，不允许质疑、没有形式逻辑、不需要可靠证据，是盲目相信。说迷信科学，就如同说迷信数学——未来人可以说今天的人“迷信”落后的数学理论（如平面几何），但不能说迷信数学，因为数学就是方法。

1980年代以来，中国人的“迷信”现象具备了现代特色，或假借科学名义，或以弘扬传统为使命，而迷信主体则由农村转向城市，转为有知识、高学历人群，甚至转向了国家官员。特别是1990年代中叶以来，中国社会出现了一种频频使人困惑的“官场迷信”。这种官场迷信，萌生于官场之中各级官员对其上司的供奉和迷信，大多源自于官场民主的缺失，把自己的上司、顶头上司视为官场的主宰，左右了权力的运作及其个人的遭际和升迁的命运。在身处官场的个人仕途难以自我把握的时候，这些官员往往另辟蹊径，依托迷信，视之为自己的“护官符”和升迁秘径，以保证自己的官运亨通。究其根本原因，是“迷”在官场、“信”在权力，是一种社会权力的崇拜形式。

迷信的本质定义就是相信了不该信的东西。人们的立场不同，所指称的迷信内容也不同。在基督教看来，不信基督教而信仰别的宗教，就是迷信。其他宗教，也是一样。佛教就辩称自己是神圣的信仰，所以不是迷信。也就是说，迷信的本义，乃是“相信了错误的东西”，而不是“入迷的相信”。

没有“迷信科学”或者“科学迷信”的说法。迷信是没有理由的相信，而科学恰恰是追寻理由的地方。科学把道理讲得如此明白，让你觉得不相信就未免太傻。所以“迷信科学”或是“科学迷信”就像“方的圆”或“圆的方”一样，是自相矛盾不能成立的概念。只有受教育程度所限，无法理解科学道理的人，才会把科学看得像神话一样不可思议，说出“科学迷信”这样不通的话来。

迷信（英语：Superstition）是对某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其说。Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。

“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。

因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在有些人从事科学工作，但他们也会抱某种“科学迷信”。

但科学本身与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。

对已经证实的事物，也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。

未经证实的理论称作假说或猜想，而假说或猜想完全有可能被证明是错误的。错误的假说或猜想必须被抛弃。

如果不具备科学素养，都存在着“迷信”的可能性。

“迷信”的定义：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。迷信是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。

理论上，如果不具备科学素养，都存在着“迷信”的可能性，即使是有些从事科学工作的人，如果没有科学素养，也会抱某种迷信(如迷信巫医、易经、风水、算命）。与迷信对立的是科学的方法。科学是一种允许自我证伪的动态开放的可靠方法（科学不是任何科学理论），讲究的是形式逻辑和证据。而迷信是无条件接受，不允许质疑、没有形式逻辑、不需要可靠证据，是盲目相信。说迷信科学，就如同说迷信数学——未来人可以说今天的人“迷信”落后的数学理论（如平面几何），但不能说迷信数学，因为数学就是方法。

这个问题问的好“科学”哦，呵呵。。。下面的迷信的定义，你看下:

①分辨不清，看不清问题的本质，失去判断能力而又认为某种说法可靠。

②不分青红皂白，盲目地相信、盲目地信仰和崇拜，人言亦言。

“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。例如:要相信集体的智慧，不能迷信个人。如果只相信集体，那么也是迷信，集体也有可能存在错误。

不迷信看来很麻烦吧，不过再麻烦也要不迷信，吃得苦中苦，方为人上人，要不你的认识就会出错，你的判断就会有失水准。

算命自上古时期即存在，流传至今。自古以来，算命是迷信与否争论不休，有人不屑有人笃信。要想了解算命是不是迷信，我们需要先了解迷信的定义是什么。

“迷信”的定义：盲目的相信或盲目的不信都可称之为“迷信”。相信大多数人都有迷信的倾向，迷信一词不应该仅仅用于算命上；不求甚解、人云亦云的大有人在。君不见网络媒体的炒作均是托了“迷信”之福吗？君亦不见自古有“三人成虎事多有”之语？今人多把迷信当做古时封建社会、落后思想、君主集权的专利，殊不知君边“迷信”之人大有人在？

算命是从易学基础上建立起来的一种推断命运的工具（也有通过灵性等非理论算命的方式，在此不做详述，请参考《易学基础》栏目中阴阳知识）。而对于没有了解、学过易学的人来讲，只有通过实践证明才能知道算命究竟是迷信与否。大多数人都有过算命经历，以不同方式算命，有通过算命软件、抽签、街边挂摊、星座、塔罗牌、专业算命大师等等不同途径算的，得出的结论也自然各不相同。有人说是迷信，有人说是存在的。我个人无法在此以文字形式论证什么，但只要你将本站关于易学基础知识认真学一遍，断然不会说算命是迷信。

那么为什么有人认为算命是迷信？除了主观意识、社会教导的因素，还有一部分人是因为找错了了解方式。试问，如果你去找一个本身就是忽悠的算命先生给你算，你算过之后说不准，从而说算命是迷信也没什么错；如果你用算命软件给自己算了下觉得不准从而说算命是迷信那么也不算错--但一定是片面的。还有一些行业混乱的因素，一些人打着易学的旗号给人算命，为了吸引人而说的神乎其神；为了敛财而转身弄鬼；种种因素导致人们有了算命是迷信的印象。如同今人只要听说某医院医生如何不负责等新闻就大呼医生都是黑心的，而事实上绝大部分医生都是具有职业道德及专业素质的。中国人口十三亿多，基本是人都生病，如果真如部分人所说医生都不负责都是黑心的，那么我相信中国人的数量会急剧减少。所以做人要有一定的辨识能力，切莫人云亦云。

综述:相信算命的不一定迷信，不相信算命的人一样迷信。算命不是迷信，但迷信算命的人也不少。算命是为了对自己或自身所迷惑的事物进行剖析解答，从而做出正确的选择或方式以而尽可能避免错误或失误，并不是令人一夜暴富、不劳而获的捷径，切记！

①不具备分辨能力，不能足够地认识事物的本质；

②没有判别能力，而又为某种现象或说法信以为真，甚至坚定不移地信仰和崇拜；

③盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不屑的行动。

所以现代科学总是通过不断地发现来推翻旧的理论

现代无神论的思想是建立在经典力学的基础上的现在的已经从实验证明了传统理论的局限性,如同当初的地心学说----到日心学说----牛顿万有引力-----电磁力理论----时间与空间都是相对的的理论,即时间和空间是可以改变的-----宇宙统一理论-----弦理论-----多维空间理论

在这些理论的发展的过程中,人们对于科学都是从表象来观察 并且量子理论中还有不能被观察现象,这些事实已经足以证实了,对传经科学是迷信,对现代科学是迷信

从辩证唯主义理论所说的,真理只是相对正确的 从这一理论来看,信仰唯物主义也迷信因为人们还在探索中不断地推翻旧的理论

但佛说了,唯有真性是永恒不变的只要你放下贪欲,瞋恚,就能看到这个真性,每个人都能做到,因为佛说,每个人本来都是佛,之所以现在为人,是因为迷了所看见一切,所信仰的一切都迷信

佛说了,贪恋佛法也是迷信

答：迷信是指对事物的一种痴迷状态，没有深入的理解就迷惘地信服，盲目地相信了。Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。现在的中国不信仰宗教的人是很多的，所以也有很多所谓对科学的迷信了。比如有不少人满口的科学科学，但是自己却没有独立思考的能力，盲目的迷信权威，盲从群众。至于其实理论恐怕也不一定明白的。

在比如现在有很多人自称是佛教徒，但是大多数别说是已经三皈依的了，可能连佛经也从来是没有看过的。这类人形式远大于内容，大多是一些大妈、大叔因为老一辈的传统每逢一些特点的日子就去寺庙里烧香拜佛，所求的不过是一个吉利，更有甚者干脆和佛菩萨讲起买卖来。

所以自信者不迷信，迷信者不自信。

既然有迷信就会有正信了。那么什么是正信呢？正信一般是形容佛教徒对于佛教的正信，所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一必须是永久性的，第二必须要普遍性，第三必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到如此，未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果禁不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

迷信来自于人们的未来命运的恐惧，同时也经历了漫长的历史发展。很多受过教育的人都不相信。人无完人。高级知识分子同样也受到命运的束缚与困惑。

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