堪忍地什么意思作何解释

即菩萨十地中之初地，此为天台宗之说。为欢喜地之别名。据南本大般涅槃经卷十一圣行品载，修行者已得四念处，则住于堪忍地中，能堪忍贪欲、恚、痴，亦能堪忍寒热、饥渴、蚊虻、蚤蝨、暴风、恶触、种种疾病，及挝打楚挞等一切身心苦恼；以其一切皆能忍，故称为堪忍地。〔涅槃经会疏卷十一、法华玄义卷四上〕 p4925

⑴ 堪能组什么词语

堪称、

难堪、

不堪、

堪布、

堪舆、

仲堪、

堪笑、

堪士、

堪可、版

堪忍、

堪坏、

差堪权、

堪能、

可堪、

弗堪、

自堪、

无堪、

那堪、

任堪、

克堪、

堪堪、

堪火、

堪岩、

堪达罕、

石堪子、

七不堪、

堪舆家、

不堪七、

疲惫不堪、

破烂不堪、

不堪设想、

狼狈不堪、

不堪回首、

不堪入耳、

不堪入目、

苦不堪言、

不堪一击、

情以何堪、

何德堪之、

不堪言状

⑵ 什么什么不堪四字成语有哪些

不堪回首堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。

不堪其忧忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。

不堪入耳堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。

不堪入目指形象丑恶，使人看不下去。

不堪设想未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。

不堪言状指无法用语言来形容。

不堪一击不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

不堪造就指没有培养前途。

苦不堪言堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。

狼狈不堪困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。

民不堪命民众负担沉重，痛苦得活不下去。

疲惫不堪疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。

破烂不堪破破烂烂的不成样子。

造句

1、昔日破烂不堪的校舍已不翼而飞，崭新的教学大楼屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门旁边。

2、过去破烂不堪的民房如今变成了高楼。

3、他的衣服破烂不堪,该补一补了。

4、孔乙己穿着破烂不堪的长衫,可心里总觉得自己是个上等人。

5、年深日久，这座古庙已经破烂不堪。

6、在纳希破烂不堪的小屋里，墙上挂着一支步枪和一支鱼叉枪。

7、汉口一家大中介公司捐资，破烂不堪的碑亭于1917年得到修葺。

8、一辆汽车的前灯亮了,这辆破烂不堪的小轿车停在他跟前,车门也同时打开了

9、很快我们就行驶到破烂不堪的郊外，柴油烟柱从火车头吹来。在坦赞尼亚尚未开发的心脏地带，阳光被我们乘坐的工业时代交通工具所遮蔽。

⑶ 用堪组四字词语

您好！

堪的四字词语 ：

堪称独步、破烂不堪、

何德堪之、不堪言状、

不堪回首、民不堪命、

不堪设想、不复堪命、

富堪敌国、不堪其忧、

不堪入目、尚堪一行

很高兴为您解答，

祝您生活愉快！

⑷ 带堪的四字成语

不堪回来首 堪：可以忍受；回首：回自顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。

不堪其忧 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。

不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。

不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。

⑸ 堪开头四字成语有哪些

来堪开头四字成语只有一个：自

堪以告慰

kān yǐ gào wèi

解释堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。

出处魏巍《我们唾弃那种中国人》第二章：“近年来，我对此每每撰文加以表述，并获海内外广大读者的赞同和好评，堪以告慰。”

结构紧缩式

用法作谓语、定语；用于书面语

近义词聊以告慰

例句看了这封信终于可以让我堪以告慰了。

⑹ 含堪字的四字词语

疲惫不堪、破烂不堪、不堪设想、狼狈不堪、不堪回首、不堪入目、不堪一击、苦不堪言、不堪入耳、何德堪之、不堪言状、堪称独步、民不堪命、不复堪命、不堪卒读

⑺ 堪什么楷什么四字词语

四字词语：

堪称楷模

意思是：

以(能够)称得上是模范

⑻ 带有不堪的四字词语有哪些

疲惫不堪 疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏

不堪回首 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会

感到痛苦，因而不忍去回忆。

不堪其忧 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。

不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。

不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。

不堪设想 未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。

不堪言状 指无法用语言来形容。

不堪一击 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，

经不起反驳。

不堪造就 指没有培养前途。

国不堪贰 国家受不了两属情况的存在。

苦不堪言 堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。

狼狈不堪 困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。

民不堪命 民众负担沉重，痛苦得活不下去。

破烂不堪 〖解释〗破破烂烂的不成样子。

⑼ 勘的四字成语有哪些

陈旧不堪：不堪：不成样子。形容陈旧得不成样子 详细»

不堪收拾：堪：可；收拾：整理，整顿。无法整顿 详细»

破烂不堪：破破烂烂的不成样子。 详细»

民不堪命：民众负担沉重，痛苦得活不下去。 详细»

狼狈不堪：狼狈：疲惫、窘迫的样子；堪：忍受。指困顿窘迫的样子。 详细»

苦不堪言：堪：能。苦痛至极；不能用言语来形容、表述。形容受苦极深。 详细»

不堪造就：堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。 详细»

不堪一击：不堪：经不起。经不起一打。形容十分脆弱。有时也指文章的论点不严密；经不起反驳。 详细»

不堪言状：指无法用语言来形容。 详细»

不堪设想：不堪：不能；设想：对未来情况的想象、推测。事情的结果不能想象；指会向很坏、很危险的方向发展。 详细»

不堪入目：堪：忍受。形象或文字十分粗俗；使人看不下去。 详细»

不堪入耳：堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。 详细»

不堪其忧：忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。

1、娑婆世界的简称 。

2、 枝叶扶疏貌。

3、从容优游。

我们所居之娑婆世界的简称。娑婆汉译"堪忍”，因此世界的众生，堪能忍受十恶（杀生、偷盗、邪*、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴)及诸烦恼而不肯出离，故名"堪忍世界”。

梵语Saha。又译沙诃、娑呵、索诃。意译忍、堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界(梵文:Saha-lokadhatu)，即释迦牟尼进行教化之现实世界。此界众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。又有诸佛菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。又译作杂恶、杂会。谓娑婆国土为三恶五趣杂会之所。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土的意思是：爱是欲望的表述，娑婆是人世界的表述。

此句出自宋朝杨杰，他在天台智者大师的《净土十疑论》的序文里面说：

爱不重，不生娑婆；念不一，不生极乐。娑婆，是污秽的国土，极乐，是清净的世界。娑婆世界众生的寿命短促而有限量，而彼极乐净土的寿命则无量无边。

娑婆世界具足了种种的痛苦，而彼西方世界则只有安乐无有众苦。在娑婆世界是随著业缘轮转生死，而如果一旦往生彼极乐国土，则永证无生法忍。若是愿意度化众生，则能够任意自在，不为种种的业缘所束缚。其清净污秽、寿命数量、苦乐生死，有如是的差别不同，而众生却愚昧不知，难道不令人感到悲哀吗？

娑婆：我们所居之娑婆世界的简称。娑婆汉译“堪忍”，因此世界的众生，堪能忍受十恶（杀生、偷盗、邪*、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴）及诸烦恼而不肯出离，故名“堪忍世界”。

净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善，身口意三业清净，无有众苦，但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土，不过其土中菩萨最终都将生往极乐净土。

扩展资料：

杨杰在“爱不重，不生娑婆；念不一，不生极乐”的后一段还说到

我以这些种种的因缘来观察之：有智慧的人容易往生，因为能够断除疑惑的缘故。有禅定的人容易往生，因为不会颠倒散乱的缘故。持戒的人容易往生，因为远离种种染污的缘故。

布施的人容易往生，因为不会执著我所有的之缘故。忍辱的人容易往生，因为不会嗔恨愤怒的缘故。精进的人容易往生，因为不会退转的缘故。不执著造善也不造恶的人容易往生，因为心念纯一的缘故。

诸恶已作而业报现前的人容易往生，因为心中实在是惭愧恐惧的缘故。而那些虽然有行众善的人，若是没有诚恳的信心，没有回向发愿心的人，则不能够往生净土！

唉！阿弥陀佛实在是很容易持念，极乐净土的确是很容易往生，而众生不能够持念，不能够往生，佛陀又能够奈众生何？造恶业就会入于痛苦的恶道，念阿弥陀佛就能够往生极乐的世界，这二者都是佛陀所说的，但是世间的人会担忧堕入地狱，而却怀疑自己能够往生净土，这不是很令人感到疑惑吗？’

参考资料来源：百度百科——杨无为提刑

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