“飘飘何所似，天地一沙鸥”，表现了什么样的情感

这句诗表达了诗人凄怆哀愁、孤独无依的情感。这句诗出自诗人杜甫的诗作《旅夜书怀》，诗人将自己比作沙鸥，通过写景而抒情，充分展现出诗人晚年抱负难以实现的境遇。诗作先写近景，后写远景，描绘出天地的广阔，接下来诗人孤独的形象在诗作中出现，背景的空旷更加反衬出诗人的寂寞。《旅夜书怀》情景交融，凝聚着诗人的沉郁情感，是诗人杜甫的经典诗作。

一、诗作中景色宏大且凄美

诗作前半部分呈现的景色由近而远，写景的诗句不仅意境宏大而优美，且呈现出诗人的内心情感。诗人理想远大，因而能够将景色描写得格外动人。诗作首联写诗人身边的景象，细草被微风轻轻吹拂，孤寂的小船停泊在江中。颔联写远处的景色，广阔的平野上悬挂着星星，江水在月亮的照射下奔流不息。虽然景色壮丽，但诗人却伤感而凄楚。

二、理想难以实现使诗人被迫漂泊

诗作颈联中，诗人写道因自己文章写得好而获得名声，但这并不表示理想已经实现。诗人一直对自己的政治理想抱有期待，现在却因为年老而不能做官。颈联抒发了诗人压抑的心情，根据诗作历史背景，读者能够了解诗人并非由于年老而无法继续做官，而是因为受到排挤，所以诗人用沙鸥自比。

真正令诗人感到悲伤的不是漂泊的生活，而是期待落空时的孤寂境遇。于是诗人寓情于景，充分呈现出内心的不平与悲伤。诗人卓越的写作技巧使读者领略充满美感的艺术画面，深刻体会诗人失意的心情。诗人对其政治抱负的长久坚持与漂泊的境遇形成对比，将自己比作沙鸥充分表达了诗人对理想的热切追求与惋惜。

下一句是：月涌大江流。

出处《旅夜书怀》——唐代：杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

译文微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

扩展资料

1、《旅夜书怀》创作背景

唐代宗永泰元年（公元765年）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（公元765年）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。

2、《旅夜书怀》鉴赏

全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。

诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。

天地一沙鸥。这句话是出自杜甫的《旅夜书怀》。“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休，飘飘何所似，天地一沙鸥。”此诗作于唐代宗永泰元年，当时四川节度使严武死去，杜甫失去依靠，只好离开成都东下，他感叹自己身世飘零，沦落江湖，漂泊 天涯，就像飞翔在天地间的沙鸥。格外凄凉感伤。

并不是想说某种动物，而是使人要抒发自己的情感

“飘飘何所似，天地一沙鸥。”身世飘零，灵魂愁苦，像个什么呢？不正像天地间的一只沙鸥吗对人生孤独命运的烛照，对天地万物的洞察，使诗人很快能即景自况，在现实世界中捕捉到生命特征的对等物。高天大地，是如此苍茫辽阔，一只沙鸥又是如此的微弱渺小，两相比照，诗人那种孤独落寞，漂泊无依的哀痛不就浸洇而出了吗？自问自答，一字一泪，感人肺腑。同时，联系杜甫一生遭际来看，这只漂泊不定的沙鸥，正是诗人转辗江湖，落魄潦倒命运的形象写照。

这句诗用自问自答的方式，感人肺腑。身世飘零，灵魂愁苦，像个什么呢？不正像天地间的一只沙鸥吗高天大地，是如此苍茫辽阔，一只沙鸥又是如此的微弱渺小，两相比照，诗人那种孤独落寞，漂泊无依的哀痛更加明显了。从杜甫一生遭际来看，这只漂泊不定的沙鸥，正是诗人转辗江湖，落魄潦倒命运的形象写照。

原句出自唐代诗人杜甫的《旅夜书怀》，具体原文如下：

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

译文：

微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。

星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。

我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。

自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

杜甫，字子美，是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。他的诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。

《旅夜书怀》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。这首诗既写旅途风情，更感伤老年多病、漂泊无依的心境，诗中用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。

飘飘何所似

感悟一：

飘飘何所似，天地一沙鸥

散文诗

飘飘何所似

天地一沙鸥

生日祝福

情感

（散文诗）飘飘何所似，天地一沙鸥

云淡天涯邈，身如不系舟。

月出崖绪湿，星落沧海流。

把盏庆劫存，赋诗祝难休。(佛经经典名句)

飘飘何所似，天地一沙鸥。

——题记

夜色沉沉，灯影婆娑，万籁寂寂。

心，在诗词中游曳。手与脚，却冷若冰霜。

记不清，曾有多少回，怅怅躺下。睁著双眼，细数碎碎的流光。

似一朵紫丁香，躺在无人的山谷。淡淡的孤独，淡淡的阳光，淡淡的清香。

裹一裹寒衾，把小小的身躯，蜷在宽大的空间，蜷在一个人的海洋中，愉悦，或感伤。

早已，无泪，无惧，无梦，无痛。

孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独，古今皆同。

记忆，总是在此时，推门而入，似一个不速之客，袭一枕冷风。(如果有一天我消失了)

记忆，定格在那一年冬季，巴基斯坦。风剜面，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

瑟瑟立风中，紫衣贴体入骨寒，一任狂风，把万千思绪，刮散在百年不遇的搅天大雪中。

紫襟飘飘，飘不出窄窄的天地，身如囚。

那一年，“铁蝴蝶”飞逝，滚滚狼烟弥漫大半个巴国。

军车辘辘，穿越荒凉的阿巴边境，辗起大门前的漫漫黄沙。

枪林弹雨，飞越寸草不生的大山，惊破清晨的缠绵梦境。披衣起，静听窗外风怒吼。

生日，有生之日，在某一个弥漫着硝烟的清晨，姗姗而来。亲朋无一字，闲散有孤鸿。

物质匮乏，平日吃一碗蛋炒饭也是奢求。那天，特许我炒碗蛋炒饭。

只记得咸味，初淡后浓。是盐的味道，还是泪的味道？

醉过方知酒浓，痛过方知情重。(心疼)

莺莺燕燕，繁华如梦，终随流水，逝匆匆。

最后明白：性命不能承受之重，更不能承受之轻。

人，都是遥遥相望的星辰。相遇，将光芒投射到彼此的心湖。分离，云淡淡，风清清。

天空，不留下痕迹，而星星早已飞过，并，轻易地擦肩而过。从此，山高水长，孑孑而行。

从此，无论是困顿、劳苦、失意、孤独，还是富足、闲适、得意、热闹，只与自我的心灵有关，只能一个人支撑天地，傲骨铮铮。

不问从何而来，不问从何而去。不问来日，不问归期。不问生，不问死。

身似不系之舟，顺水漂流，今夜入你梦中，把盏言欢，谈笑白云间。

明朝别过，纵是杨柳岸，晓风残月，也终是春梦桃云，聚散真容易。

只留那三千诗篇，一滩白沙。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

感悟二：

飘飘何所似

诗仙有云，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？世事两无情，身在其中，深陷其中，常不能自持。

初夏时节，记忆在高温中焚烧，一齐化为灰烬的还有那些深埋在心底的碎梦，只盼空间能易度，我尚能够微笑着迎接风雨，绝不枉一句如若当初。常常听见身边的人抱怨，或者忧心忡忡，我又何尝不是如此？活在这一个“飘飘然”的世界里，迷茫无措，患得患失，一次次无奈的哭泣却并不能涵盖人世间所有的沧桑，因此，用不着把本该年轻的心灵装点得过于沉重。哲人已远，咱们都是凡人，一个能够感知五味人生的平常人。

安稳只在须臾之间，苦难却相形泛滥，当纯真年代如流水一般涌向金色年代，年轻的咱们忍不住四顾茫然。当90后钟爱上忧伤的曲子，80后的咱们也只能感伤怀旧了。一路前行一路歌，飞花渐瘦又如何？飘飘何所似，天地一沙鸥。

诚然，“飘”也有很多种。譬如蒲公英，追风而舞，一落生根，遍地开花；譬如落花，逐水而去，一荡天涯，难解今夕；譬如流浪人，随缘而走，一朝挥别，不问来去。前路漫漫真如铁，行走在风雨中，无伞可打是无奈，有伞不打却是境界。浮躁的尘世，冗杂的人际关联，扑朔迷离的明天，像小山一样的压力横亘在“无钱、无权、无背景”的咱们面前，也许咱们不得不选取漂泊，但也应尽力飘得从容，飘得其所。

直到此时，我依旧在漂泊。从离家求学，再到工作，从一个地点飘到另一个地点，我亦深知，此生，若能得生命的安稳和宁静，谁也不愿意颠沛流离，漂泊无依。然而，工作久了，却常常向往著外面的自由，向往著飘来荡去的随性和洒脱。鱼和熊掌，不可兼得，我能做得，无非就是游走在两者之间寻求一丝灵魂的慰藉。

无论如何，安稳和漂泊从来都不是贴在日历本上的标签，日复一日的撕扯，年复一年的更替，时过境迁，唯一不变的就是对愉悦始终如一的执著追求。安稳就必须会愉悦吗？漂泊就必须是不幸吗？我看未必。飘飘何所似？飘飘无所似，你赋予它什么形状，它就是什么形状！

择一城终老，携一人白首。有生之年，或许没有什么能够贯穿性命的始终，只是，我还是期望，期望每一个漂泊的人都能找到一个让灵魂憩息的归宿。

从此，身不再走，心不再动。

感悟三：

飘飘何所似，天地一沙鸥

人生是一种选取，亦是一种放下。能自由选取，是一种愉悦，能适度放下，是一种洒脱。选取愉悦，获得愉悦。放下烦恼，获得解脱。淡看人世间，潇洒走一回，率性，率真，回归性命的本真，回归自然，本身就是一种解脱。

人生何处不极乐？随时，随性，随遇，随喜，人不能改变世界，却能改变自我的心境。心境好了，世界也会变得更美丽。心静，则世界静，心平，则世界平。

当华丽渐渐退场，喧哗渐渐远去，岁月便展现出秋水般的平静，清澈而无尘。天空湛蓝而高远，大地美丽而宁静，云卷云舒，花开花落，一切自然而然。四十岁前，做加法人生。四十岁后，做减法人生。减去枝叶，减去重负，减去繁忙的应酬，减去不必要的欲望。该还的债都偿还，该办的事都精简，四十岁，该不惑，该举重若轻，该淡然安定。删繁就简三秋树，云水禅心，一抹馨香。放下越多，拥有就会越多。

岁月如流沙，在手心里慢慢流逝。年华如逝水，在指尖消失无影踪。失去的是烦恼，留下的是愉悦。逝去的是忧伤，得到的是愉悦。平静的心，是一潭秋水，照见的永远是最美的色彩。每一个转身，都是一个新的起点。每一次回眸，都是柳暗花明。淡泊明志，宁静致远，简单的生活，怡淡的心境，豁达的胸怀，隽永的人生。正因懂得，因此珍惜。正因懂得，因此感恩。正因懂得，因此慈悲。人，不能至善至美，但心能够。世界不能至善至美，但心灵的世界能够。

正因简单，因此愉悦。正因寡欲，因此愉悦。在沧海桑田后选取平静，在巫山云雨后选取安然。最美的花朵，是出水芙蓉。最美的女生，是洗净铅华。最美的人生，是淡定从容。最美的心灵，是不染尘埃。岁月能够苍老咱们的容颜，却无法苍老咱们的心。流光能够抛弃咱们的性命，却无法带去咱们的精神。懂得爱的人，懂得付出。懂得生活的人，懂得淡然。懂得自爱的人，懂得尊重。懂得愉悦的人，懂得随缘。懂得愉悦的人，懂得感恩。

一花一世界，一叶一菩提。佛眼看花，花即是世界。佛眼看世界，世界即是花。心美的人，看世界，世界也如花般美丽。爱，是一种感觉。美，也是一种感觉。愉悦，愉悦，都是心的感觉。有钱，不必须就愉悦。无钱，也能得到愉悦。钱财名利身外物，只当是粪土。粪土多，即会熏心。粪土少，花儿开得更艳。(文章阅读网：sanwen)

心灵，就是无形的翅膀。杂念就是尘埃，尘埃多，翅膀重，就飞不高。心无尘埃，想飞多高，就飞多高。心无旁骛，就能专一，心无一物，就能容物。百川入海，是正因海的低。水能生万物，是正因水的无欲。柔软的，即是性命的。刚强的，即是死亡的。心柔则生慈悲，心软则懂得博爱。

人生最珍重的是选取，人生最难得的是放下。选取决定命运，放下得到愉悦。放下一颗患得患失的心，得到的是宁静淡泊。放下莫名的烦恼，自找的忧伤，得到的是愉悦，拥抱的是愉悦。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

心无尘埃，则世界净。心无一物，则万物清。简单，就能愉悦。寡欲，就能愉悦。

当咱们心无一物，则整个世界都在心中。当咱们放下一切，一切都在怀中。心中无事一身轻，胸中无物，天地空。世本是世，何须学处世。人本是人，何须学做人。无我，无心，无欲，一切随缘，随性，随喜，自然而然。

一切皆虚幻，愉悦才是真。问君何能尔，飘飘何所似，天地一沙鸥。

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