悲王有女的吗

没有 现在的出马行业，大多数人都认为鬼仙的这几个称呼是用来分辨性别的——

清风：男性鬼仙

烟魂：女性鬼仙

我在此并不是想反驳谁，只是发问，并且阐述一下自己的观点。

第一点，个人觉得，用出马仙行业术语来区别鬼仙性别，有点多此一举。

为什么这么说？

因为男的叫翠花、丫蛋，女的叫狗剩、铁柱的情况微乎其微。说白了，大多数人听到名字就是可以分别出对方的性别的。

可能有的人会说，那我也认识男的叫汪小菲、女的叫周鹏啊。亲，这样的人你认识多少？霓裳举出这两个例子已经绞尽脑汁了，要是再举例，恐怕就要惊动度娘了。

特例，永远不能代表大部分人的习惯。

第二点，这样的区分很草率。

刚刚我们只提到了“清风”和“烟魂”，那“悲子”、“悲王”和“清风教主”如何区分性别呢？

不要告诉我“悲王”是女的，“清风教主”是男的…

言归正传，我来阐述一下不同的观点。

这几个诠释鬼仙的出马仙业内行话并不是用来区分性别，而是他们的职称。

那么这个职称是如何获得的呢？那就要看这位故人是如何成为鬼仙的。

烟魂：原意为“冤魂”，一般情况下，是指横死的人。

但要注意，为啥是“烟魂”不是“冤魂”？因为“冤魂”是统称，所有横死的人都可以称为“冤魂”，但“烟魂”必须是留有子嗣的，没有子嗣的那是“清风”。

清风：可以理解为“风流青年”，指夭亡的故人，以及无后的故人。

例如：夭折的人，未婚而亡的成年人，结婚而无后的故人，老光棍及老姑娘。

自古的风俗讲究，夭折、横死、无后的人都是不允许入祖坟的。

“夭折”的人埋进祖坟，会对整个家族以后的运势不利。

“横死”属于家门不幸，家门不幸为最忌讳，所以是不能入祖坟的。

未出嫁的女子以及一生未婚的男子也不能入祖坟。因为习俗认为未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收；而一生未婚的男子入祖坟的话，将来会祖祖辈辈都出光棍。

结婚而无子的人也不能入祖坟。旧时的人如果没有儿子，会认亲兄弟的儿子作为自己的儿子，叫做“过继”，过继一个儿子，死后就可以被埋进祖坟了。

这些亡魂不能入祖坟，又因为怨念比较重，不能轻易轮回，所以特别适合上堂口修行。

现在的出马行业，大多数人都认为鬼仙的这几个称呼是用来分辨性别的——

清风：男性鬼仙

烟魂：女性鬼仙

我在此并不是想反驳谁，只是发问，并且阐述一下自己的观点。

第一点，个人觉得，用出马仙行业术语来区别鬼仙性别，有点多此一举。

为什么这么说？

因为男的叫翠花、丫蛋，女的叫狗剩、铁柱的情况微乎其微。说白了，大多数人听到名字就是可以分别出对方的性别的。

可能有的人会说，那我也认识男的叫汪小菲、女的叫周鹏啊。亲，这样的人你认识多少？霓裳举出这两个例子已经绞尽脑汁了，要是再举例，恐怕就要惊动度娘了。

特例，永远不能代表大部分人的习惯。

第二点，这样的区分很草率。

刚刚我们只提到了“清风”和“烟魂”，那“悲子”、“悲王”和“清风教主”如何区分性别呢？

不要告诉我“悲王”是女的，“清风教主”是男的…

言归正传，我来阐述一下不同的观点。

这几个诠释鬼仙的出马仙业内行话并不是用来区分性别，而是他们的职称。

那么这个职称是如何获得的呢？那就要看这位故人是如何成为鬼仙的。

烟魂：原意为“冤魂”，一般情况下，是指横死的人。

但要注意，为啥是“烟魂”不是“冤魂”？因为“冤魂”是统称，所有横死的人都可以称为“冤魂”，但“烟魂”必须是留有子嗣的，没有子嗣的那是“清风”。

清风：可以理解为“风流青年”，指夭亡的故人，以及无后的故人。

例如：夭折的人，未婚而亡的成年人，结婚而无后的故人，老光棍及老姑娘。

自古的风俗讲究，夭折、横死、无后的人都是不允许入祖坟的。

“夭折”的人埋进祖坟，会对整个家族以后的运势不利。

“横死”属于家门不幸，家门不幸为最忌讳，所以是不能入祖坟的。

未出嫁的女子以及一生未婚的男子也不能入祖坟。因为习俗认为未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收；而一生未婚的男子入祖坟的话，将来会祖祖辈辈都出光棍。

结婚而无子的人也不能入祖坟。旧时的人如果没有儿子，会认亲兄弟的儿子作为自己的儿子，叫做“过继”，过继一个儿子，死后就可以被埋进祖坟了。

这些亡魂不能入祖坟，又因为怨念比较重，不能轻易轮回，所以特别适合上堂口修行。

那么，重点来了，堂子上的鬼仙，一定不要弄正常死亡的亲属！切记！病死的不算横死！

我看到过，有很多把自己到寿病死的爷爷奶奶和姥姥姥爷写在堂单上的，结果弄得家宅不宁。

记住，牌位是牌位，堂单是堂单，不要把堂单当祖宗牌位。

接下来说说“悲子（zi，轻声）”和“悲王”。

堂单上唯一能接纳的正常死亡的鬼仙就是“悲子”。

“悲子”是活着的时候就顶香出马的故人。

“悲王”则是堂口中管理众鬼仙的“悲子”。

一般情况下，如果家中有故去的顶香者，都是首选他们来管理鬼仙这一部门。

如果有好几个故人都顶过香，那就要好好商讨一下，由谁来做“悲王”，其余的都是“悲子”。

有的顶香弟子是家族中第一个出马的，或者老一辈儿有顶香者，但早已经不可考，那就要在“清风”和“烟魂”中选择一个可以服众的鬼仙做“清风教主”。

切记，家族中真的没有非正常死亡的故人千万不要硬加鬼仙！！！

堂口分“清堂”与“混堂”，有鬼仙不代表你的堂口就厉害，没有鬼仙也不代表道行就不行。下篇文章将会讲解，什么是清堂，什么是混堂！

社会上有很多残疾人比正常人要优秀，也有很多成功人士连大学都没上过。当然，这只是个例子，“清堂”不是残疾，也不比“混堂”学历低，只是提醒各位，千万不要以为多几个鬼就厉害，更不要以一时短长论英雄！

划分好鬼仙的职称后，同行之间在沟通的时候就能更清楚明了。

有人一提到自己家清风，就知道这是对方家中夭折或者没有子嗣的故人；

有人一提到自家烟魂，就知道这是对方家中留有子嗣的横死故人；

有人一提到自家悲子、悲王，就知道对方祖上有出马的；

有人一提到清风教主，就知道对方是家族中第一代出马弟子。

万事无绝对，文中所述的几点注意事项是大多数情况下都适用的，遇到特殊情况要具体问题具体分析，千万不要死教条。

《东北跳大神》原版唱词内容是：

日落西山，黑了天。家家户户把门闩。

行路君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。

鸟奔山林有了安身处，虎要归山得安然。

头顶七星琉璃瓦，脚踏八棱紫金砖。

脚踩地，头顶着天。迈开大步走连环，

双足站稳靠营盘。摆上香案请神仙。

先请狐来，后请黄，请请长蟒灵貂带悲王。

狐家为帅首，黄家为先锋，长蟒为站住，悲王为堂口。

左手拿起文王鼓，右手拿起赶将鞭。

文王鼓，柳木栓，栓上乾隆配开元。

赶将鞭，横三竖四七根贤。

跳大神发源于东北辽源黑土中的萨满巫教文化，是一种活人与死人邪祟沟通方式，而官面儿解释则大多是归于封建迷信一类，充满了神秘民间怪谈色彩。而且现代人很少见过，但却差不多都听说过，就好像似乎离我们并不是那么远，但却又好像也不怎么近。

跳大神简介：

跳大神要有两个人共同完成，一个是一神(一说大神)，一个是二神。他们认为一神是灵魂附体的对象，二神是助手。在跳大神过程中，一神多是在“旋转”，二神耍鼓。

有固定的曲调和请神词，神请来之后，由二神负责与神（灵）“沟通”回答人们的问题。“请”来的有的时候是所谓的仙，有的时候是死去人的“灵魂”（俗称：清风或悲王）。

百度百科-跳大神（原始宗教仪式）

以上就是关于悲王有女的吗全部的内容，包括:悲王有女的吗、堂口悲王蓝色衣服代表什么、东北跳大神的歌词是什么等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！