必自毙前一句是什么出自什么

必自毙前一句是“多行不义”，“多行不义必自毙”最早出自《左传·隐公元年》。该成语意思是指不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

原文：

公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”释义：庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

典故寓意：

共叔段利令智昏，狂妄愚蠢，最终自取灭亡；郑庄公运筹得当，善于把握时机和分寸，最终成为这场政治斗争的赢家。所以做事情的时候，一定要认清形势，把握尺度，不要做出格的事。不仁不义的事情做多了，终究只会落得自取灭亡的可悲下场。

关于作者左丘明：

丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史。

左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。

“苍天饶过谁”和“多行不义必自毙”都是中国古代名言，是对人类行为的警示和提醒。其背后蕴含着深刻的思想和哲学意义。

“苍天饶过谁”表明了一个人的行为是必须符合道德规范的，否则就会遭到上天的惩罚。这句话告诉我们，人类行为必须遵循道德准则，否则就会受到自然规律的制约。在今天，这句话仍然有着深刻的启示意义，提醒人们要坚持道德原则，遵守规矩，不要做出违背良心的行为。

“多行不义必自毙”则强调了人类行为的必然性和因果关系。这句话告诉我们，如果一个人长期违反社会道德规范，做出不义之事，就会最终遭受自己的恶果。这句话提醒人们要正视自己的行为，要遵守社会规范，否则就会自食恶果。

总之，“苍天饶过谁”和“多行不义必自毙”这两句话都是古人智慧的结晶，是对人类行为的警示和提醒。这两句话虽然句式简单，但蕴含着深刻的思想和哲学意义，对我们今天的生活和工作仍有着很强的现实意义。

多行不义必自毙 ( duō xíng bù yì bì zì bì ) 解 释 不义:违反正义的事。毙:死。不义的事情干多了,必然会自取灭亡。

出 处 《左传·隐公元年》:“多行不义必自毙,子姑待之。”

延伸：

春秋左氏传

《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

《左传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年史，共三十五卷。《左传》全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》。汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》 合称“春秋三传”。《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。

《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。

《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，儒家“十三经”之一。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。有些学者则认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。

《左传》对后世的影响首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。并且，本书在我国的文学界也有极高的艺术价值，对史学也有巨大的贡献！

解答：

必自毙。

意思：

“多行不义必自毙” ：不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

出处：

《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。

希望我的回答对您有所帮助！

“多行不义，必自毙”出自左丘明的《左传·郑伯克段于鄢》，原文为：多行不义，必自毙，子姑待之。这句话的意思是：多做不仁义的事，必定会自己垮台，你姑且等着看吧。

多行不义必自毙的原文

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一;中，五之一;小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害”对曰：“姜氏何厌之有不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

译文

大夫祭仲说：“都城的城墙如果超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候!还不如早些给他找个地方安置了他，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您那尊贵的弟弟呢”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

人心不足蛇吞象,多行不义必自毙的意思:

指人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样，经常干坏事的人必然自取灭亡多。

前半句是说人不能太贪婪，后半句是不要做坏事，善有善报，恶有恶报。

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