关于弥勒的诗句

1 关于弥勒诗句

关于弥勒诗句 1关于“称颂弥勒佛”的诗句有哪些

一： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，于人何所不容。

二：笑到几时方合口；

坐来无日不开怀 。

三： 笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；

坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。

四： 大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。

五： 你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；

我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。

六： 笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识； 观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。

七： 处己何妨真面目，

待人总要大肚皮。

八： 峰峦或再有飞来，坐山门老等；

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

九： 肚肠宽肥容世界，大大大；

心肺冷静笑人生，哈哈哈。

十： 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养；

年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？

弥勒佛：菩萨名，梵文叫maitreya，华译为慈氏，现住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。

弥勒在佛教史上被认为有两种不同的身份。他在大乘佛教中的地位，几乎可以说超过任何一个位大乘论师或者行者。从信仰的角度上说，从原始佛圣典《阿含经》到大乘佛教经典，都以为他是当来下生的弥勒佛，曾经七佛受记，为释迦牟尼佛的辅佐，现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼的世纪结束后，他就正式成为娑婆世界的教主；因此，他现在的地位称为“一生补处”。换言之，他就是下屈娑婆世界成正等正觉的补处菩萨。用现在的话来说，他便是释迦牟尼的法统继承人，而这个法统的继承，以人间的观念来说，是相当长的，要经过八万四千岁的交递增减，一百年增加一岁，由十岁增加到八万四千岁，再由八万四千岁减到十岁，为一轮次，亦即释迦牟尼的一个法统世纪的结束，才轮到他的住法时间。此一信仰，在汉传、藏传两大语系佛教中非常流行，显密两宗对弥勒都有深厚的信仰。

2关于称颂弥勒佛的诗词

/view/1638418htm（这里面很齐全）

另外附加几个：

一：

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，于人何所不容。

二：

笑到几时方合口；

坐来无日不开怀

三：

笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；

坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。

四：

大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。

五：

你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；

我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。

六：

笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；

观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。

七：

处己何妨真面目，

待人总要大肚皮。

八：

峰峦或再有飞来，坐山门老等；

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

九：

肚肠宽肥容世界，大大大；

心肺冷静笑人生，哈哈哈。

十：

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养；

年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？

十一：

投起针来，果能罗什译经寸金易化；

吃了饭去，不学弥勒大肚滴水难消。

十二：

佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜；

世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。

十三：

看一般人时往时来，我笑有因真可笑；

这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙？

十四：

吃亏者岂无大肚？

笑杀人不肯回头。

十五：

一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意；

三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。

十六：

行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；

定之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。

十七：

手上只一金元，你也求、他也求，未知给谁是好；

心中无半点事，朝来拜、夕来拜，究竟为何理由！

十八：

盈颜常喜，喜众生皆有佛性、皆可成佛；

张口大笑，笑世人不知省悟、不肯回头。

十九：

大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪脏枉法；

慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。

二十：

如来拈花笑，弥勒开口笑，问礼拜禅林，有几个能深知笑意？

菩萨低眉时，金刚怒目时，要虔修慧业，愿众生莫错过时机！

二十一：

大肚皮千人共见，何所有、何所不有？

开口笑几时休息，无一言、无一可言

二十二：

一肚子不合时宜，问尊者如何消纳？

满面孔无非和气，请众生各去思量。

3佛教道歌诗词：关于弥勒佛的对联

山东济南千佛寺：

上联：笑到几时方合口，

下联：坐来无日不开怀。

河南洛阳白马寺联：

上联：大肚能容，容天下难容之事；

下联：慈颜常笑，笑世间可笑之人。

上联：广结当来缘，谁解他大肚中容几刹海；

下联：化度一切众，能知此布袋里装甚东西。

北京潭柘寺对联：

上联：大肚能容，容天下难容之事；

下联：开口便笑，笑世间可笑之人。

上联：布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人！

下联：处己何妨真面目，待人总要大肚皮。

北京丰台海会寺联：

上联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；

下联：经年袒乃腹，香胸怀洒落，却是上乘。

四川峨嵋山灵岩寺：

上联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

下联：大肚能容，容天容地，与人无所不容。

台湾高雄市寿山龙泉寺：

上联：大肚能容，了却人间多少事；

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

4昙花梦关于弥勒佛名言

一：

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，于人何所不容。

二：

笑到几时方合口；

坐来无日不开怀

三：

笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；

坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。

四：

大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。

五：

你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；

我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。

六：

笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；

观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。

七：

处己何妨真面目，

待人总要大肚皮。

问题一：什么总，比如五总，十总等，总是什么意思 “总”是古代对距离的一种定义！就像现在的公里一样！不同的是它按照一定的规律排的！“总”与“总”之间距离相当。也可以说是海边群众对地界的一种特殊定义和“匡”一样！我是如东的！我们这里海边也是这样的！我曾经听海门的一个上了年纪的人说过一次。

问题二：饿死老慌饿不死老等是什么意思 老慌和老等是两种鸟的俗称。

老慌我没见过，老等知道，是一种涉禽，站在水里一动不动，半天啄一口。

老慌可能就是整天着急忙慌满世界找食的那种鸟。

这句话说的是两种生活态度及其对应的后果：整天忙忙活活不得其法，可能反而会找不到食物而饿死；整天慢慢吞吞有条不紊，可能却衣食无忧。

总结归纳为：欲速则不达。

问题三：手机软件老是等待什么意思 手机软件经常出现等待或者是停止运行的情况，这种时候就该清理手机里的内存了。手机中运行的软件或者数据过多会造成手机反应变慢的。1、在手机上下载安装个应用宝就能解决的；2、打开软件后进入工具箱，里面有手机优化、清理数据的功能；3、点击使用就能清理手机里的不必要内存了。

问题四：中考成绩总等地是什么意思 等待中考成绩发布主要地点。

问题五：有个小弟老是对我说这个词所以我想问猛等是什么意思 2,的意思

问题六：长脖子老等是什么鸟？ 答案有几个：一种长脖子鱼鹰；丹顶鹤也叫长脖子老等；白鹭的外号也叫“长脖子老等”。但综合说起来都是吃鱼的水鸟。

问题七：老却芳华似等闲是什么意思 应该是如水年华凭空流逝，而如花美丽的心上人何处寻呢。感叹年华空逝，真爱难寻。这岂不是人世白走一遭。

问题八：一个人一生会遇到有两种人;一种人老是让你等待;另一种人你老是等待什么意思 老是让你等待的人 也许不是爱你的人 也许你也不是很情愿去等待 ，而后者 你老是等待就大不相同了，必然是你爱的人 并且你也心甘情愿去等待。但不论是遇到哪种人 ，你都要权衡彼此之间的感觉。

问题九：男友经常说的等有机会了是什么意思 我感觉他让你见他的朋友哥哥姐姐啥的还是对你有意思，一般男生愿意把你介绍给他自己的交往圈子，就应该说明还很看重你。

我觉得有几种可能：

1要么他家人很严厉不好相处（尤其恶婆婆），害怕你见着，或者家人有某种缺陷或疾病；要么就是赌博酗酒？别生气啊！

2家里很激很脏很破等等，不敢带你见；

3他对你不自信？比如觉得你有天会离开他，或者有些小缺点，他又不好意思跟你谈，怕他父母不喜欢

4还未立业，不到时候，而且你俩认识时间其实还算短，五个月，很可能了解深入度不够。

5你不是他的唯一，或者你俩爱情要经历考验……不要生气啊！实话。

所以，略略调查下他家庭情况，但最好不要惹他生气啊！信任他，或者好好跟他谈谈，沟通下想法，把你的想法和疑问也问问他，也可从自身原因说起，比如是不是幼稚、穿衣服不得体怕你父母不喜欢啊（话是这么说，呵呵），你会努力的等等，但个人认为，才五个月，你和他都不好操之过急，毕竟见父母还是大事。

长脖老等是苍鹭。

由于喜欢慵懒地站在同一个位置上伺机觅食，因此称为长脖老等。

苍鹭会长时间站在同一个位置上，犹如雕塑一般，待有喜食的昆虫或小型动物经过身边时，便会敏捷地伸颈啄之。

由于苍鹭喜欢慵懒地站在同一个位置上伺机觅食，因此被称为长脖老等。

即使饿死那些东奔西走的捞鱼人，也饿不死老等这种鸟。比喻只有坚持的人才会有饭吃。

“老等”是一种鸟。生活在黄河边上的人，就是诗文里说的一种水鸟——“鹳雀”“鹳雀”的特殊习性，它有了个不太文雅的名字，叫“老等”。

鹳雀捕食的时候，它们的队形很是分散，每只鹳雀的间距大约有三四米远，显得零零落落，但又互不干扰。它们久久站在水渚边，默默耐心地在等待，几个小时一动不动，不论惊涛骇浪拍岸，还是细流潺潺缓动，甚至河面上穿梭来往的船只，也丝毫影响不了它们的耐心。每只鹳雀都如一个经验老到的垂钓者，一旦瞅准了猎物，便把脖颈伸开闪电般予以出击，那尖利的喙似标枪般的准确刺入荡漾的水中，即刻一顿美食尽入口中，吃饱了的，扑打着翅膀悠闲地在岸边散步，不过瘾的，接着继续等了下去，直到肚儿圆了为止。

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