求：春秋 战国 秦 汉 三国 晋 南北朝 隋 唐 五代十国 宋 元 明 清 时期的名人有哪些。

春秋：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王（史称“春秋五霸”一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）

战国：李悝、乐羊、吴起、苏秦、张仪、白起、商鞅、韩非

秦：李斯、蒙恬、王翦

汉：韩信、萧何、张良、司马迁、卫青、霍去病、董仲舒、张衡、蔡伦、班固、班超

三国：诸葛亮、司马懿、荀彧、吕蒙、曹植、嵇康、阮籍

晋：陆机、陈寿、刘徽（魏晋时期）、祖逖、谢灵运、陶渊明、王羲之、王献之、顾恺之

南北朝：刘裕、刘勰、范晔、郦道元、贾思勰、祖冲之

隋：刘焯、李春、高颎

唐：李白、杜甫、王勃、欧阳询、颜真卿、柳公权、吴道子、王维、韩愈

五代十国：李煜、李璟

宋：范仲淹、王安石、欧阳修、苏轼、苏洵、王安石、曾巩、苏辙、李清照、朱熹

元：关汉卿、马致远、白朴、郭守敬、王实甫

明：李贽、冯梦龙、汤显祖、王阳明、戚继光、唐寅、文征明、李时珍

清：曹雪芹、纳兰性德、朱耷、左宗棠、李鸿章、

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张僧繇、顾恺之、陆探微、吴道子。

1、张僧繇

张僧繇（yóu），字号不详，吴郡吴中（今江苏苏州）人。南北朝时期梁朝大臣，著名画家。

梁天监中，为武陵王国侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。

今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同他还善于雕塑，有“张家样”之称。

张僧繇的绘画艺术对后世有着极大的影响，与顾恺之、陆探微、吴道子并称为画家四祖，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。

2、顾恺之

顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。

精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。

顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。

3、陆探微

陆探微，（？-约485），汉族，吴县（今苏州）人。南朝刘宋时期画家，唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件，题材十分广泛，从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽，无一不精。与东晋顾恺之并称“顾陆”；连谢赫的《古画品录》中也对他推崇备至。

他是江南苏州一带最早的杰出画家之一。为了研究其遗风，撰者随文附有同样画风的作品数件，以资参酌比较。

4、吴道子

吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。

少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。

曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

扩展资料：

“四祖”艺术成就

1、张僧繇

张僧繇擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。

所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。亦精肖像，并作风俗画，兼工画龙，有画龙点睛，破壁飞去的传说。

2、顾恺之

擅诗词文赋，尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵(指眼睛)中”。

注意描绘生理细节，表现人物神情，画裴楷像，颊上添三毫，顿觉神采焕发。善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。

画谢鲲像于岩壑中，突出了人物的性格志趣。其画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。

3、陆探微

在中国画史上，他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，可惜今已难再见到他的画迹。

4、吴道子

吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。

他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。

故唐人朱景玄在《唐朝名画录·序》中品评了唐朝诸画家“近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆（探微）、顾（恺之）。”

参考资料来源：百度百科——张僧繇

参考资料来源：百度百科——陆探微

参考资料来源：百度百科——顾恺之

参考资料来源：百度百科——吴道子

中国古代圣人一览表

旧指品德智慧极高的人。是故才德全尽谓之圣人。如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人。又如： 画圣——吴道子 医圣——张仲景 书圣——王羲之 草圣——张旭

武圣——姜子牙,关羽，岳飞，项羽（姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”其实中国人在清朝以前真正最崇拜武圣人是关羽和岳飞,但因为什么岳飞一直属于民间武圣人，主要是明朝小说三国演义把大部分关羽事件夸大，而且明政府就一直加封关羽职位，到了清朝忌讳岳飞是抗金名将，更大肆宣扬，加封关羽为武圣人．在岳飞之前最崇拜的武圣人是项羽）． 酒圣——杜康 史圣——司马迁 文圣——欧阳修 乐圣——李龟年 茶圣——陆羽 棋圣——黄龙士 曲圣——关汉卿 诗圣——杜甫 词圣——苏轼 佛家圣人——释迦牟尼 道家圣人——老子（李耳） 儒家五圣：

至圣——孔子（孔丘） 复圣——颜渊（颜回） 宗圣——曾子（曾参） 述圣——子思

亚圣——孟子

历史上说中国古代有"十圣",但说法不一,一般认为以下十位:

至圣孔子 孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。

亚圣孟子 孟子名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。

诗圣杜甫 杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。

词圣苏轼 苏轼字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词人，文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣”

酒圣杜康 杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”

书圣王羲之 王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。

画圣吴道子 吴道子名道玄，唐代阳翟（今河南禹州）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

医圣张仲景 张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。

药圣孙思邈 孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。

茶圣陆羽 陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。 --------------------------------------------------

除了以上的“十圣”以外，还有不少人被后世称作“圣人”:

武圣关羽：（162-220）生于东汉桓帝延熹年间，字云长，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，被人奉为关圣帝君，尊称为“关公”。

史圣司马迁：生于汉景帝中元五年（公元前145），字子长，左冯翊夏阳人，西汉史学家、文学家。著中国第一部纪传体通史《史记》。

文圣欧阳修：北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

草圣张旭：字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

兵圣孙武：字长卿，即孙子，春秋未著名军事家。齐国人。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。并被后世确认为《孙子兵法》的作者。

谋圣张良：(？—前186)字子房，汉初三杰之一，在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。

乐圣李龟年：唐玄宗时乐工，当时李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才，李龟年善歌、擅吹筚篥、擅奏羯鼓，也长于作曲等。后人称李龟年为“乐圣”。

棋圣黄龙士：名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人，幼小时棋名已闻达四乡邻里。著有《弈括》和《黄龙士全图》。

曲圣关汉卿：（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

木圣（科圣）张衡：（78-139），字平子，南阳西鄂（今河南南阳县石桥镇）人，是我国东汉时期伟大的天文学家，成就涉及到天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等许多领域。

著名画家吴道子最有名的一幅画是《送子天王图》，又称《释迦降生图》， 现在这幅画被收藏在日本大阪市美术馆。吴道子的画在当时很有名。《送子天王图》画的是释迦牟尼的降生，也体现了当时佛教文化在唐朝的影响力。

吴道子是唐代著名的画家，他年轻的时候就很有名气，被称为画圣。他年轻的时候生活很困苦，后来发奋学习画画，因为刻苦学习，年轻的时候画画造诣就非常高。因为画画的名气，他后来被唐玄宗召进宫作画。

他的画画才能唐玄宗非常欣赏，每次出游，唐玄宗都要把他带在身旁，并命他作画，每次的画作，都让唐玄宗啧啧称奇。他每一次的画作都让人惊艳。吴道子一生有很多著名的画作，例如《八十七神仙卷》画中画了八十七个神仙，每一位神仙的姿态都各不相同，每个神仙都栩栩如生跃然纸上，寥寥数笔却把那种仙境的飘飘欲仙描绘的淋漓尽致，是一幅非常成功的画作。

还有一幅《明黄观马图》现在在美国的博物馆中收藏，这幅画把画中人物刻画的栩栩如生，还有马匹的形态。吴道子虽然在中国古代被称为画圣，也画了很多画，但是在西方列强侵略我国的时候，大部分的画作都被抢了过去，虽然现在很有很多画作流传在外，没有办法带回来，但是吴道子画圣的形象在我们每一个人的心中。他的画画造诣也非常高。

一、至圣孔子

孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。

二、亚圣孟子

孟子名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。

三、诗圣杜甫

杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。

四、词圣苏轼

苏轼字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词人，文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣”。

五、酒圣杜康

杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”

杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”。

六、书圣王羲之

王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶书的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。

七、画圣吴道子

吴道子名道玄，唐代阳翟（今河南禹州）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

八、医圣张仲景

张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。

九、药圣孙思邈

孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。

吴道子

唐代有很多杰出画家，但大都有未到达之处。惟独吴道子"尽精微，致广大"，堪称全才。朱景玄《唐朝名画录》说："道子凡画人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、宫殿、草木皆冠绝于世，国朝第一。"他的佛道人物画法被称为"吴家样"，雕塑风格被称为"吴装"，甚至被油漆彩绘雕塑行业奉为本行祖师。当然，"吴装"也有可能指的是他墨线突出、简淡上色的风格。关于吴道子运用颜色，宋代米芾记载，在苏轼家见过一幅道子画，画中人物有一点与众不同，人的嘴唇都是轻轻的一点颜色，却生动逼真。这种颜色点唇法，现代还有不少画家在沿袭使用。

"画圣"之身份，不是吴道子自封，而是后人给予的。在他之前，已经有画家卫协、张墨等曾被称为"画圣"，但都因说服力不足，后来没被公认。张彦远在总结对比了所有的画家后，借鉴南齐谢赫《古画品录》的"六法说"评论道，惟有吴道子的画才可以说六法俱全，万象必尽，而其他人的绘画，有的画好了形象，却失去了神韵，有的画好了色彩，却失去了笔法。于是把吴道子尊为画圣，列为绘画"神品上"的唯一一人。朱景玄《唐朝名画录》把吴道子列为第一，周昉列为第二。北宋郭若虚《图画见闻志》认为："吴生之作，为万世法，号曰画圣，不亦宜哉！"苏东坡虽然倡行"文人画"，但他尚能跳出文人圈全面审视绘画，"画至于吴道子，古今之变，天下之能事毕矣！"

吴道子把绘画整到了如此高度，这让后来的画家十分紧张，就像进了大厅找不到空座一样。北宋大画家李公麟由于人物画学得太像吴道子，苦恼了若干年，想摆脱都摆脱不掉。所以从吴道子的盛名下突围出来，成了无数画家们的毕生追求。可见五代、唐宋以来山水花鸟大兴，既有政治社会上的原因，也有艺术选择上另辟新境的因素。

苏轼才大，在不得不承认吴道子的情况下，仍不甘心从此无路可走，遂发狂言"吴生虽妙绝，犹以画工论"，终于觅到了一条"文人画"新路，在绘画之外寻找"诗意气节"，专画"竹石"题材，以求突破。苏轼偏激的"画工论"，也遭到了后来人的讥笑，你画的连像都不像，恐怕连画工都做不上。宋代性格高傲的米芾，也跟吴道子较劲，坚持"不使一笔入吴生"，这一方面反证了吴道子在画坛的深远影响，另一方面，也证明了米芾们可贵的艺术追求精神。不落入前人窠臼，这是有出息的艺术家都应该有的秉性素质。所以，米芾果然开创了"米家山水"的一片新境，让画史无法忽视，而万世留名。

虽然由于苏轼、米芾、董其昌等一大批文人的倡导，文人画取得了令人瞩目的巨大成绩，但也在很大程度上影响和扭曲了中国绘画的全面发展。撇开部分文人们的偏颇言论，吴道子仍然在后来的宋代《宣和画谱》、宋代朱熹《跋吴道子画》、元汤垕《画鉴》、明杨慎《画品》等重要绘画理论书籍中，以画圣的身份置疑不动、傲然屹立。

是的，当我们震撼于欧洲文艺复兴时期留下的作品宏伟瑰丽时，倒也不必有任何愧色，因为在比米开朗基罗早九百年前，吴道子已经在绘画和雕塑方面，达到了同样甚至更加全面的高度。宋朝诗人朱翌有句："向非道子妙绝笔，哪见开元全盛日。"遥想盛唐，翻阅画史，那一个大气纵横、激情挥洒、气吞山河的艺术巨人的身影，仍然让我们充满激动，不能自已。

陶渊明、谢灵运，吴道子，顾恺之

北魏贾思勰：最早一部农业百科全书《齐民要术》

北魏郦道元：地理专著《水经注

拓跋宏(后改姓元) (467-499)

北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。

- 他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服、胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准。是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用

高欢，南北朝时期东魏权臣，北齐的实际创建者，北齐开国皇帝高洋的父亲

苻坚（338－385年），字永固，略阳临渭（今甘肃秦安东南）氐族人，前秦开国君主苻洪的孙子著名的淝水之战的前秦国主

范泰(355-428) 南朝宋大臣、学者。字伯伦，顺阳人，范晔之父。撰有《古今善言》二十九篇，文集二十卷，皆佚。

刘裕(363-422) 南朝宋建立者，420-422年在位。字德舆，小字寄奴，祖籍彭城，徙居京口。幼年家境贫寒，贩履为业。谥武帝。

宋武帝 即刘裕。

寇谦之(365-338) 北魏道教徒，字辅真，上谷昌平人。鼓吹儒道合流，被称为“新天师道”。

何承天(370-447) 南朝宋科学家。东海郯人，精通天算之术，曾推算出圆周率为31428；坚持观察天象四十年，制成《元嘉历》，废除平朔，改用定朔。

拓跋跬(371-409) 北魏建立者。字涉圭，鲜卑族拓跋部人。皇始三年定都平城，即帝位。晚年精神失常，为子绍所杀。初谥宣武帝，改谥道武帝。

魏道武帝 即拓跋跬。

裴松之(372或360-451) 南朝宋史学家。字世期，河东闻喜人。元嘉间奉诏注《三国志》，注文内容超出原书数倍，开注史新例。

王镇恶(373-418) 南朝宋将领。北海剧人，前秦王猛之孙。

崔宏(-418) 北魏大臣，字玄伯，清河东武城人。关东著名士族。明元帝时，拜天部大人，进爵白马公。

孔灵符 南朝宋官吏。会稽山阴人。历任南郡太守、郢州刺史、丹杨尹等职。

傅亮(374-426) 南朝宋大臣。字季友，北地灵州人。助刘裕受禅夺权，少帝时升中书监、尚书令、护军将军；文帝时任左光禄大夫，身居宰辅。元嘉三年为文帝所杀。原有集三十一卷，已佚，明人辑有《傅光禄集》。

到彦之(-433) 南朝宋将领。字道豫，彭城武原人。文帝时曾任护军将军。

颜延之(384-456) 南朝宋文学家。字延年，琅琊临沂人。文词显于当世，与谢灵运齐名。原集已散佚，今存《颜光禄集》系明人辑本。

谢灵运(385-433) 南朝宋诗人。陈郡阳夏人。谢玄之孙，袭封康乐公。原集已佚，明人辑有《谢康乐集》。

檀道济(-436) 南朝宋将领。高平金乡人。官至征南大将军、司空。遭忌被杀。

沈庆之(386-465) 南朝宋将领，字弘先，吴兴武康人。官至镇北大将军、侍中、太尉。曾公开指斥士族崇尚空谈。后为前废帝刘子业所杀。

王玄谟(388-468) 南朝宋将领，字彦德，太原祁人。官至车骑将军，南豫州刺史，加都督。卒于官。

谢晦(390-426) 南朝宋大臣。字宣明，陈郡阳夏人。少帝时领中书令，与徐羡之、徐亮共辅朝政。文帝时封建平郡公。后因谋反被杀。著有表檄三篇及《悲人道》、《续世基诗》等。

游雅(-461) 北魏官吏。字伯度，小名黄头，广平任人。不勤著述，为人自负，好议人长短，曾陷害儒者陈奇，致奇遭族诛。

刁雍(390-484) 北魏官吏。字淑和，渤海饶安人。尚文好武，著有诗、赋、论、颂、杂文百余篇。笃信佛教，著《教诫》二十余篇。

高允(390-487) 北魏大臣、学者。字伯恭，渤海蓨人。好学，常担笈负书，千里就学。博通经史天文术数。前后历五帝，身居要职五十余年。有《左氏解》、《公羊释》及《算术》三卷。皆佚，明人辑有《高令公集》。

张伟 北朝官吏。字仲业，太原中都人。通经籍。曾奉命出使酒泉，官至平东将军，封建安公。

范晔(398-445) 南朝宋史学家。字蔚宗，小字塼，顺阳人。博涉经史，善文章，通音律。撰《后汉书》纪传九十篇，附以“论”、“赞”。梁刘昭补入司马彪《续汉书》八志三十卷，并为作注，北宋时合刊行世。

刘义庆(403-444) 南朝宋大臣、文学家。京口人。长沙景王刘道怜次子，袭封临川王。著有《世说新语》八卷。梁刘孝标曾为注解，今本系北宋晏殊整理。

崔浩(-450) 北魏大臣。字伯渊，清河东武城人。关东著名士族崔宏之子。曾注释五经，制定《五寅元历》。以三朝元老受封为东郡公。

鲍照(405-466) 南朝宋诗人。字明远，东海人。曾为临海王子顼前军参军，在凉州为乱军所杀。所作乐府诗写边塞战争和征夫戍卒之情景，七言乐府对后世影响尤大。代表作为《行路难》十八首。有《鲍参军集》。

柳元景(406-465) 南朝宋大臣、将领。字孝仁，河东解人。官至尚书令。

刘义隆(407-453) 南朝宋皇帝。424-453年在位，史家称为“元嘉之治”。小字车儿，生于京口，刘裕第三子。后为子劭所杀。谥文帝。

宋文帝 即刘义隆。

拓跋焘(408-452) 北魏皇帝。423-452年在位。小字佛狸，鲜卑族人。拓跋跬之孙。后来宦官宗爱所杀，谥太武帝。

魏太武帝 即拓跋焘。

戴法兴(414-465) 南朝宋权臣。会稽山阴人。前废帝时弄权卖势，民间有“法兴为真天子”之说。后被赐死。

臧绪荣(415-488) 南朝齐史学家。东莞莒人。自号被褐先生。屡征不仕，潜心著述，成《晋书》一百卷，为唐初官修《晋书》之主要依据。

盖吴(418-446) 北魏关中人民起义首领。北地卢水胡人。太平真君六年起兵反魏，自称天台王，后改称秦地王。在作战中中矢负伤，为部下所杀。

袁粲(420-477) 南朝宋大臣。字景倩，陈郡阳夏人。顺帝时任中书监、司徒。后谋诛萧道成被杀。曾仿嵇康《高士传》，作《妙德先生传》以自喻。

萧道成(427-482) 南朝齐建立者，479-482年在位。字绍伯，南兰陵人。废宋顺帝准，自立为帝，改国号齐。谥高帝。

唐寓之(-486) 南朝齐人民起义领袖。富阳人。永明三年聚众起义，称帝，国号吴，改元兴平。后遭禁军镇压，被杀。

祖冲之(429-500) 南朝宋齐间科学家。字文远，范阳遒人。博学多才，尤擅历数，首次把圆周率精确推算到小数点后六位，比欧洲早一千余年。撰《缀术》六卷，唐朝国学定为数学课本。制定《大明历》，并制造指南车、千里船等多种机械。精通音乐，涉猎儒道典籍，著《释论语》、《释孝经》、《易义》、《老子义》、《庄子义》及小说《述异记》等，均早佚。

禇渊(435-482) 南朝宋齐间大臣。字彦回，河南阳翟人。宋文帝婿。宋时任吏总尚书、尚书右仆射、中书令、护军将军等职，与袁粲共辅苍梧王。后助萧道成代宋建齐，封南康郡公，任尚书令。时人讥之无节操：“可邻石头城，宁为袁粲死，不作彦回生。”

沈约(441-513) 南朝梁大臣、文学家、史学家。字休文，吴兴武康人。竟陵八友之一。官至侍中、中书令、尚书令。后以触怒受谴，忧郁而卒。首创“四声”之说，与谢朓等人开创“永明体”，讲求声律对仗，推动诗歌走向格律化。撰有《宋书》一百卷。另有《晋书》、《齐纪》、《四声谱》等，均散佚。明人辑有《沈隐侯集》。

冯太后(442-490) 北魏文成帝皇后。长乐信都人。前后临政二十五年之久，孝文帝前期改革多由她主持，巩固了北魏王朝统治。谥文明太皇太后。

韦睿(442-520) 南朝梁将领。字怀文，京兆杜陵人。官至左卫将军、雍州刺史等职。晚年居家，以经始教授子弟。普通元年迁侍中、车骑将军，未拜病卒。

李安世(443-493) 北魏大臣。赵郡人。曾于相州刺史任上，设计弹压广平豪强李波及子侄三十余人。后以病免官。

孔稚珪(447-501) 南朝齐官吏、诗人。《南史》作孔珪。字德璋，会稽山阴人。官至太子詹事，加散骑常侍。博学好诗文，嗜酒，辄饮七八斗。不乐世事，门庭之内，草莱不剪。其文工丽诙谐，诗以《白马篇》较著名。原有集十卷，已佚，明人辑有《孔詹事集》。

李冲(450-498) 北魏大臣。字思顺，陇西狄道人，历任内秘书令、中书令、尚书仆射等，颇受冯太后、孝文帝倚重。曾主持营建洛阳新都。

范缜(约450-约510) 南朝齐梁间思想家。字子真，南乡舞阴人。曾任宜都太守、晋安太守、尚书左丞等职。发展汉魏以来朴素唯物论观点，于天监六年发表著名的《神灭论》，否定因果报应、生死轮回等迷信说教。后坐徙广州，起为中书郎、国子博士，卒于官。

范云(451-503) 南朝梁诗人。字彦龙，南乡舞阴人。范缜从弟。八岁能诗，兼善属文，为“竟陵八友”之一。官至尚书右仆射，封霄城县侯。卒于任，诏赠侍中、卫将军。原有集三十卷，已佚。今存诗四十余首，以《巫山高》、《别诗》较为有名。

江斅(xiào 452-495) 南朝宋齐间士族贵戚。字叔文，济阳考城人。宋文帝外孙，孝武帝女婿。历宋、齐两朝。

陶弘景(452或456-536) 南朝齐梁间道教徒、医药学家。字通明，丹杨秣陵人。萧梁时进献图谶，为梁武帝所重，时有“山中宰相”之称。撰有《真诰》二十卷，被目为道教经典。兼通阴阳五行、天文地理、风角星算、文学书法。撰《本草经集注》，录药物七百多种。另有《肘后百一方》等，多散佚。

曹景宗(457-508) 南朝梁将领。字子震，新野人。天监五年班师回朝，武帝设宴，即席分韵赋试。因武夫不得韵，固求之。武帝予“竞”、“病”二韵，立就一首：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。”后迁侍中、中卫将军、江州刺史，赴任途中卒。

萧子良(460-494) 南朝齐宗室大臣。字云英，南兰陵人。齐武帝第二子，封竟陵王。曾于建康广集才学之士，抄五经百家，编成《四部要略》。后为太孙萧昭业所忌，忧惧病死。有《南齐竟陵王集》。

任昉(460-508) 南朝梁大臣、学者。字彦升，乐安博昌人。历仕宋、齐、梁三朝。以善作表、奏、书、记著称，当世王公表奏、朝廷文诰多出其手。与沈约并称“沈诗任笔”。藏书万余卷，与沈约、王僧儒为三大藏书家。著有文集三十四卷并《地记》、《杂传》近四百卷，均佚。明人辑有《任彦升集》。

谢朓(464-499) 南朝齐诗人。字玄晖，陈郡阳夏人。世称“小谢”，以别于谢灵运。竟陵八友之一。为徐曾任宣城太守、南海太守、尚书礼部郎，后为徐孝嗣构陷，下狱死。所著诗文甚多，其诗平仄协调，音韵铿锵，词采华丽，对仗工整。原有集二十卷，已佚。明人辑有《谢宣城集》。

王肃(464-501) 北魏大臣。字恭懿，琅邪临沂人。王导后裔。卒于扬州刺史任。

丘迟(464-508) 南朝梁官吏、文学家。字希范，吴兴乌程人。八岁能文。原有集十卷，已佚。明人辑有《丘司空集》，《与陈伯之书》为其代表作。

萧衍(464-549) 南朝梁建立者。502-549年在位。字叔达，小字练儿，南兰陵人。萧道成族弟，竟陵八友之一。中兴元年自立为帝，建立梁朝。提倡尊儒崇佛，多次舍身同泰寺。侯景作乱，智穷力竭，困饿而死。生前曾招纳文士，辨论佛、儒义蕴，议定“五礼”，合著《通史》。善音乐诗赋，均早散佚。明人辑有《梁武帝御制集》。谥武帝。

梁武帝 即萧衍。

王僧儒(465-522) 南朝梁官吏、学者。以字行。东海郯人。少好学，六岁能文。曾任尚书左丞、御史中丞。遍览群书，学识渊博，兼擅书法。与沈约、任昉为当时三大藏书家。有文集三十卷，已佚，明人辑有《王左丞集》。

昌义之(-523) 南朝梁将领。历阳乌江人。萧衍称帝后封永丰侯。曾任军功将军、南兖州刺史、左卫将军、北徐州刺史等职。平生不爱读书，所识不过十字。

刘勰(约465-约532或约470-约539) 南朝梁文学批评家。字彦和，东莞莒人。曾任太末令、东宫通事舍人、步兵校尉等。晚年出家，改名慧地，寻卒。所撰《文心雕龙》五十篇，为我国第一部系统的文学批评著作。主张文学作品既应有“风骨”，也要有“文采”。并提出文学批评的六个标准(“六观”)及其必须具备的修养，系统阐述了先秦以来的文学批评理论，在文学史上有重要地位。

郦道元(466或472-527) 北魏水文地理学家。字善长，范阳人。少好学，博览奇书。历任东荆州刺史、河南尹、御史中尉等职。孝昌三年为雍州刺史萧宝夤杀害。所撰《水经注》四十卷，详记水道千余条，旁及城郭、风俗、土产、人物等，对历史地理学有重要贡献。另有《本志》、《七聘》等著述，均早佚。

王融(467-493) 南朝齐文学家。字元长，琅邪临沂人，竟陵八友之一。曾任太子舍人、秘书丞、宁朔将军等，奉武帝命作《曲水诗序》，文藻富丽，为当世称诵。精通声律，与沈约共创“永明体”。后因宫廷斗争死于狱中。原有集十卷，已佚。明人集有《王宁朔集》。

元宏(467-499) 北魏皇帝、鲜卑族政治家。471-499年在位。政事初由祖母冯太后主持。太和十四年亲政后，整饬吏治，加速北魏政权封建化。迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗：汉服代鲜卑服、以汉语代鲜卑语、改鲜卑姓为汉姓等。并严厉镇压图谋抗拒的守旧贵族，处死太子恂。经改革，加强了鲜卑拓跋部的封建化，促进了民族融合。谥孝文帝。

拓跋宏 即元宏。

魏孝文帝 即元宏。

茹法亮 南朝齐权臣。吴兴武康人。曾出家为道士。宋齐间揽权自重，势倾内外。

元禧(-501) 北魏宗室大臣。字永寿，孝文帝之弟。任太尉，封咸阳王。宣武帝时阴谋举兵反叛被杀。

杨大眼 北魏将领。武都人。以勇武著称。明帝时为荆州刺史，卒于任。

钟嵘(469-518) 南朝齐梁间文学批评家。字仲伟，颖川长社人。所撰《诗品》，品评汉魏以来一百二十多位诗人的作品，为五言古诗作了总结。书中颇多独到见解，如反对堆砌典故、推敲声律、单纯追求形式的倾向，对诗歌创作有积极意义。

陆厥(472-499) 南朝齐诗人。字韩卿，吴郡吴人。好属诗文，五言诗体裁尤为新奇。因父被杀悲恸而死。其文以《与沈约书》较有名。原有集十卷，已佚。今存诗十余首，散见于《文选》及《乐府诗集》。

萧宏(473-526) 南朝梁宗室王。字宣达，南兰陵人。梁武帝弟。封临川王。

崔鸿 北魏史学家，字彦鸾，东清河鄃人。曾修孝文、宣武两朝起居注，所撰《十六国春秋》一百卷，附序例、年表二卷，颇具史料价值。北宋时散佚，清人有《十六国春秋辑补》。

贾思勰 北魏农学家。撰《齐民要术》十卷九十二篇，综合整理农艺科学文献和汉以来北方农业生产实际经验，分农艺(包括精耕、轮作、育种、绿肥、土壤改良等)、园艺、畜牧、渔业及农副产品加工制造等，为我国现存最早的完整的农学著作。《杂说》部分系后人所补。

莫折大提(-524) 北魏末关陇人民起义领袖，一作莫折太提。秦州羌族人。正光五年举兵起义，称秦王。不久病死，部属由四子莫折念生统领。

破六韩拔陵(-525) 北魏末六镇起义首领。又作破六汗拔陵，匈奴族。正光四年聚众起义，改元真王。后遭北魏军夹击，下落不明，一说为乱兵所杀。

鲜于修礼(-526) 北魏末河北人民起义领袖。丁零族，怀朔镇镇兵出身。泰昌二年举兵起义，建元鲁兴。后为混入义军的北魏宗室元洪业杀害。

胡琛(-526) 北魏末关陇人民起义领袖。敕勒族酋长。正光五年举兵起义，被推为高平王。后为破六韩拔陵部属费律诱杀。

元琛 北魏宗室。字昙宝，孝文帝族弟。袭封河间王。贪暴聚敛，曾于高阳王元雍斗富。远求波斯名马，以银为槽，金为环锁，奢华甚于石崇、王恺。

莫折念生(-527) 北魏末关陇人民起义首领。羌族。莫折大提四子。正光五年，大提病死，他统领部众，自称天子，国号秦。后为叛徒杜粲暗杀，全家遇害。

元雍(-528) 北魏宗室大臣。字思穆，孝文帝之弟。初封颖川王，后改封高阳王。生性奢侈豪华，一食至数万钱。后为尔朱荣所杀。

杜洛周(-528) 北魏末河北人民起义首领。又称吐斤落周。柔玄镇镇兵出身。孝昌元年率民起义，沿用真王年号，后被葛荣所杀。

葛荣(-528) 北魏末河北人民起义领袖。鲜卑族。参加鲜于修礼起义。孝昌二年杀叛将元洪业，继领起义部众，自称天子，国号齐。后为尔朱荣契胡武装所杀。

邢杲(-529) 北魏末青州流民起义首领。河间人。建义元年于北海起义，自称汉王，年号天统。后兵败投降，被杀。

万俟丑奴(-530) 北魏末关陇人民起义领袖。匈奴族人。初为胡琛部属。琛死，代统其部众。建义元年自称天子，建元神兽。后兵败被杀。

阮孝绪(479-536) 南朝梁目录学家。字士宗，陈留尉氏人。所撰《七录》，仿《七略》分类法，将当时所见图书六千二百八十八种，四万四千五百二十卷，分为经典、纪传、子兵、文集、术技、佛法、仙道七录。已佚。《广弘明集》尚保存五十五部序目。

王筠(481-549) 南朝梁文学家。字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。七岁能文，十六岁作《芍药赋》。官至太子詹事。以博学善文名重当世。沈约誉之为“当今王粲”。原有集一百卷，已佚。明人辑有《王詹事集》。

萧宝卷(483-501) 南朝齐皇帝。498-501年在位。字智藏，南兰陵人，明帝次子。自幼耽于玩乐，不爱读书。萧衍兵围建康时被杀。和帝立，追谥东昏侯。

东昏侯 即萧宝卷。

陈庆之(484-539) 南朝梁将领。字子云，义兴国山人。屡建战功。封永兴侯，任豫州刺史等职，卒于任。

萧子云(487-549) 南朝梁史学家、文学家。字景乔，南兰陵人，齐高帝孙，萧子范弟，十二岁封新浦县侯。官至侍中、国子监祭酒，领南徐州大中正。侯景之乱时饿死于显云寺。兼通文史，擅长书法。有《晋书》一百一十卷，《东宫新记》二十卷，另有文集十九卷，皆佚。《晋书》存辑本一卷，诗文散见于《文苑英华》和《广弘明集》。

萧子显(489-537) 南朝齐宗室，史学家。字景阳，南兰陵人。萧道成之孙。历任建康令、中书郎、临川内史、吏部尚书、侍中等。后卒于吴兴太守任。致力史籍撰著，有《后汉书》一百卷，《齐书》(今称《南齐书》)六十卷，《普通北代记》五卷等。唯《齐书》尚存，为二十四史之一。

杨炫之 东魏官吏、文学家。或作阳炫之、羊炫之，北平人。曾任抚军府司马、秘书监等职。博学能文，兼通佛教经典。所撰《洛阳伽蓝记》五卷，记载北魏时洛阳佛寺园林兴衰梗概，旁及当地人物、风俗、地理及传闻掌故。

尔朱荣(493-530) 北魏末执政大臣。字天宝，秀容川契胡人。曾溺太后、少主，多次镇压牧奴起义。永安三年为孝庄帝所杀。

高欢(496-547) 东魏大臣。一名贺六浑，渤海蓨人。普泰二年控制北魏朝政。永熙三年逼走孝武帝，另立孝静帝，迁都邺城。专擅东魏朝政十六年。

苏绰(498-546) 西魏大臣。字令绰，武功人。博览群书，尤擅算术。官至大行台度支尚书，兼司农卿。为宇文泰草拟《六条诏书》，命百官诵习。草成《大诰》，痛遣西晋以来浮华文风。晚年，奉命改定官制，未成而卒。

萧统(501-531) 南朝梁文学家。字德施，小字维摩，南兰陵人。梁武帝之子。天监元年立为皇太子。善诗赋，曾招才学之士，广集古今书籍三万多卷，辑《文选》三十卷，上自周代，下迄梁朝，为我国现存最早的文章总集。后病死，谥昭明太子。原集佚，后人辑有《昭明太子集》。

昭明太子 即萧统。

祖暅之 南朝齐梁间数学家。一作祖暅，字景烁。范阳遒人。祖冲之之子。少传家学，精治《大明历》，并于天监九年正式颁行。首次得出计算球体积的正确公式，先于欧洲约一千年。制成铜日圭、漏壶等精密观测仪器。子祖皓亦传家学，长于历算。

贺拔岳(-534) 北魏将领。字阿斗泥，神武尖山鲜卑族人。后被侯莫陈悦受高欢唆使所杀。

阿那瓌(guī -552) 柔然可汗，可汗丑奴之弟。后被突厥击败自杀。

土门(-552) 突厥可汗。阿史那氏。初为突厥部落首领，受柔然统治。后击杀阿那瓌，建立突厥汗国，自称伊利可汗。

伊利可汗 即土门。

燕都(-572) 突厥可汗。553-572年为汗。伊利可汗子。继位后称木杆可汗。在位期间为突厥最盛时期。

木杆可汗 即燕都。

室点密(-576) 西突厥可汗。562-576年为汗。土门之弟。西魏废帝元年自立为可汗，号“十姓部落”。

萧纲(503-551) 南朝梁皇帝。549-551年在位。字世缵，小字六通。南兰陵人。武帝第三子。癖爱诗文，提倡*艳“宫体诗”，风靡一时。大宝二年为侯景所杀。原集已佚，明人辑有《梁简文帝集》。

梁简文帝 即萧纲。

侯景(503-552) 北朝东魏将领。字万景，鲜卑化羯人。后自立为帝，改国号汉。被王僧辩、陈霸先击败，为部属诱杀。

陈霸先(503-559) 南朝陈建立者。557-559年在位。字兴国，小字法生，吴兴长城人。太平二年封陈王，继废萧方智自立，建立陈朝，谥武帝。

魏收(506或505-572) 北齐史学家。字伯起，小字佛助，钜鹿下曲阳人。天保二年奉敕编撰《魏书》，至五年，成一百三十卷。修撰中曾有酬恩报怨及受贿行为，致有“秽史”之称。宋初残缺，现存本经宋人补校。

宇文泰(507-556) 西魏大臣。字黑獭，代郡武川鲜卑人。后毒死孝武帝，另立元宝矩为帝，专擅朝政。执政中大占改革，国力日强，为建立北周王朝打下基础。

萧绎(508-554) 南朝梁帝。字世诚，小字七符，南兰陵人。梁武帝第七子，封湘东王。后于江陵即位。承圣三年兵败被杀，死前将公私典籍七万余卷付之一炬。谥元帝。后人辑有《梁元帝集》。

王僧辩(-555) 南朝梁建立。字君才，太原祁人。本乌丸氏，属鲜卑族。与陈霸先讨平侯景之乱，拥立萧绎称帝。后为陈霸先袭杀。

佛画四家是指曹仲达、张僧繇、吴道子、周昉（并非都是三国两晋南北朝人物）

曹仲达，中国南北朝北齐画家。生卒年不详。来自中亚曹国(乌兹别克斯坦 撒马尔罕一带），曾任朝散大夫。擅画人物、肖像、佛教图像，尤精于外国佛像

张僧繇，梁武帝（萧衍）时期的名画家，南朝梁吴兴（今浙江湖州）人，生卒年不详。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。

吴道子(约680～759年 )唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

周昉，唐代画家，京兆(今陕西西安)人，生卒年不详。擅画肖像、佛像，其画风为“衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体。”

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