南无阿弥陀佛是佛经还是佛教

南无阿弥陀佛是佛经还是佛教,第1张

1阿弥陀佛和南无阿弥陀佛两者本质不同。

阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。阿弥陀佛是诸佛之一,他的名号“阿弥陀”,其意义依据梵文和佛典,有通义和别义两种。

南无阿弥陀佛是佛教术语,又作南无阿弥陀佛陀耶,译曰归命无量光觉,无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也,意思是“向阿弥陀佛归命”,诵读此语即谓“念佛”。

2阿弥陀佛和南无阿弥陀佛两者表达的含义不同。

“南无”,是梵文णमो(或नमो,Namas)的音译,读作那谟,亦译作“南谟”等,意为致敬、归敬、归命,是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无三宝等。

“阿弥陀佛”,是梵文अमिताभ(Amitābhā)的音译,密教称甘露王,他是“西方极乐世界”的教主,他能接引念佛人往生“西方净土”,故又称为“接引佛”,意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。《阿弥陀经》称,信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑,死后就可往生“西方极乐净土”。

3阿弥陀佛和南无阿弥陀佛两者对信众的意义不同。

“南无”是众生归命于阿弥陀佛的信心,“阿弥陀佛”是佛救度归命众生的力量。众生归命的信心不是众生自己所发,而是阿弥陀佛救度的悲愿彻入众生的内心而成为归命的信心,亦即众生南无之心是阿弥陀佛全体的显现。

所以信受的众生“南无”与救度的佛“阿弥陀佛”是一体的,此谓之“机法一体”,故名“南无阿弥陀佛”。

“阿弥陀佛“是西方极乐世界的教主,他发愿要救度每一位众生。阿弥陀佛救度众生的特色是:(一)主动而来:不必我们的请求拜托

(二)平等无差别:不分出家、在家、善人、恶人

(三)绝对无条件:任何人只要信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土,就已得到必定往生的身份。

扩展资料:

“南无阿弥陀佛”是梵语的音译,由“南无 ”、“阿弥陀” 、 “佛”三语连结而成。

“南无”是“归命”、“信受”的意思,亦即疑心消除,完全归顺信受阿弥陀佛的救度。

“阿弥陀”是“无量”的意思;此佛有无限量的功德能力,而以无限量的寿命与无限量的光明作为代表,所以又名“无量寿佛”或“无量光佛”。

“佛”是“觉者”的意思;既能使自己觉悟,也能使他人觉悟。

“阿弥陀佛”的寿命无穷无尽,没有限量,在时间上救度任何时代的众生;又阿弥陀佛的光明无量无边,没有限量,照遍宇宙中无穷无尽的世界,在空间上救度任何地方的众生。

参考资料来源:

百度百科-阿弥陀佛

百度百科-南无阿弥陀佛

汉传佛教的阿弥陀佛,有两个名字:无量光佛,梵文amitābha,构词为amita-ābha(光明)无量寿佛,梵文amitāyus,构词为amita-āyus(寿命)amita原意为不可数,经文意思为无极,无尽,无量。

阿弥陀佛,不是由梵语而来,是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。也有简化为弥陀佛(mita-budda),阿弥陀(amita),弥陀(mita)。

但简化后的汉文,在梵文却中是另外的原意。阿弥陀,amita 无量;阿弥陀佛 amita buddha 意为无量佛。弥陀,mita 可量;弥陀佛 mita buddha,意为可量佛。阿,梵文a ,表否定。 《佛说阿弥陀经》另有无量相佛(amita-ketu),无量幢佛(amita-dhvaja),都可算做阿弥陀佛(无量佛)。但阿弥陀佛在汉传佛教中仅指无量光佛和无量寿佛,这最早源于后汉译本的《般舟三昧经》。 宣扬阿弥陀佛法门的经典中,影响最广的是曹魏康僧铠译本《无量寿经》。 此经以无量寿佛为主要名称, 宋施护译《佛说如幻三摩地无量印法门经》以无量光佛为主要名称。 玄奘译出的《称赞净土佛摄受经》则两名并举。 其他翻译还有:阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛、甘露王如来、无量佛、无量寿佛、阿弥多廋、无量光佛、阿弥多婆、阿弥亸皤、阿弥陀婆、无量清净佛、月巴墨佛、无极尊。 阿弥陀佛,又和“阿弥唎都”相关,如《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》(“往生咒”)所说的“阿弥唎都”。“阿弥唎都”为印度传说中的不死药(中国人称仙丹),译为甘露。佛法中用来比喻常住的涅槃,所以有“甘露味”、“甘露门”、“甘露道”、“甘露界”、“甘露雨”等名词。“阿弥唎都”音与“阿弥陀”相近,而意义又表示永恒的涅槃,与无量寿佛寿命无量的意义相合,所以到密宗就或称为“阿弥唎都”了。 除了极乐世界阿弥陀佛外,也有其他世界的佛拥有“无量光”与“无量寿”的名号。因为诸佛功德平等,佛的常住、无量光明、无量寿命都是平等的,因此可以分享相同的名号。 阿弥陀佛是诸佛之一,他的名号“阿弥陀”,其意义依据梵文和佛典,有通义和别义两种。 阿弥陀义译义解通义 无量

(根本义) 阿弥陀,梵语amita,翻译为无量。无量是阿弥陀的根本义。阿弥陀佛即无量佛。

①无量是究竟、圆满、不可限量。如果有限量就不能包含一切,无量才含摄得一切的功德。

不但佛的光明和寿命无量,佛的智慧、愿力 、神通等一切都是无量的。

②无量指一切佛,即无量无数的佛。佛经说,观阿弥陀佛即代表无量诸佛。

《观无量寿佛经》在观想成就时说,见阿弥陀佛即见十方一切佛,观阿弥陀佛即观十方一切佛;

《般舟三昧经》说,在念佛三昧成就时,能见到诸佛前立,专观阿弥陀佛而见现在一切诸佛。

③佛佛道同,一切佛的功德皆究竟圆满,平等不二。而阿弥陀佛却以无量得名,此名表显一切佛的究竟果德,一切经赞叹阿弥陀佛,等于赞叹一切佛,观阿弥陀佛(无量佛)即是观一切佛,这合乎大乘佛法“一切即一,一即一切”的甚深义理。 但并不认为阿弥陀佛是一切佛的根本佛。因为佛佛具足三身,佛与佛是没有本末和平等不二的。 别义无量光梵语amita后面,附加ābha─amitābha,义为无量光,这是阿弥陀佛的一名。

①无量光的遍满:光明象征快乐幸福和自由,佛的智慧圆满无所不知,犹如佛的光明横遍十方。佛说法前放光无量,即是慧光的遍照。阿弥陀佛的无量光明,即含摄福德庄严的一切自在安乐。

②无量光的归藏:阿弥陀佛的无量光明好比落日,日落不是光明没有了,而是一切光明归藏,明日的太阳东升即依此为本而显现。佛法以寂灭为本性,于空寂无生中起无边化用。落日也是这样,是光明藏,是一切光明究极所依。《观无量寿佛经》所提出的十六种观法,第一观是落日观, 从此逐次观水观地观园林房屋,观阿弥陀佛观音势至等。阿弥陀佛依正庄严即依此显现。《大阿弥陀经》说:礼敬阿弥陀佛,应当“向落日处”。 阿弥陀,意义为无量光,无量寿。佛的光明横遍十方;佛的寿命竖穷三际。此表一切诸佛的共德。鸠摩罗什译本《阿弥陀经》说,因为他寿命无量、光明无量,故名为阿弥陀。 无量寿梵语amita后面,附加āyus─amitāyus,义为无量寿,这也是阿弥陀佛一名。

大乘经说:佛常住涅槃,涅槃并非灰身泯智,阿弥陀佛寿命无量无边。佛的常住和无量寿是诸佛共通的。阿弥陀佛在竺法护翻译以下,都作“无量寿佛”。印顺法师认为,慧光普照,对于世间众生来说,不如寿命无量。因为生命的永恒是世间众生所共同仰望的。 阿字的普通话发音,常见有四种,ā ē ō wō。1ā音:译音(阿门);姓名前缀(阿明);亲属前缀(阿爸);2ē音:广韵乌何切,声母影,韵母歌。

阿弥陀佛的阿字为译音用字,译自梵语的字根amita,教界一般发音为ā;e音则普遍存在于大陆影视剧中;ō wō存在于方言和地方普通话中。

这是你的误解,道家说的是“无量天尊”,而非“无量寿佛”。

释义

无量天尊:修行人不要用度去衡量大道原理,天下人才会尊重修行人。

佛家有“阿弥陀佛”、“无量寿佛”等诸佛称号。“阿弥陀”是佛之名讳,而“佛”是称号。“无量寿”即无穷之寿,以此为佛之名而称“无量寿佛”,可谓此佛是寿的化身。这都是讲得通的。

八十年代初,广播电台常播出某著名评书艺人所说的传统评书。书中道家人物出场时,每以“无量——佛”为口头称号。后来在一次政协会上,评书艺人恰与千山无量观许信有大师同在一组,于是大师向艺人提出建议:道家不称佛,所以“无量佛”不宜用于道家人。而艺人为了评书的需要,恳请大师解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。大师无奈,但又念其评书为世间之艺术,与玄门并无相干,遂告之以“道教尊神称天尊”。评书家触类旁通,于是“无量天尊”就这样产生了。

无量佛不是道士说的。无量佛、无量寿佛、阿弥陀佛、南无妙法莲华经都是佛教中不同教派的口头禅,其中因净土宗的兴起,现在汉地大部分的僧人口头禅的都是“阿弥陀佛”,日本日莲宗口头禅是“南无妙法莲华经”。阿弥陀佛,可以参考《佛说阿弥陀经》,说是念此佛号,可以在死后往生极乐佛国,同时,阿弥陀佛的意思就是“无量寿佛”,因此念无量寿佛和阿弥陀佛的意思一样。净土宗兴起于唐中后期及宋朝,在此之前僧侣口头禅大多是“无量佛”(意思是无穷无数的全部佛陀),以及“南无佛”(皈依佛陀),宋以后,皆口念弥陀了。

真正道士口念的是“无量天尊”,意思是无穷无数周天所有的天尊,“无量佛”、“无量寿佛”的说法是影视、文艺作品的讹传,比如评书、相声之类的会说,某某老道出现,长声宣了一声“无量~佛”!还有老的影视作品中,一些四川的道士会口念“无量寿佛”,现实中几乎是见不到的。但是也不排除有非正统及在一些偏僻、迁徙等原因形成的族群中有此类个别现象。

如来佛是一种错误叫法,如来和梻是一个意思,都是诸佛十大“名号”之一。如释迦牟尼佛也可称释迦摩尼如来。阿弥陀佛就是无量寿佛。

如来实际意义为:乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如,就是绝对真理,如来,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来,都是一样的。但称如来为释迦牟尼就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称,并不说明是某佛,正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。

佛有十种称号,“如来”是其中之一。“如来”即是“佛”,“如来”和“佛”实际是一个意思。

一般都知道,释迦牟尼佛或诸佛通号有十大“名号”。但是,虽称十号,一般皆列举十一号。

如《妙法莲华经》云:“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

《佛说十号经》云:

“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

如是等经所说的有关“如来十号”,大致文词接近甚至全同。

阿弥陀佛,又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》,对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地,如中国、日本等大乘教区,阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗,则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

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