关于爬山的文言文

1 有一篇登山的古文,说作者登上一座险峻的山峰,这是哪篇古文

应该是《泰山赋》

孙述考

吾曾携侣登泰山，飞云阁处院相连。西为红门宫，东为弥勒院。斗母临溪建，古称龙泉观。人在斗母望天门，遥不可及天上建。南望来时路，尽是低矮山。中天门，泰山半。天欲堕，始攀援，脚下即为十八盘。一千八百级，登岳此最险。两山夹壁崖如削，恰似云梯登云端。泰山何雄伟，尽在十八盘。题刻遍处有，谁敢细来观。山高阶愈险，脚下生云烟。举首仰眺天愈小，此时孤云正高悬。步紧心更紧，进退两其难。回望耸云端，再望胆生寒。不能退，只能前。足底总觉命一悬。举首望天门，夹峙双峰间。一边翔凤岭，一边飞龙岩。仿佛天门此处开，据说此门建在元。**琉璃瓦，红墙何显眼。气势何雄伟，门侧有楹联。门辟九霄，仰步三天胜迹，阶崇万级，俯临千嶂奇观。登临玉皇顶，即达玉皇殿。玉皇拔地起，堪称泰山巅。古时帝王曾燔柴，望祀山川诸神仙。昔有秦始皇，泰山曾封禅。泰山雄奇今来睹，沉浑峻秀叹景观。孔夫子登泰山，小天下不虚言。今作泰山赋，心中感此言。

2 登山体悟文言文解释

文言文。

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流阳谷皆入汶，阴谷皆入济当其南北分者，古长城也最高日观峰，在长城南十五里

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅古时登山，循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出大风扬积雪击面，亭东自足下皆去漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也极天云一线异色，须臾成五彩日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠皇帝行宫，在碧霞元君祠东是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失僻不当道，皆不及往

山多石，少土石苍黑色，多平方，少圆少杂树，多松，生石罅，皆平顶冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹至日观数时内无树，而雪与人膝齐

桐城姚鼐记

3 关于两个老人不服老爬山的小古文叫什么

二翁登泰山

昔有二翁，同里而居。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍，然（但）未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩（nǎng ，第三声）者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

4 有关于爬山的名言或诗句（要有翻译）

诗句

1会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫《望岳》

我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

2欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 李白《行路难》

欲渡过黄河，冰雪却冻封了河川， 想登上太行山，大雪却封了山路

3远上寒山石径斜，白云深处有人家。 杜牧《山行》

一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家

4不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石《登飞来峰》

我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高

名言

1望井观天，只有一孔之见；登山远望，方知天外有天。

坐在井底的青蛙只有从一个小窟窿里面看到的见解。登上山的人才知道在山顶之外更有无穷无尽的境界

2晋·葛洪：志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。

3南北朝·刘勰： 登山则情满于山，观海则意溢于海。

想到登山，满目都是青山；想到观海，沟中全是大海。

4唐·孟郊： 试登山岳高，方见草木微。

5 登山观水文言文及其解释

原文孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜，日月有明，荣光必照焉。

流水值为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。译文：孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。

观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。

流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”。

谜面：孔子立于山顶（打一字）

谜底：岳

解析：孔子，名丘，所以谜面中“孔子”扣“丘”，“立于山顶”，意思是把“丘”放在“山”的上面，合为“岳”。此处为正扣法。

灯谜的结构是由三个基本要素组成的，即“谜面”、“谜目”和“谜底”。这三个部分缺一不可。“谜面”是告诉猜谜者的条件，也是猜谜者思考的依据；它好比几何学中的“假设”。而“谜目”是限定所猜的是哪类“事务”，是答案所属的范围，它就好比几何学中的“求证”。“谜底”就是答案了。它就像几何学中证明的结果。

灯谜的谜体有多种多样，基本上可归纳成以下几种法门：

一、正扣法

正扣法也称正面会意法或正猜，此法是根据谜面所表达的正面含义，不抄曲径，直接去领会、推理，从而联想出谜底。例如以“猜谜的益处”猜影星“利智”，这道谜语 就是进行正面分析，理解为“猜谜有利于启迪智慧”而扣合谜面。以“择日乔迁”猜成语“改天换地”就是直接会意为改天换地址。

二、反扣法

猜谜倘正扣法行不通，便要变通扣法，不可在单一种扣法中钻牛角尖，否则你将永远找不到谜底。反扣法也称反面会意法，此法与正扣法恰恰相反，是根据谜面的暗示， 从反面去推理，寻求谜底。例如以“暗语”猜俗语“不明白”以“必须制作优良产品”猜成语“不可造次”（解作不可制造次等货）底和面虽说法相反，但原义却是同一样的。

三、侧扣法

此法不是从正面会意，也非由反面猜射，而是由侧面衬托或由中间突出。例如用“早晚食斋”猜食物“午餐肉”，意思是早上和晚上才食斋，从而衬托出午餐是食肉了。 以“进退皆忧”猜成语“乐在其中”就是解作进亦忧，退亦忧，便夹击出“乐”在中间了。

四、别解法

是利用汉字一字多音，多义的特点，改变本意，另作解释。使谜语妙趣横生，这种手法一向被推为正宗灯谜。例如拙作以“成人**”猜成语“大有可观”，大有可观原 本解作内容丰富或很有希望，但这里则别解作“大人才有机会观看”，这是属于谜底别解。

还有采用谜面别解者，例如以“不老实”猜植物“长生果”，谜面的“实”字不作“诚实”解，而别解为“果实”再以“长生”扣“不老”构成谜底“长生果”。

五、增字法

是给谜底或谜面增加某些字或字的偏旁、部首，组成另一个字或词。例如“更”猜成语“与人方便”意思就是“更”字增加“人”旁方成为“便”字，以“青”字猜常用 语二，谜底是“不放心”“难为情”，意思就是“青”字要放一个“心”字才成为“情”字，这则谜语的妙处是用反语来解答。

六、损字法

是把谜面的字去掉某些笔画而得出谜底。例如古谜“春雨连绵妻独宿”，猜“一”字意思是“春”天下雨就看不见“日”，妻独宿即“夫”不在“春”字去掉，“日、夫 ”二字成“一”字，以“个个不落后”猜简体字“丛”字，谜面前三个字别解都落掉后面一部分，成“人、人、一”三个字，合成“丛”字。

七、增损法

是同一谜语中，它结合了前面所述的“增字”和“损字”二个法门。例如“身残心不残”猜“息”字，以“身残”扣“自”字以心不残扣“心”字先损后增，扣合谜底“ 息”字。以“菜田锄草浇水”猜“潘”字，意思是先将“菜”字去掉草头，合“田”成“番”字，再浇“水”便成“潘”字，增损并用，趣味无穷。

八、组合法

是将谜面的字或有关笔画直接组合起来。例如“八九不离十”猜“杂”字，意思就是把“八、九、十”三个字不分离地加起来成“杂”字。以“心大一点”猜“态”字， 即是把“心、大，”凑合起来。

九、分离法

与上法相反，把谜面的字划，折开分成若干部分，即成谜底。例如以“杂”字反过来猜常用语“八九不离十”也是一条好谜。以“莘”字猜成语“三十而立”也即是把“ 莘”字折开来扣合谜底。

十、离合法

此法是综合上述组合及分离二个法门即将谜面的文字进行拆离然后组合之。此法与增损法近似，例如：“梧桐半死清霜后”猜“霖”字，意为“梧桐”各取一半得两个“ 木”字合成“林”，“清霜后”将“霜”字清除后半截剩“雨”字两者再结合成“霖”字。以“春末夏初”猜“旦”字，也是以“春末”扣“日”字，夏的初始扣“一”字， 然后组合成“旦”字。

十一、参差法

是将谜面的字调整结构、重新搭配，组合成另外的字。例如“情景交融”猜“惊、晴”二字，是将“情”和“景”的部位互相交换一半而达成谜底。

十二、移位法

通过移动某个字的部位而达到底面相扣。例如“晖”猜成语“晕头转向”就是“晖”的形成是由于“晕”的头部转了方向而达致。以“旭日悬空”猜“旯”字很清楚地是 将“旭”字的“日”字移动到上头去了。

十三、抵消法

是根据谜语的含义自行消掉某些字，使余下的字能促成底面相扣合。例如“废品不废”猜剧目“三岔口”，谜面“废”与“不废”相抵消，仅存一个“品”字，再将“品 ”字分离而扣合“三岔口”。这是一条属于谜面相消的谜语。

现介绍一则谜底相抵消的古谜供大家欣赏，古人曾以“晋人有冯妇者”用「对格」来猜论语二句，谜底是“叶公问孔子于子路，子路不对。”其妙处是谜面求对，只能 对到“叶公问孔子于”而已，多出“子路”二字，照理是不能成对的，幸而第二句“子路不对”相消了第一句“子路”二字，而扣合谜面，真是佳偶天成，绝妙好谜。

十四、包含法

就是把谜面的文字找出共同包含的笔画或部首作为谜底。例如：“提倡晚婚，个个有份”猜“日”字是指谜面第一句“提倡晚婚”四字，个个都有“日”字的份。例如俗 谜：“地没有天有，妻没有夫有，我没有你有，马没有犬有，”每一句都包含了一个共同的字，那就是谜底“人”字。

十五、漏字法

是选用有规律的词组、成语或常用语，故意地漏去一、二个字，谜底即以漏掉的字配合适当的否定词组成。例如以五金中的“金、银、铜、铁”猜中国地名“无锡”。以七色中的“赤、橙、绿、蓝、紫”猜成语“青黄不接”。更有人以“二三四五六七八九”猜“缺衣（一）少食（十）”都是属于这类漏字法。

十六、运典法

是运用人们熟知的典故，猜时，首先要明白典故的内容或来源，然后进行会意，才能轻易找到谜底。例如以“鹬蚌相争”猜保险名词“受益人”，原典鹬蚌相争，渔翁得 利，渔翁是人，所以猜“受益人”。再以“揠苗助长”猜成语“不能自拔”也是运用了成语典故。入谜最多的还是运用历史典故，例如“斩蔡阳”猜水浒人名二，谜底是“关胜，张清”，这是运用三国演义古城会的典故，说关羽斩了蔡阳，使张飞清醒，兄弟释 疑，和好如初。

十七、问答法

是谜面提出问题，谜底则进行解答，但必须是曲解，才算是灯谜。例如以“如何是 好？”猜体育名词“女子组”，此谜先将谜面解读成如何是“好”？谜底则回答必须是 由“女”和“子”二字组成。以“吧？”猜千家诗一句，谜底是“借问酒家何处有”， 原来，谜面的“吧”字要解作「BAR」的中文译名，而猜“酒家”，那个问号，正是「借 问何处有」，扣合得相当有趣。

十八、叠字法

谜面由叠字组成，结合计算法扣切谜底，例如以“泳泳泳泳泳泳”猜古人“陆游”。谜面六（大写陆）个“泳”字，“泳”即“游”也。以“林木森森”猜“杂”字，以 “人众从众”猜“仇”字都是属于叠字法。

十九、排除法

就是排除易猜到的谜底，而明确指出应猜别的谜底。例如：“一木口中栽，非困也非呆”，猜一字，谜底应排除“困”和“呆”，而只好猜作“束”字了。以“木字多一 撇，不作禾字猜”而猜“移”字。

二十、象形法

利用中文是象形文字，取其笔画，结构或部份或全部来比拟成某种物形。如“人”象形为“飞雁”，“虫”象形为“孤帆”，“、”象形为星星、药丸、瓜子、泪珠等等。例如：“双雁齐飞”猜“从”字，“三星伴月”猜“心” 。

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