黄马褂，又称“黄马袿”，是一种骑马时穿的上衣。黄马褂本来并没有特殊的象征，但由于颜色的特殊性，其也被赋予了很高的荣誉象征。根据不同的功能，可分为四类:
一、行职褂子
当皇帝出行时，他身边的大臣、侍卫和其他人都穿着**的官服，这被称为“行职褂子”。统一的制服，加上**，皇权的象征，反映了皇室的威严和恐吓公众的气息。这种黄马褂没有图案和花纹，纽扣是黑色的。
二、行围褂子
在皇家狩猎期间，或达到一定的要求时，可得到皇帝的奖赏黄马褂。这种黄马褂没有图案。其中，文职官员使用黑色纽扣，军事指挥官使用**纽扣，这种夹克叫“行围褂子”。
三、武功褂子
“武功褂子”更高级，这是对特殊功绩的奖赏。获胜者可以在任何隆重的场合戴上它，表明他是一位有功的大臣。然而，在嘉庆以前，史书中关于这种记载很是罕见，所以它应该在道光或咸丰以后开始。
四、特赐黄马褂
是含金量最高黄马褂。一般来说，它是一种地位的象征，由皇帝专门颁发给使节或使节。穿上黄马甲后，官员们将在紫禁城骑上马，这相当于一个庄严的宣誓仪式，表明他们不会让自己的使命蒙羞。
在乾隆皇帝之前，黄马褂很少用作赏赐。然而，随着时间的推移，获得“黄马褂”的门槛越来越低。在晚清，为了弥补财政收入的不足，清政府开始拍卖黄马褂。不断贬值的黄马褂，深受很多土豪劣绅的喜爱，所以即使卖肉的屠夫也穿黄马褂。
黄马褂是清代的一种官服。凡领侍卫内大臣,护军统领等,皆服黄马褂。后也赐与有军功的臣下。亦作“黄马袿”。 清 代的一种官服。巡行扈从大臣，如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫什长等，皆例准穿黄马褂。有功大臣也特赐穿着。
在清代，皇帝出门有许多“内大臣”和“御前侍卫”随从，这些人全要穿“行褂”，帽后戴孔雀翎，还要佩刀（最挨近皇帝的严令不许佩刀）。根据史料记载，这些内大臣和御前侍卫所穿的行褂全部用明**的绸缎或纱（一般冬天穿绸缎，夏天穿纱）制成，没有花纹和彩袖。 他们所穿的这种“行褂”就被称作“黄马褂”，清代典制里有时也称“黄褶”。例如《清会典》、蒋良骐的《东华录》和高士奇的《扈从东巡日录》里就都曾记做“黄褶”。
在《清会典事例．侍卫处．仪制》中记载：后扈前引大臣一二等侍卫升级新补者，岁于十二月行文内务府，支领缘貂朝衣端罩，豹尾班侍卫支领蟒袍；恭遇巡幸，支领黄马褂。
这里要说明的是，“明黄”就是“淡黄”，是当时帝王专用的颜色，一般贵族或宫妃只能用“金**”（即“深**”），平民最多只能用“杏**”（也即“红**”）。“明黄”在这里是最名贵的，除皇帝外，只有为皇帝服务的人才特许服饰明**。因此一般说来，这种马褂是天子近侍的服装。
“赏穿黄马褂”与前面所讲的内大臣和御前侍卫所穿的黄马褂不同，前者是由于职务关系而穿的，如果职任解除，不做御前侍卫或内大臣，黄马褂就不能再穿。所以这种黄马褂也叫做“职任马褂”，满洲话为“秃山褂子”。而“赏穿黄马褂”则没有这方面的限制，它可以在一切庄重或典重的场合穿著；必要时，甚至可以见官大三级，方便行事。
“赏穿黄马褂”又有两种。其中一种时打猎校射时所赐，在清代咸丰以前，即公元1861年之前，皇帝每年秋天都要到木兰（今河北省承德市北400里处，现名“围场县”）打猎20天，进行“行围”。这时在打猎时射得鹿的，或打猎完毕遇到献禽的蒙古人，皇帝一般都要赏给黄马褂。此外打猎期间往往还要校射（射箭比赛）扈从的汉满官吏必须全部参加，射中五箭的（汉官规定射中三箭）且官阶较高的，一般都可得到御赐黄马褂。
这种行围时所得的黄马褂，一般只允许在行围时穿，平时不能穿。违者，将以觊觎皇权罪论处。
另外，在打猎期间往往要比赛射箭，进行“校射”。扈从的汉、满官吏要求全部参加，射中5箭的（汉官规定射中3箭即可）要予分别奖赏。这时就要看官阶高低，官阶较高的，一般都可能得到御赐黄马褂。另外据《清史列传》记载，得赏赐次数已多的人，这时也可得到御赐黄马褂。
打猎校射所奖得的黄马褂均属于行围褂子，它们和比武时所得的黄马褂一样，一般只允许在行围或比武时穿，平时不能穿，违者一律以觊觎皇权罪论处。
上述的两种均属于“行围褂子”，还有一种才是真正的“赏穿黄马褂”。这种御赐黄马褂主要用以奖赏有功的高级武将，有时也赐给统兵的文官。凡是得到的，任何认为庄重的时刻都可以穿。但一般说来，这种武功褂子在道光以前较少看到，慈禧执掌政权后则为数甚夥。依蒋良骐《东华录》里记载，嘉庆十年二月丙辰，引乾隆四十一年四月谕时，所列赏功的方式还没有提到黄马褂。因此，这种黄马褂应该是咸丰以后才开始盛行的。
在这种御赐黄马褂上市以前，清朝统治着笼络武人的工具，不外“加‘巴图鲁’勇号”、“赏戴花翎”、“封爵”、“赏赐‘世职’”等。这些做法虽使授受者倍感荣耀，但相比御赐黄马褂，终少一份“亲近顿成心腹”感。因此这种黄马褂一出台，顿被认为是无上的光荣、圣洁之物。
受奖的功臣们只有当国家举行大典时才能穿一次，平时则要高高供奉在祖宗堂上，以示荣耀。不过，他们可以复制一件较原物简单的黄马褂，以备公务需要时穿用。功勋大臣们违背皇规或犯错误时，皇帝还要将黄马褂收回，以示惩罚。
依《清史列传》记载，镇压太平军起义的将领，几乎很少有没得过黄马褂的。但这其中很少有较低官阶的人得到。因为即使到这时，“黄马褂”终究要与“御前侍卫”的其他条件，类如品级、花翎等结合，从来不是孤立的奖品，不可能在不具备其他条件时单独率先获得。
朝廷特使，宣慰中外的官员可以被特赐，赏赐时必骑马绕紫禁城一圈，这种仪式在咸丰年间尤为盛行。
由于黄马褂的功用不尽相同，所以它们在形式上也略有区别。一般而言，侍卫及打猎与比武赏穿的黄马褂的纽绊为黑色，而武将和文官穿用的黄马褂的纽绊则为**（和所赐马褂同样颜色），以此表明后者要比前者显得更为尊贵一些。
根据清官规定，有四类人可以穿著淡**的黄马褂：
行职褂子
第一类是皇帝出行时，各内大臣、御前大臣、御前侍卫等随从，必须穿著**的马褂以壮行色。这种黄马褂称之为“行职褂子”，没有花纹及图案。因为是因职而穿著，离开工作岗位，或者非与皇帝同行时便不能穿。
行围褂子
第二类黄马褂是皇帝狩猎校射时所赏赐的。清代的各皇帝至咸丰为止俱有每年狩猎的习惯。在皇帝围猎、校射时表现出息，或者向皇帝献猎物者，都可能得到皇帝赏赐黄马褂。这种黄马褂称之为“行围褂子”，按规定只有在跟随皇帝狩猎时才可以穿著。平时无故穿上属于犯禁，是可以被治罪的。
武功褂子
第三类黄马褂是因特殊功勋而得到奖赏。这种赏赐又称“武功褂子”，得赏者可以在任何隆重的场合穿著；意义上才属于一般人平时所说的“赐穿黄马褂”。据考据，这种赏赐方式在清初并不盛行，一路至嘉庆年间都未见于史书；相信是在道光或咸丰以后才开始出现。到了太平天国起后更多见赏赐于对太平军作战有功者。而获得赏赐者不单是有军功的战将，有时为皇帝(或太后)办事得其欢心亦可能获得赏赐。清未时慈禧太后便曾赏赐为其开火车的司机黄马褂一件。
特使特赐
第四类是特使、宣慰中外的官员。通常情况下，皇上特赐某官员黄马褂的诏曰宣读后，被特赐黄马褂的官员须骑马绕紫禁城一周，这种威武而又庄严的仪式，在咸丰年间最为盛行。
整个清朝最出风头的“黄马褂”则是李鸿章穿着的那一件。1895年，李鸿章在日本进行马关条约谈判，返回驿馆时，被日本浪人小山丰太郎行刺，脸部中枪，血染黄马褂。李鸿章迷糊中不忘叮嘱随员，将换下来带有自己鲜血的黄马褂保存好，不要洗掉血迹。嘱咐后他长叹一声：“此血可以报国矣”。
黄马是清朝时期一种比较特殊的官服，明黄在清朝属于帝王专用的颜色，平民最多只能用“杏**”，就是把红色和**混在一起。御前侍卫、内大臣、侍卫什长等有资格穿黄马褂，其就只能通过皇帝赏赐获得了。黄马是从成丰皇帝以后开始盛行，但黄马并不像影视剧中那样，拥有很多特权，甚至还可以免死，黄马并不具备这样的功能。下面就为大家介绍下真实的黄褂，一起来了解下吧。
看了星爷**《九品芝麻官》恐怕都对赐黄马不陌生，按照电视剧的说法，黄马在清朝是顶级荣誉。毕竟包龙星刚刚还在满脸贱笑的要对常威行刑，结果一听李公公带了黄马给常威穿，计划立马破产。穿上以后不说为所欲为，但起码官府也要对客气三分。在清宫剧中也颇有不少这样的桥段，皇帝对立下大功的臣子说句赏黄马褂！"大臣能乐死，《幸相刘罗锅》里刘塘用一桶烂姜讨了乾隆欢心，赏赐一件黄马褂，一旁的和脸都绿了。既然黄马如此珍贵，那数量肯定不多，但我们看影视剧里皇帝的御前侍卫们好像是人手一件黄马吧？这东西不是顶级荣誉么，咋还臭了街呢？这黄马到底是什么东西，真有这么大的权利么？首先说马褂，马是满人的一种服饰，在入关前满人以渔猎为生，所以在穿着上以便捷为主，毕竟穿个宽袍大袖拉弓射箭就极不方便了，所以满族人设计了一种简便短小的服装：马褂（满语叫做“额伦代”）。和咱们平常穿的子一般大小，但袖长只到手肘，下摆只到大腿，四边开叉，这样就保证了骑马出行宽松舒适。
而**则是受阴阳五行学说影响，玄色和**都被认为是天地之色，而**（尤其是以明黄）最为尊贵。所以从隋唐开始，明黄也逐渐成为了帝王的专用颜色（所以看明清时期皇帝穿的是黄袍）其他人不能染指，否则被处以凯视皇权、大不敬等罪行论处。既然皇帝占了明黄，其他贵族或妃嫉就只能用“金**”（即“深**”）了，至于平民顶多能用用“杏**"。
入主中原后，满清贵族们得意的把“马称为“得胜褂”，但只有用明**的绸缎或纱做的才能被称为黄马褂（一般来说黄马补的面料是冬天穿绸缎，夏天穿纱）。因为颜色与皇帝专用色一致，所以这也赋予它更多的政治色彩，只有皇帝近身的侍卫和获皇帝特别赏赐者才可以穿著，常人要是能获得一件黄马那可是一种极高的政治待遇和无上荣耀，甚至赐穿的这件事儿还要被载入史册！
清朝官员的官服分为“朝服”、“常服”、“行服”和雨服”几种，所谓行服就是出行时所穿，马其实就是行服的一种，所以最开始黄马褂只是一种职业装，你上班的时候需要穿着（有点像咱们现在的工装）。但使用者并不具备拥有权，不上班不能穿，离职以后黄马也得交公。所以《啸亭续录黄马定制》中有这样的记载：“凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫、外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。”也就是说跟随在皇帝身板的各内大臣、御前大臣和御前侍卫，这些人因为职务原因和工作需要必须穿**的马补以显皇家颜面，这类黄马也被称之为“行职子”、“职任马褂”（也就是上文所提的行服，上面没有任何花纹图案）。所以您看皇帝身边的侍卫们虽然人人都穿着黄马褂，但只是一种工作服，下了班就得脱，并无任何荣誉含义。
第二种是跟随皇帝在狩猎时发挥出色所得到的赏赐。咱们知道满清一直自谓是马背上得天下，所以从努尔哈赤开始到成丰，清代的历任皇帝每年秋天都要到木兰围场进行“围错"，在皇帝特猎时表现出众，或向皇帝进献珍禽异兽数目众多的人（一般是蒙古人），皇家一般都要赏赐黄马以示鼓励。文献记载打猎期间还有射箭比赛，随从满汉官员全部参加，如果是射箭百发百中（满族官员射五箭，汉族官员射三箭），同样可以得到御赐黄马褂，这一类的马被称为“赏穿黄马"，就具有荣誉和鼓励的含义了，这是皇帝在劝诚臣子们不能把老祖宗的根给丢了。
这种马也被称为“行围子"，马补面料除了明黄的丝绸和纱外还掺杂着鸟类的羽毛绞在一起织成，美观的同时还能防雨。这种马褂虽然尊贵但按规定只有追随皇帝持猎时才能穿，平时都要高高供奉在祖宗堂上以示荣耀，您要是敢作死的没事穿出去都属于犯禁，是要被刑部治罪的…
黄马褂上线以来就成为了无上、至高荣耀的御赐之品，是走亲访友必穿、参加大小庄重场合必穿、是出门必备的装逼之品，新一代的笼络人心的好宝贝。
在黄马褂上线之前都是靠着“加官进爵、赏赐、给予封号”等其他操作来笼络人心，相比下来，黄马褂更加的方便省钱其他大臣们还有挺喜欢，不得不让人感叹，清朝帝王的智商确实杠杠的。
在乾隆年间的时候，搜索当时的各种记载，事实证明，在乾隆的时候还没有流行起黄马褂这种方式。据推测的话，应该是在咸丰年间出现的，而在慈禧的手上，进一步地将黄马褂发扬光大。
而黄马褂其实也是要分成两种情况的，第1种是御赐的黄马褂，通常出现在那种大功臣、帝王的亲信身上，有赏赐的作用。第二种是出现在皇帝身边的侍卫身上，这里的黄马褂其实就是相当于赏赐给这个身份，在侍卫离职之后，他们身穿的黄马褂是必须上交不能私自留下的。与此同时加入有新的人员上岗，成为了帝王的侍卫那么他也能得到一件黄马褂。
黄马褂他所蕴含的权利并没有多大，通常来说是因为你的权利地位来决定你会不会被帝王赏赐黄马褂，而不是通过黄马褂能决定你的地位。
有的时候，这件黄马褂还拥有一个额外的技能，当钦差大臣出门穿上黄马褂之后，就等同于代替帝王“宣劳中外”有点帝王御驾亲临的味。这就算是一种穿上之后拥有点皇家威严气势的感觉。
虽然这只是一件笼络人心的东西，但是对于帝王来说，绝对是可以好好利用的东西，这种象征皇权的明**加上满族马褂相结合的怀柔政策，实在是居家旅行必备之良品。
相信很多人都在描写清朝的古装剧中看过这样一件宝贝，只要是谁家得到了这东西，那他家除了皇帝以外就没啥害怕的人了，就算是坏事做尽了也没人敢惩办他们。这件衣服是用一块**的布料制作而成，没错，这就是清朝时候独有的黄马褂。
既然黄马褂的用途这么大，那它的价值自然是不菲，估计也没人愿意把这么个好东西卖出去。说起黄马褂的价值，我们就不得不来了解一下黄马褂中最值钱的一件。这件黄马褂光看它的主人就能值不少钱，这人正是清庭重臣李鸿章，对历史有着了解的朋友们都应该知道此人，他在历史的舞台上留下了深远影响。
在这里我们只谈他和黄马褂的事，甲午海战之后，获胜的日本国与我国进行谈判，李鸿章正是作为谈判代表头头前往日本商谈。日本人要求赔偿他们三亿两白银，日本人侵略我们还要求我们赔钱，这个理完全说不通，可谁让我们打败了呢？作为代表的李鸿章当然想把赔款数额降到最低，可是没有强硬的国家撑着，谈判始终处于不利地位。
一日，李鸿章在大街上被一个日本人开枪打中脸部，鲜血直接留到了衣服上，此时他穿的正好是件黄马褂，因此黄马褂被血染红了一大片。所幸李鸿章经过抢救抱住了性命。
在之后的谈判中，日本人因为打伤我国谈判团长理亏，再加上几个资本主义国家的胁迫日本只好将赔款数额定为两亿。康复后的李鸿章看些染着鲜血的黄马褂说那一枪挨的挺值。因此这件黄马褂被人们认为价值一个亿白银。
上面我们了解了这件最贵的黄马褂，接下来带大家了解一下黄马褂的作用。一说起黄马褂的作用，大家脑子里想的应该都是免死免罪之类的吧，此文带大家认识一下黄马褂的真实作用。黄马褂主要有四种类型，每种类型都有其自己的作用。
第一种是我们在影视剧中最常见的类型，我们可以看到，每当皇帝出游时，都会跟着一大批的护卫和官吏，这些人都会穿着黄马褂跟在皇帝旁边，这种黄马褂的用途很简单，也没有啥特殊用途，就是穿着显示皇家的威严，让人一眼就能看出他们是皇帝的人，他们在哪一般皇帝就在那，但是当他们下班后就不能再穿，必须脱下来收好，就相当于是一件工作服。
第二种是皇帝去打猎的时候随从们穿的黄马褂，其作用也是为了宣扬皇帝的威严，让人看些就觉得神圣。在打猎之后，皇帝会奖赏收获最多的属下，赏赐的东西也离不开黄马褂，这时候的黄马褂就比侍卫们穿的贵重多了，能得到一件是非常荣幸的。
第三种是用来奖励功臣的，清朝边境问题不断，因此战乱也没有停歇过，许许多多将士都会被送上战场，这也是他们立功的好机会。对于那些有功劳的臣子，皇帝也会赏他们意见黄马褂，这件马褂就更有价值了，因为可以在任何的重要场合穿着，随时都是人群中的焦点，在宣扬皇威的同时也显示了自己的高贵。
第四种是专门给那些使臣们穿的，他们要代表清政府处理事物，除了巡查国内，有时候还要负责和外国人打交道，所以穿着黄马褂显示皇威就更有必要了。被赏赐了这种黄马褂的人还要穿着褂子骑着大马，在北京城里转上一圈，让所有人都能看到，这份荣耀可不简单，是多少人一生追求的。
那么黄马褂又是从何而来呢？为何只在清朝出现？下面就给大家介绍一下。黄马褂是清朝才出现的，并且在当时十分盛行，那么这种褂子是怎么出现的呢？马褂是满族人为了适应打猎生活而创造出来的，他们的官服里也有马褂，所以人人都可以穿马褂。
而**是只有皇帝才能用的颜色，就算王公贵族要用也只能用不那么黄的，绝对不能比皇帝的还耀眼。满清打进中原以后这种褂子也就传进来了，慢慢的，**的马褂就成了皇家的专属，一般人不得使用
清朝的前中期赏穿黄马褂并不多见，若有大臣得以赏穿黄马褂，则此人非但功绩突出，且是受到皇帝极大的喜爱与宠信。故八旗将士在战场上奋勇杀敌，欲表现卓越以获此殊荣。黄马褂所体现的皇家恩泽的象征意义，成为清统治者树立典范、笼络功臣的有效政治手段。但是到了清晚期，随着统治者的任意赏给，黄马褂的政治影响力大不如从前。
御赐黄马褂是清朝皇帝授予的一种官服，是授予军事立功官员的。功臣也有特殊的服装。
大臣穿的御赐黄马褂与内务大臣和御卫穿的御赐黄马褂不同。前者是由于责任关系。如果停职，不使用护卫或内务大臣，就不能再穿御赐黄马褂了。”“御赐黄马褂”在这方面没有限制，它可以穿在所有庄严或庄严的场合；如果必要，它甚至可以看到三级官员，易于行动。
扩展资料：
“御赐黄马褂”一种时打猎校射时所赐，在清代咸丰以前，即公元1861年之前，皇帝每年秋天都要到木兰（今河北省承德市北400里处，现名“围场县”）打猎20天，进行“行围”。这时在打猎时射得鹿的，或打猎完毕遇到献禽的蒙古人，皇帝一般都要赏给黄马褂。
参考资料来源：百度百科-黄马褂
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