有关于于字的成语

有关于于字的成语 ：

毁于一旦、

无动于衷、

聊胜于无、

同归于尽、

重于泰山、

轻于鸿毛、

言归于好、

受制于人、

溢于言表、

无济于事、

急于求成、

囿于成见、

死于非命、

安于现状、

耿耿于怀、

出于无奈、

业精于勤、

迁怒于人、

喜形于色、

示贬于褒、

明于治乱、

公之于众、

熔于一炉、

假手于人、

著于竹帛、

情见于色、

伊于何底、

胫大于股、

转于沟壑、

老于世故

带于字成语有：

福生于微：微：小数名，长度为0000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中

寓贬于褒：寓：寄托。在表面褒颂的词句下寓含讥讽的意思

难于启齿：启齿：开口。话很难说出口

重归于好：归于：回到；好：和好。指彼此重新和好

勇于自责：敢于承认错误并自我批评

囿于见闻：拘泥于所见所闻

青出于蓝而胜于蓝：青：靛青；蓝：草名。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深

自绝于人：绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改

乐于助人：很乐意帮助别人

公诸于世：向社会上公开，使人们知道

大白于天下：大白：彻底明白，完全清楚；天下：全国。使全国的人都知道事情的真相

工于心计：工：擅长。擅长用心谋划

于心不忍：指对某人或处理某事物心存怜悯

于事无补：对事情毫无补益

一至于此：竟到如此地步。

溢于言表：超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。

义形于色：义：正义；伸张正义；形：表现；见之于形；色：脸色。伸张正义的神态流露在脸面上。

一年之计在于春：要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

严于律己：律：约束。严格地约束自己。形容对自己要求严格。也作“严以律己”。

言归于好：言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。

行成于思：品德的养成在于能思考。

无动于衷：衷：内心。丝毫没有触动内心。形容对应该动心的事情毫无感触；漠然置之。

危于累卵：比垒起的蛋还危险。喻极其危险。

推舟于陆：推船在陆地上行，比喻劳而无功。

受制于人：制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。

示贬于褒：犹言寓批评于表扬。 详细»

熔于一炉：熔化在同一个洪炉内。比喻多种事物相互间结合紧密；浑然一体；难解难分。

人浮于食：浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人

取信于人：比喻取得别人的信赖。

求过于供：需求多而供应量少

强加于人：把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人

千里之行，始于足下：走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

千里之堤，溃于蚁穴：堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将

流言止于智者：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

公之于众：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

出于意外：见“出于意表”。

出于无奈：指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。

败于垂成：指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。

重于泰山：像泰山一样重。比喻意义很大或分量很重。泰山：我国名山；五岳之首。

寓情于景：在景色的描写中寄托情感。

于心何忍：怎能忍心。即内心不忍。

囿于成见：局限于原有的看法。

业精于勤：学业方面的精深造诣是由于勤奋。

喜形于色：形：表露；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

无动于中：心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

无济于事：济：有益。对事情没有什么帮助。比喻不解决问题。

问道于盲：盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。

无敌于天下：天下都没有对手。形容力量强大无比。

同归于尽：一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。

事实胜于雄辩：事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。

1 “于”开头的四字成语

于安思危于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

于归之期于归：出嫁。姑娘出嫁的日子。

于呼哀哉于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。

于家为国为国家为人民。

于今为烈烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

于民润国润：益。对人民对国家都有好处。

于是无补补：好处，益处。对事情没有什么好处。

于事无补对事情毫无补益。

于思于思思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。

于心不愧在心里没有什么可惭愧的。

于心不忍祥见：于心何忍

于心何忍怎能忍心。即内心不忍。

于心无愧在心里没有什么可惭愧的。

于心有愧从内心感到惭愧。

2 什么皆是四字成语

百堵皆作 堵：墙；作：兴建。

许多房屋同时建造。 百念皆灰 种种念头都已消失成了灰。

比喻心灰意冷。 比比皆是 比比：一个挨一个。

到处都是，形容极其常见。 草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。

形容人在惊慌时疑神疑鬼。 宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。

常指一种通达的超绝尘世的态度。 触目皆是 触目：接触到视线。

眼睛所看到的地方，到处都是。 俯拾皆是 只要低下头来捡取，到处都是。

形容多而易得。 妇孺皆知 孺：小孩。

妇女、小孩全都知道。指众所周知。

鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他。

尽人皆知 尽：全部，所有。人人都知道。

路人皆知 比喻人所共知的野心。 满盘皆输 下棋时走错一步，整个棋就输掉。

比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。 人人皆知 皆：都。

所有的人都知道。 四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。

佛教用语。指世界上一切都是空虚的。

是一种消极思想。 啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。

哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。

一座皆惊 在座的人都感到惊奇。 有口皆碑 碑：指记功碑。

所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。

比比皆然 比比：处处。到处都是。

形容多。同“比比皆是”。

比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。

举世皆知 举：全；皆：都。全世界的人都知道。

连战皆捷 ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。

面面皆到 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。

前功皆弃 功：功绩。皆：全部。

弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。

亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 全民皆兵 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

所向皆靡 比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。同“所向披靡”。

所在皆是 到处都是。指某种人或事物普遍存在。

四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

投刃皆虚 比喻处理事务得心应手。 五蕴皆空 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。

众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。

指佛家修行的最高。 须发皆白 胡须头发全都白了。

指年事以高。

3 描写鲜花的四字词语

万紫千红 姹紫嫣红 绿肥红瘦 花团锦簇 繁花似锦 傲霜斗雪（菊梅） 五颜六色 落英缤纷 香气扑鼻 雍容华贵（牡丹） 红杏出墙 形容春意盎然杏雨梨云 杏花如雨，梨花似云形容春光美丽柳亸莺娇 柳条低垂，莺声婉啭形容春景之美春深似海 春天的美景似大海般深广形容大地呈现出春光明媚，鸟语花香的情景百花齐放 各种花同时盛开，丰富多彩 百花争艳 春风一到，公园里百花争艳斗色争妍 姹紫嫣红 万紫千红 花红柳绿 宠柳娇花 花娇柳媚 柳暗花明 柳莺花燕 柳昏花螟 柳宠花迷 绿暗红稀 绿肥红瘦 落花流水 流水落花 桃红柳绿 桃腮柳眼 春暖花开 春意盎然 鸟语花香 春风送暖 春风扶面 百花盛开 春回大地 万紫千红 和风细雨 鹰歌燕舞 亭亭玉立 姹紫嫣红 花团锦簇 五彩缤纷 百花齐放 暗香浮动 万紫千红 争奇斗艳 花色迷人 鸟语花香 花团锦簇 百花齐放 春暖花开 春花秋月 花好月圆 火树银花 花言巧语 姹紫嫣红 美不胜收 含苞欲放 争奇斗艳 万紫千红 落英缤纷 绚丽多姿 五彩缤纷 落花流水 五花八门 心花怒放 走马观花 出淤泥而不染（荷花） 含苞欲放 昙花一现 香远益清（荷花） 暗香浮动（梅花） 疏影横斜（梅花） 花团锦簇huā tuán jǐn cù 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象也形容文章辞藻华丽出自：宋·释道原《景德传灯录》卷十七：“自余是什么亲拟，将有限身心向无限中用，……若无恁么事，饶你攒花簇锦，亦无用处” 示例：上下人等打扮的~◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回 绿肥红瘦lǜ féi hóng shòu 绿叶茂盛，花渐凋谢指暮春时节也形容春残的景象出自：宋·李清照《如梦令》词：“知否知否，应是绿肥红瘦” 语法：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义 繁花似锦fán huā sì jǐn 繁：多而且茂盛锦：织有彩色花纹的锦缎许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎形容美好的景色和美好的事物。

4 什么于好,四字成语

言归于好

yán guī yú hǎo

注释

指彼此重新和好。

出处

《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”

举例

这两个工厂的领导消除了误会，~。

近义词

破镜重圆、重修盟好

反义词

话不投机

歇后语

谜语

颂辞

用法

动宾式；作谓语、定语、宾语；用于人或组织等之间

5 是什么四字成语

联袂而至 比喻一同来到。

随踵而至 踵：脚后跟。一个跟着一个前来1、“（）（）而至”的成语如下： 接踵而至 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。

形容来者很多，络绎不绝。形容行动迅速。

无胫而至 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。

2、没有“（）以计（）”的成语，常见的“难以计数”不是成语，含“以计”的成语只有一个。 联翩而至 形容人接连来到。

形容人来得多，接连不断。 闻风而至 一听到消息就来。

蜂拥而至 像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢： 以计代战 yǐ jì dài zhàn 解释用计谋来代替阵前的交战。

6 其什么什么四字成语

其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。

其貌不扬

不扬：不好看。形容人容貌难看。

其势汹汹

汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。

其应若响

比喻对答迅速，反应极快。

其味无穷

形容含义深刻，使人回味不尽。

其道亡繇

找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。

其道无由

找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。

其乐不穷

穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。

其应如响

比喻对答迅速，反应极快。

其实不难，尽在在线成语词典 /chaxunphpq1=%C6%E4&q2=&q3=&q4=

7 竟有什么四字成语

有志竟成 [yǒu zhì jìng chéng] 生词本基本释义竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

出 处《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

成语接龙成一家言 言行若一 一身五心 心腹之病 病骨支离 离乡别土土龙刍狗 狗尾貂续 续凫截鹤 鹤骨鸡肤 肤受之言 言简意深深文周内 内省不疚

疚心疾首 首尾相援 援笔成章 章句之徒徒劳无功 功若丘山 山积波委 委过于人 人迹罕至 至

和于 相关的成语 ：

毁于一旦、

无动于衷、

聊胜于无、

同归于尽、

轻于鸿毛、

重于泰山、

言归于好、

受制于人、

溢于言表、

无济于事、

急于求成、

囿于成见、

死于非命、

事实胜于雄辩、

青出于蓝而胜于蓝、

千里之行，始于足下、

难于上青天、

喜形于色、

迁怒于人、

拟于不伦、

知二五而未识于十、

毕其功于一役、

于心何忍：怎能忍心。即内心不忍。

于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

于今为烈：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

于心不安：从心里常觉得不能安定。

于心不愧：在心里没有什么可惭愧的。

于家为国：为国家为人民。

于陵子仲：战国 时隐逸之士。或谓即 陈仲子。

于公高门：西汉 于定国 父 于公 为县狱吏，治狱公平，自谓有阴德，子孙必有兴者。因高大其门，令能容高车驷马。见《汉书·于定国传》。后因以指为官贤明而子孙显贵的人。

不安于室指已婚妇女又乱搞男女关系。

不安于位指不喜欢自己的职业，不安心工作。

不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。

冰寒于水冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。

不绝于耳绝：断。声音在耳边不断鸣响。

不拘于时不受耻于从师的时俗限制。

重归于好归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。

藏巧于拙有才能而不显示出来。

厝薪于火厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。

胆大于身犹言胆大如斗。指无所忌惮。

独异于人独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。

凤皇于飞比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

凤皇于蜚比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

凤凰于飞本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

福生于微福：福分；生：产生；微：古代长度单位，为一寸的百万分之一。福分产生于极微小因素的积累。

俯仰于人俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。

耿耿于怀耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。

供过于求供给的数量比需要的多。

耿耿于心耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。

公诸于世公：公开；诸：“之于”的合音；世：世上。把事情的内容向世人公开。

公之于众公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

鸿渐于干以次而进，渐至高处。后指始入仕途。

祸生于忽灾祸产生于疏忽大意。

何至于此怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。

胫大于股犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。

久孤于世降：孤独。有真才实学的人，由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。

嫁祸于人嫁：转移。把自己的祸事推给别人。

假力于人借别人的力量做事。

见弃于人见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。

假手于人假：利用。借助别人来为自己办事。

借听于聋借；借助。借助于耳聋的人打探消息。比喻找错了求教的对象。

见制于人见：被；制：控制。指被别人控制。

民保于信指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

卖恶于人把坏事推给别人。

莫逆于心心中没有抵触。指情感一致，心意相投。

木秀于林秀：出众，突出。高出森林的大树。比喻才能或品行出众的人。也措指新人新事刚刚出现。

拟不于伦拟：比拟；伦：同类。指不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。

儗不于伦拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。同“儗非其伦”。

宁媚于灶媚：谄媚；灶：灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人。

了然于怀了然：了解，明白；怀：心怀。心里非常明白。

了然于胸了然：了解、明白。心里非常明白。

了然于心了然：了解、明白。心里非常明白。

了然于中了然：了解、明白。心里非常明白。

聊胜于无聊：略微。比没有要好一点。

怒形于色形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。

难作于易难：难事。指难事要从简易的地方做起。

龙战于野群龙在荒野大战。比喻群雄角逐。

青出于蓝青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

求道于盲盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

求过于供需求多而供应量少。

青过于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

强加于人把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。

情见于色真情从脸色中表现出来。

栖鸟于泉栖：栖息。让鸟栖息在水里。比喻处理或用人不当。

迁怒于人受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

迁怒于众迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。

切切于心切切：比喻情真意切。牢牢记在心里。形容殷切的思念。

取信于民取得人民的信任。

取信于人比喻取得别人的信赖。

人浮于食浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

人浮于食浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

染指于鼎鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。

示贬于褒犹言寓批评于表扬。

授柄于人犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。

食方于前形容吃的阔气。同“食前方丈”。

舌芒于剑言辞比剑还锋利。形容口才好，言辞锋利。

受命于天古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。

盛行于世盛：广泛。在社会上特别流行。

受制于人制：控制。被别人控制。

慎终于始指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。

退藏于密后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。

同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。

推舟于陆推船在陆地上行走。比喻劳而无功。

无补于事补：益处，裨益，对事情没有什么益处。

无补于时对时事形势没有什么帮助。

无补于世世：时代。对时势没有什么帮助。

问道于盲向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

无动于衷衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

无动于中心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

委过于人形容嫁祸给别人。

眼高于天眼高：眼界很高。眼界高过天。比喻眼界极高。也比喻骄傲自大，目中无人。

移祸于人把祸害转嫁到别人身上

业荒于嬉荒：荒废。贪恋玩耍就会荒废学业

有鉴于此鉴：借鉴。指借鉴于这一点。

寓教于乐在娱乐中学习，在学习中享受快乐。

业精于勤业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。

因粮于敌因：凭借。从敌人处取得粮草。

寓情于景在景色的描写中寄托情感。

玉汝于成汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

于思于思思：同腮；于思：鬓须茂盛的样子。指胡须长而多的人。

义形于色形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。

忧形于色形：表现。忧虑的心情在脸上表现出来。形容抑制不住内心的忧虑。

燕燕于归指女子出嫁。

有要于时对当时有需要。

一至于此竟到如此地步。

一至于斯竟到如此地步。同“一至于此”。

寓庄于谐谐：风趣；庄：严肃庄重。用诙谐幽默的语言来说明事理，使人在轻松和愉悦中感其深刻的蕴含。

自比于金把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼

枝大于本树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。

指大于臂手指比胳臂大。比喻下级的权力比上级大。

自绝于人绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改。

专美于前专美：独享美名。指先于别人独享美名

自投于地投：抛掷。自己一下子仆伏在地上

置予于怀予：给予；怀：心怀。把人或事情放在心中，始终不忘。

之子于归之子：这个女人；于归：到丈夫家。指女子出嫁。

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