巴山夜雨何当共剪西窗烛出自哪首诗

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

解释:什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山

作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

出处:李商隐的《夜雨寄北》

原诗:《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

语句注释:

寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

归期：指回家的日期。

巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

秋池：秋天的池塘。

何当：什么时候。

共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

却话：回头说，追述。

创造背景:

这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。

在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。

就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

仅以李商隐的诗说明。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

大巴山位于中国西部。简称巴山。广义的大巴山系指绵延四川省、陕西省、甘肃省和湖北省边境山地的总称。长1000千米。为四川盆地、汉中盆地的界山。狭义的大巴山，在汉江支流经河谷地以东，川、陕、鄂三省边境，为汉江与嘉陵江的分水岭，海拔1300～2000米。

但是，李商隐所说的巴山，指秦岭山脉。

受地形地形影响，四川江河多山多，又是盆地，水汽不容易散发，经常雾蒙蒙的，多雨。

您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

注释

寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

归期：指回家的日期。

巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

秋池：秋天的池塘。

何当：什么时候。

共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

却话：回头说，追述。

1、巴山夜雨，汉语成语，拼音是bā shān yè yǔ，意思是指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。

2、成语出处：唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

3、成语用法：作宾语、定语；用于书面语。

仅以李商隐的诗说明。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

大巴山位于中国西部。简称巴山。广义的大巴山系指绵延四川省、陕西省、甘肃省和湖北省边境山地的总称。长1000千米。为四川盆地、汉中盆地的界山。狭义的大巴山，在汉江支流经河谷地以东，川、陕、鄂三省边境，为汉江与嘉陵江的分水岭，海拔1300～2000米。

但是，李商隐所说的巴山，指秦岭山脉。

受地形地形影响，四川江河多山多，又是盆地，水汽不容易散发，经常雾蒙蒙的，多雨。

但是，李商隐没有说多夜雨。

剪烛西窗

原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。

出 处 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

示 例 今视之殆如梦寐，与谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗，如得良友。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》）

具体见

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