指鹿为马指的是谁

“指鹿为马”讲的是赵高。

故事讲的是赵高为了测试哪些人对自己真心，故意将一只鹿带到朝堂之上，并说这是马。赵高借故问各位大臣这是马还是鹿，最后说是马的大臣安然无恙，而说是鹿的大臣则被赵高利用各种手段害死了。

我们在生活当中，经常会使用指鹿为马这一个成语，来讽刺他人颠倒是非的话语或者是行为。

“指鹿为马”的启示有以下：

启示一：不可以颠倒黑白，也就是不可以指鹿为马。即使取得了一时的成功，但是终究也逃不过事实的评判。

虽然赵高在朝堂之上赢得了很多官员的赞同，但是却是权力逼迫所致，在赵高失去权力之后，那些曾经认同他指鹿为马说法的官员便不再支持他。

启示二：为了一己私欲，颠倒是非黑白是会遭到报应的。

对于启示二，只要是知道赵高的结局的人都可以理解。

赵高在害死了秦二世胡亥之后，正准备登上皇位，但是文武百官却不在支持他，使得赵高只得将皇位传给赵子婴。在最后，赵子婴使用计谋将赵高骗到宫中，令宦官韩谈一刀杀了赵高。赵子婴登上皇位之后，当着文武百官的面列赵高的种种罪名，令赵高遗臭万年。

指鹿为马出自《史记卷六·秦始皇本纪第六》作者司马迁。

其中人物有：

1、赵高

赵高（死于前207年），嬴姓，赵氏。秦朝二世皇帝时丞相，赵高本为秦国宗室远亲  ，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。

2、秦二世

胡亥（公元前230年－公元前207年），嬴姓，赵氏，名胡亥，秦始皇第十八子，公子扶苏之弟，秦朝第二位皇帝，即秦二世，亦称二世皇帝，公元前210年―公元前207年在位。

其原文为：

赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。

”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵侍派高，或言鹿者。

高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

译文：

赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”

二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大银扰臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿。

赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。

指鹿为马人物是：秦国的赵高。

指鹿为马（拼音：zhǐ lù wéi mǎ）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自《史记·秦始皇本纪》。

赵高（？－前207年），嬴姓，赵氏。秦朝二世皇帝时丞相，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。

他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。

相关事件的寓意：

“指鹿为马”原义是指着鹿，说是马，比喻故意颠倒黑白，混淆是非。在句中一般作谓语、宾语、定语，含贬义。

一个朝代的衰败总是从思想混乱开始的。“指鹿为马”这则成语真实地说明，秦朝无法挽救地走向灭亡。当然，能够扫除六国的秦朝走向灭亡也还有个过程。一些人因为惧怕权势就不敢说真话，颠倒是非。这样的做法是令人不耻的，也是应该鄙视的行为，应该引以为戒。

指鹿为马的主要人物是赵高。

出自汉司马迁《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世（秦二世皇帝胡亥），曰：马也。二世笑曰：丞相误邪，谓鹿为马。问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法，后群臣皆畏高。

译文：赵高想要叛乱，担心各位大臣不听从他，就先设下圈套做个试探。他带来一头鹿献给二世皇帝，说：这是一匹马。二世皇帝笑着说：丞相错了吧，您把鹿说成马了。赵高问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马。有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律陷害那些直说是鹿的人，以后，大臣们都畏惧赵高。

人物简介

赵高，嬴姓，赵氏。秦朝二世皇帝时丞相，任中车府令，兼行符玺令事，管事二十余年（译文：料理事务二十几年）。秦皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。

他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相，第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。

1、指鹿为马的主人公是赵高。成语指鹿为马的故事流传至今，人们用指鹿为马来比喻一个人是非不分、颠倒黑白。

2、赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰“秦任刑法不变，卒灭赵氏”（指秦朝灭亡）；而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”

3、另外，赵高还是秦汉时期的书法大家，东汉·许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。南朝宋·羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐·张怀瓘《书断》卷上《大篆》曰：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。

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