牛马是啥意思?

牛马是什么意思（最近很流行的牛马是怎么来的）

策划:于德利

这几年，如果说哪个群体对中文的贡献最大，绝对不是某大学中文系的教授，也不是一群小说家，而是广大的网民。

从“李敖哥”到“绝绝子”，从“狗霸”到“赢马”，民众以其极其抽象的建构能力，极大地拓展了汉语的广度和深度，堪称真正的“语言大师”。

这些超出语言学家研究范围的语料库，正以肉眼可见的速度扩张，大师们最近给这个语料库增加了一个新词:牛妈。

如果说“绝决子”很容易被定义为表示加强的程度副词，“牛马”的内涵显然更加复杂晦涩。

来源:鸡词典

第一次接触这个词的人，往往需要大量的例子来帮助理解为什么每个人都可以是“牛马”。

玩游戏的时候队友太有味道了。那个队友可以叫“牛妈”了。

在这里，“牛妈”一般是贬义词。

身边的好朋友也可以叫“牛妈”。

这里“牛马”一般是名词，偏赞。

甚至还有自称“牛马”的人。

人生不顺，那是牛马之命；专业不好，就是牛马专业。

在这里，“牛妈”一般是一个否定形容词

而以“什么牛马”作为一段话的开头，大概就是语气词了。

如果你愿意把它翻译成“搞什么鬼？”“牛妈”是“什么”的同位语

但是当“牛马”这个词用在具体的句子中，它的意思往往又变得模棱两可。比如下面这个例子。

我明白，但不是完全明白。

一千个人里有一千个“牛马”。

除了语义模糊之外，“牛妈”一词的来源也成了众说纷纭的谜。

有人说这是“流氓”的大舌头发音，但我相信，中国人有发音障碍的比例应该不会太高。

也有人坚持这种说法来自东北方言，但这种不严谨、地图炮似的解释很容易引起愤怒。

到目前为止，在这个问题上唯一能达成的共识是，“牛妈”的流行是从一些短视频平台开始，伴随着本土的甜言蜜语和洗脑音乐，从网络世界蔓延到现实空。

可惜，它可能是“牛妈”传播的平台，却不是“牛妈”真正的发源地。

当人们把“牛马”作为一个网络新词的时候，往往忽略了一个事实:一个鲜活的语言，是离不开农村和人民的。

“马”这个词和网络杜撰的那些词不一样，在中国人中间从来没有消失过。

至少在民国，“牛马”一直是约定俗成的说法。

当时那些精力充沛、体力充沛的人力车夫，拄着一对脚蹬，在风雨中来来往往，被冠以“牛马”或“牛马走”的名号。

骆驼祥子属于纯牛马。

这个词很快被用在了其他底层工人身上，但所有工资低、劳动强度大的行业，基本都可以称之为“牛马”。

每天工作15个小时的纺织厂女工是牛马。

如果吃不饱，讲课时要“一手捂着肚子，一手在平板上写书”的老师就是牛妈。

“牛马”用得多了，就连生活艰难、前途黯淡的普通人也常常自称牛马。

据台湾省作家王鼎钧的回忆录，抗战后被废的国民党军官站在沈阳街头乞讨，痛斥黄埔军校文凭是“牛马证书”。

王鼎钧回忆录《关山夺路》

后来连不为生产工作的同学也开始自称牛马。“他们想服务社会，但因为处在这种不景气的年份，找工作比骆驼穿过针眼还难。”他们一毕业，就失业了。看不到生活希望的同学写文章嘲讽自己的校园生活牛马不如。

除了底层劳动者，当时的普通市民和知识分子也觉得自己不比体力“牛马”好到哪里去。中国的首都重庆就是一个典型的例子。

张恨水在《牛马走》一书中准确地刻画了这群人:

他们虽然是受过教育的人，但为了维持基本的温饱，不得不像人力车夫一样拼命工作，前途甚至比人力车夫还要糟糕。然而马车夫带人散步，却要带老板一辈子；司机可以看到他们的方式，但他们不能。如果你要花自己的钱，别人会找他们要钱，这完全是“一箭双雕”。

他还写过金粉世家。

当然，当时的“牛马”并不完全与贫穷挂钩。

知识分子自认为是“牛马”，却认为那些有钱的老婆，投机分子，沉迷于金钱，天天忙着打麻将，也是“重庆的一群牛马”。

有人会说，这都是旧社会的旧时光了。现在新世界的年轻人怎么用“牛马”打招呼？

“两条腿的书柜”可能会说，这是互联网文化对语言的又一次误用和污染。

一百年前白话文运动的时候他们也这么说，但是一百年前他们就错了。

主流青年对“牛妈”的来历感到困惑是完全正常的。甚至有些看文章的朋友都是第一次听说“牛妈”这个词，因为这个充满江湖味的词汇，原本来自另一个与他们没有共鸣和交集的世界。

“牛妈”，一个旧社会的词，一直生活在主流文明无法触及的夹缝中，是个体社会人的口头禅和共同守则。

它在新世界再次流行，并被赋予更丰富的内涵。只是自下而上的蔓延，农村包围城市的另一种形式。

形形色色的“社会人”把年轻人从未谈过的“社交瘾”带到了一个全新的交流平台。

无意中说了一句“牛马”，戳中了各路年轻人旺盛的好奇心，也让他们找到了共鸣。

就像黑人说hommie，女人说sisters，革命者说同志一样，底层青年互称牛马，作为他们在这个新时代的身份。

但从“草根”到“屌丝”再到“牛妈”，仔细想想就会发现，作为一个身份代码，改变的不仅仅是名字。

博客时代的草根依然有发芽成长的可能，贴吧时代的屌丝只是巨大落差下小人物的自嘲。

今天，本应成为各方面文化力量攻击对象的年轻人，也像他们生活的世界一样，被迅速分层。

是自称标题作家的青年，自称社会人的青年，看海德格尔的青年，看短视频的青年。

旧习所描绘的“远大前程”，曾经在底层年轻人的头脑中制造出无尽的自由幻想，激起一波又一波改变自身命运的热情。但当现实的大棒打在他们头上时，他们不仅接受了平庸，甚至选择了再爱。

书本不再流行，街头智慧流行。年轻人自然也跟着学，连自我称呼也渐渐下沉。一个“牛马”已经带有了某种腐烂耍无赖的意味。

这才是真正的“麻木”。

我们都是牛妈

其实从草根、屌丝到牛马，有些东西从来没有变过，那就是我们在背后叫。

从“我以前是牛马，现在想做人”到“我以前是人，现在想做牛马”，看似是对不知所措的年轻人的自嘲和嘲讽，但掩饰不住的是一群人对自己的劳动可以换来收入的渴望；渴望穿过狭窄的门，通向广阔的世界；渴望草根逆袭，牛马可以翻身。

毕竟，即使每个人都称自己为“牛妈”，没有人真的想成为阿牛马。

而如果他们能意识到文字的力量，可能就要从不说“牛马”开始了。