二月二,龙抬头的含义

古书《三坟》曾提到:“陇山变化，可引起雷雨，物化君主。”这就是说龙为君，君为龙。

一句古老的农耕谚语说:二月二，龙抬头，皇帝种地，大臣赶牛。宫中皇后来送饭，朝廷大臣失种。春耕夏耕领天下，五谷丰登，秋高气爽。

因为“龙”是中国君主的象征，当君主带头耕作时，就意味着“龙带头”(“龙抬头”的谐音)，所以这一天就叫“龙抬头”。

在古代皇室，每年一月都会举行非常盛大的“春耕”仪式。到了那一天，皇帝和皇后会亲自“耕田”，劝说农民和桑树。然而，二月二日的民间节日和祭祀活动仍然保留着。

玉帝知道后大怒，把龙王压在一座山下作为惩罚。周朝的人听说后，天天跑到山前为龙王祈福，感动了玉帝。

施立认为:“中间是世界的开始和合，天地的创造。德大于和，墨涛居中。“所以，如果以‘中和之道’治理国家，国家一定会繁荣。

一年中最好的季节是春天，二月正好在春天的中间，符合“中和”的原则，所以唐德宗把二月的第二天定为“中和节”。

那么，“中和节”和“龙抬头”是怎么联系起来的呢？至此，不得不说说中国传统中的“五行学说”。

古代五行学说中有“四圣兽”，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。这四大神兽守护着四角的领地，配合五行属性。

东方青龙，五行属木，象征春天；是南方朱雀，五行属火，象征夏天；西方的白虎，五行属金，象征秋天；北方玄武，五行属水，象征冬天。

二月恰好在春天，正好在“头”。同时，因为龙在古代是最重要的雨神，而西北民间在春天最缺的就是雨，所以民间期待“龙王抬头”看一看民间干旱。

有网友认为这可能是因为“巫山神女”只关心三峡地区的降雨量，而“纪萌”和“雨师”的名气没有龙王大。

“二月二，龙抬头”这个节日最早出现在西北，在周朝遗民中。西周奴隶制盛行，东周各国分崩离析，天下大乱。

每年农历二月初二祭龙王，希望风调雨顺。在三个被忽略的“雨神”中，“巫山神女”是南方传说中的雨神，“纪萌”是《山海经》中东方的雨神。

两个都不出名是因为他们生活的地方春旱的情况没有北方严重。只有“雨师”和“龙王”源于西周神话。

据列仙传说，周朝的“雨师”原来是个疯子，变成红龙就能下雨。所以在周人眼里，“雨师”几乎等于龙神。

有些很有趣，有些很矛盾。比如，某地的孩子会在“二月二”这天“吃桂圆”，以求好运。但在其他地方，最忌讳缝纫，怕扎到龙眼。

如果说“二月二，龙抬头”这个节日是古代人为了祈雨或者感恩龙王而设立的，那么怕针线伤了“龙眼”应该是正常的。人为什么要「吃桂圆」？这就有些矛盾了！

“理发”的意思是人们选择这一天去理发。都说一月理发不合适，可以留到二月。至于为什么正月理发不合适，那是另一个充满“误会”的民俗。

“二月二，龙抬头”是中国西北地区一个重要的民间节日。从各种民间传说和节日习俗来看，它的出现与古代西北民间祈雨活动和皇帝“躬耕”劝农活动有很大关系。

“祈雨”在古代是国家大事，所以“保雨”之神龙直接与天下君王联系在一起。于是，在三座坟墓中，就有了“龙之善变，可引起雷雨，为君物化”的提法。